趋利避害是人的本性．节约观念的形成要靠长期的节约行为养成．人为什么要节约？节约给他带来什么利益？人之所以选择节约，是人与自然博弈的结果．个别人的节约无足轻重，整个社会的节约才有成效．这里又涉及到个人与社会整体的博弈．这里可能会出现囚徒困境．在这场博弈中，需要产权界定带来的真实价格反映，从而形成稳定预期；由于有些产权是无法明晰的，故还需要强制性规范和标准，用硬制度约束来形成节约的＂倒逼机制＂．从利与害两个角度确立节约行为．

举一个节约水的例子。居家过日子，使用的每一滴水都要付费。但是很多人可能不会随意地浪费水，但是绝大多数人都不会去想尽一切办法节约家里的用水，尽管我们身在北京的每一个人都知道水对北京人来说是多么的珍贵。也就是说产权清淅未必能解决节约问题。

提倡节约用水，介绍各种节约用水质办法，让人们自觉关注水的节约问题，人们自然而然地会养成节约用水的习惯。

没有节约用水习惯的人是很难想到节水质问题。在我们学生宿舍里，经常有一些学生浪费水，开着水龙头让它流，没有任何节水的概念。当然，这其中与水是公共品有关，不用花他们自己的钱。有时也与我国出水阀门的质量差有关（最让敬佩的是德国人，他们的龙头基本使用上等的不锈钢，从来是滴水不漏的）。

因此，对于像我这样经过家居节水训练的人，经常要为其他学生关水龙头和冲便池的阀门等。我相信人大多是善良的，只有那种极度自私的人才会是在社会提倡节约时，依然浪费不属于自己的公共财产。

当然，如果我节约下的东西，要被你无情地获取，而不是有利于社会，那我可能也不愿意节约，除非我当时象雷锋那样头脑不正常。

right.如果你更详细地说明后一观点会更好。

奖励金钱50、经验50。

谢谢斑竹的奖励。

诺斯的意识形态理论是对新古典经济学中关于人类行为假定的修正。影响人类行为的不仅有物质利益，而且还有道德和伦理观念（即意识形态）这些非正规约束（即人们不仅仅是经济人）。如愿闻其祥，请参阅诺斯的《经济史中的结构与变迁》以及《制度、制度变迁与经济绩效》中的有关章节。

这个我知，诺思最近的著作《理解制度》更详细地偏向意识形态。但是我对这个理论的解释力比较怀疑，关键还是历史观察的时段长短问题。

回复nie:

正如诺斯所言，新古典经济学关于人类行为的假定能够解释大部分的人类行为，剩下不能解释的就可以用意识形态理论来解释。我相信这个理论的解释力（与时间的长短无关），尽管目前还难以把它形式化。

Kuhn是科学哲学中历史主义的创始人和杰出代表。若不信我所引的话，可参阅其著作《科学革命的结构》（北大出版社）。

产权的激励不是唯一的，在２０世纪５０年代中国的国企就效率来说是非常高的，这为什么呢？是理想的激励也可以说是准宗教的激励．千万不要认为激励只来自产权的界定．