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2016-01-01
在赵高之前,马这个名字就已经有特定意义。中国文字是象形文字,马字就是根据马的形状出现的字,因此,赵高指鹿为马是颠倒是非的行为。

马克思之前,共产社会的名字就已经出现,这个名字指的就是乌托邦,乌托邦形态的社会就是共产社会。共产社会的名字就是根据乌托邦的财产形式而出现的名字,而且18世纪的共产主义狂潮建造的就是乌托邦形态的社会。稍有一点共产主义知识的人都知道“共产社会指的就是乌托邦,建造共产社会就是建造乌托邦形态的社会”。然而,马克思理论下的社会不是乌托邦,他建造的社会岂能是共产社会!

“马”的名字是根据马的形态而出现的名字,共产社会也是根据乌托邦的财产形式而出现的名字,马指的是什么动物,共产社会指的是什么社会,这都是有特定意义的。

马克思与赵高同出一辙,都是指鹿为马的行为。

马克思之前或者说赵高之前,没有马的定义或者说没有共产社会的定义,他们可以编排这个定义,如果这个名字提前存在定义,——这就是颠倒是非的行为。
因此说,马克思与赵高同出一辙,都是颠倒是非的行为。
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2016-1-1 19:13:07
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2016-1-1 19:29:29
多歧为贵!国学和马克思主义,都是文明规划,需要在新时代携起手来。
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2016-1-1 20:46:58
xuguw 发表于 2016-1-1 19:29
多歧为贵!国学和马克思主义,都是文明规划,需要在新时代携起手来。
马,骑上它,能够驰骋千里;骑上梅花鹿,岂能驰骋千里!

人家见到的是乌托邦,是乌托邦形态的社会祥和 幸福;马克思说的不是乌托邦,岂能祥和  幸福!
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2016-1-1 20:56:29
xuguw 发表于 2016-1-1 19:29
多歧为贵!国学和马克思主义,都是文明规划,需要在新时代携起手来。
马克思之前,如果没有共产社会,或者说共产社会没有特定形态,马克思可以编排。关键的问题是马克思之前共产社会就已经有特定形态。

赵高之前,如果没有马这个名字,或者说马这个名字没有特定意义,赵高可以把鹿说成马。关键的问题是赵高之前马这个名字已经有特定意义。
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2016-1-1 21:06:03
关键的问题是马克思之前共产社会就已经有特定形态。而共产社会的名字就是根据这个特定形态而出现的名字。


如果马克思改变这个形态,就不是共产社会。


再说,人家航海家见到的是乌托邦,是乌托邦形态的社会祥和幸福,所以欧洲理论界建造乌托邦。马克思建造的不是乌托邦,岂能是共产社会!不是乌托邦,岂能出现祥和  幸福的景象!
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