定义域很重要

方法

将进化论贯彻到底。

自然规律不是自然之外的东西；世界是进化来的。因此，自然规律也只能是进化发展来的，应是一个变化、积累的过程。

起点的状态、性质就是最初的最基本的势态，之后所衍生出来的一切事物都带有初始势态的痕迹，都受到这个基本势态或规律的规定和影响。

基本假设

起点的基本性质是差别和差别者，两者相互关系是对立统一，相互作为对方有意义的前提。

无限维模型

无限减小差别，极限状态可达到“纯粹差别”和“纯粹差别者”的直接重叠，两个差别者以及两者之间的对立统一关系都将消失，三者重叠，这个世界走向寂灭。将这种准重叠状态定义为“元子”。在接近极限之处，一个元子与无数元子之间的区别趋向于消失，“一为无量，无量为一”。一个元子与所有元子以无限维度，无限紧密的方式关联在一起，称之为“无限维模型”。

对立统一的证明

关于对立统一原则的证明
   郭绍华
     对立统一作为最一般的规律还出于这样一个最基本的原理：“任何物体都是由其他物体组织而成的”。这种组织的最简化形式是只有两个要素的组织，在只有两个要素的组织中，这两个要素必然是对立的，必然力图保持着自己不同于对方的独立性，否则，就会溶合在一起，相互都没有存在的必要了。
同时，这种对立是有限度的，是以维持统一为前提，以不分离的统一性为原则，否则就不再是一个事物，任何物质都没有存在的可能性了。
    于是，物体的要素，一方面要维持自身的独立性，和对方保持对立，不被对方同化和吸收，另一方面又要维持和对方的统一。两个要素就处在这种既对立又统一的动态的平衡中。
    所谓动态平衡，表明要素只有不断调整自己在对立和统一关系中的地位和姿态，才能保持这个物体的存在。因此，物体是永恒运动着的。
   下面的推导可能更有利于我们关于对立统一的理解。
   论题：对立统一是一种关系，而且是最基本的关系。
   前提：所谓“关系”，是指结构中的要素相互之间时、空分布的秩序和样态，是要素之间相对的意义。
   因此：
    1、只有要素之间相对时才有关系可言。比如“力”，任何力都是至少两个以上的要素相互之间作用的现象，没有对象就没有力。
    2、单独的“素材”不能作为素材和存在，也无关系可言。
   如果：
    1、素材之间的关系无限紧密，使得素材之间的差别趋于消失，就可能变成单独的“素材”，就回到了无关系和无素材
    2、素材之间的关系无限松散和微弱，以至到了关系变得无意义的程度，“素材” 也就不再作为素材了。
   结论：所以，关系仅存在于上述两种极端状态所限定的边界范围之内，处于既对立又统一的中间状态中。只有对立统一才构成关系。任何具体的关系都必然是一种对立统一的现象。
   推广：
    1、由于“存在”被定义在相互关系之中，而这种关系又必然地是对立统一的，所以，存在的都是对立统一的。
    2、新物质产生于原来对立统一关系的破裂以及新的对立统一关系的形成。

元间抽象

当生命出现后，当感觉、记忆能力出现之后，元间实体对物质实体的依存减小到了极限，物质载体的性质与元间实体的性质逐渐成为基本不相干的两种实体，元间实体实现了抽象化。

物质与元间这样两类实体

差别者的过度积累形成的凝聚状态，就是物质；差别的积累形成的凝聚态就是差别形式，我称之为“元间”。这是两类实体，物质与元间的对立统一构成了我们熟知的宏观世界。任何物质都是结构的，任何结构都是物质的。但是，显然这个规则对于积累不充分的微观世界并不适用。所以，以此立论的本体论方案都是不彻底的，都一个很小的定义域中有效，都会在微观世界中被证伪，在纯粹的元间实体前被证伪。

宿命论就是“决定论”，优点是可以一直向前追寻原因，追寻最先的设计者