无知求知 发表于 2015-11-2 13:18
欲望，这是李耳《道经》第一章用以区别物质与意识的截然标准。“恒无欲”指物质；“恒有欲”指意识。李耳 ...

无知求知 发表于 2015-11-2 13:18
欲望，这是李耳《道经》第一章用以区别物质与意识的截然标准。“恒无欲”指物质；“恒有欲”指意识。李耳 ...

徐佑峰 发表于 2015-11-3 22:00
我想请问你所表达的意识跟欲望的差别在哪，欲望就不算意识的一部分吗

无知求知 发表于 2015-11-3 22:51
与其说“欲望”，其实还不如单单一个“欲”字来得贴切。也罢。

要说意识跟欲望的差别，这可就难住我了 ...

徐佑峰 发表于 2015-11-3 22:59
对，每个人的欲
我思和我在是两个不同概念了，就像哲学所说的意识跟存在一样

无知求知 发表于 2015-11-3 23:11
你很聪明！我的难题让你给解答了。我思的现象确立了我在的事实，那么欲望的现象就确立了意识的事实。

徐佑峰 发表于 2015-11-3 23:16
谢谢，我不是聪明，是你让我想起高中哲学的本质问题

无知求知 发表于 2015-11-3 23:30
在中国学哲学，也许只有马哲了。马哲是无法学的。

徐佑峰 发表于 2015-11-3 23:37
我们不是研究哲学的，不需要学的太深，我们可以用来借鉴，形成自己的东西

无知求知 发表于 2015-11-3 23:43
要形成自己的东西，还必须不断地追问。要经得起追问。马哲是经不起追问的，但马哲教育却是宪法强制的。