4、不否认，当今社会把学术当商品来生产以求得学术利益最大化的人不少。不过，我想说的是，求功名心切，欲速则不达，还可能误入歧途，比如希冀靠骂体制内学者博眼球（这种卑劣的手段绝不应该是学者所为）。更何况，真学者把求真问是本身作为一种乐趣，才是真幸福。

5、或许你有一些学术感悟和成绩，取得了一点令自己骄傲的资本，自娱自乐或与人分享都无可厚非，但这不是你狂妄的理由，更不应该恃才傲物、目空一切，甚至辱骂其他学者，这样做不仅有辱你自己的人格，更羞辱了学者的品格。
6、你应该珍惜自己的天分，把更多精力用于建设性思考，为国家为民族贡献智慧。相信，是金子总会发光的。

总结:
1、焉知大大用的就是你的观点，网上搜搜，与你想法差不多的文章多得是，别人都没好意思说是用了自己的想法，你却急着去认领。
2、既然大大用的就是你的观点，你应该找大大去要知识产权，给你颁发一个证书啊！
我:
3、你太渴望出人头地了，这么多年来游离于体制之外，得不到体制内的各种评价机会，不能扬名立万，于是郁郁寡欢，对体制内的名人名家羡慕嫉妒恨。。。我多少能理解你的心情。
我:
4、不否认，当今社会把学术当商品来生产以求得学术利益最大化的人不少。不过，我想说的是，求功名心切，欲速则不达，还可能误入歧途，比如希冀靠骂体制内学者博眼球（这种卑劣的手段绝不应该是学者所为）。更何况，真学者把求真问是本身作为一种乐趣，才是真幸福。
我:
5、或许你有一些学术感悟和成绩，取得了一点令自己骄傲的资本，自娱自乐或与人分享都无可厚非，但这不是你狂妄的理由，更不应该恃才傲物、目空一切，甚至辱骂其他学者，这样做不仅有辱你自己的人格，更羞辱了学者的品格。
6、你应该珍惜自己的天分，把更多精力用于建设性思考，为国家为民族贡献智慧。相信，是金子总会发光的。

总结:
1、焉知大大用的就是你的观点，网上搜搜，与你想法差不多的文章多得是，别人都没好意思说是用了自己的想法，你却急着去认领。
2、既然大大用的就是你的观点，你应该找大大去要知识产权，给你颁发一个证书啊！
我:
3、你太渴望出人头地了，这么多年来游离于体制之外，得不到体制内的各种评价机会，不能扬名立万，于是郁郁寡欢，对体制内的名人名家羡慕嫉妒恨。。。我多少能理解你的心情。
我:
4、不否认，当今社会把学术当商品来生产以求得学术利益最大化的人不少。不过，我想说的是，求功名心切，欲速则不达，还可能误入歧途，比如希冀靠骂体制内学者博眼球（这种卑劣的手段绝不应该是学者所为）。更何况，真学者把求真问是本身作为一种乐趣，才是真幸福。
我:
5、或许你有一些学术感悟和成绩，取得了一点令自己骄傲的资本，自娱自乐或与人分享都无可厚非，但这不是你狂妄的理由，更不应该恃才傲物、目空一切，甚至辱骂其他学者，这样做不仅有辱你自己的人格，更羞辱了学者的品格。
6、你应该珍惜自己的天分，把更多精力用于建设性思考，为国家为民族贡献智慧。相信，是金子总会发光的。

学习啦！

@xiaohua2847 说得太精彩了，顶！

希望您多介绍程教授的学术观点、治学方法、理论精髓以及近期主攻方向

程恩富教授学术奉献三方面
——积极创新政治经济学。
1994年，我发表《21世纪：重建中国经济学》一文,较早地指出随着社会主义市场经济的日益发育成熟，系统地科学反映这一经济实践变化的中国理论经济学，在20世纪末的反思与论争及方法论的变革后，必将以全新的面貌出现于21世纪初。近十几年，关于“中国经济学”的讨论热烈而又深刻，表明这一思想是超前的。
对我国传统和现有的经济学理论模式缺陷的分析表明，由于过去存在“仿苏”和现在存在“仿美”的不良倾向，因而我国经济学理论模式含有重要弊端。一是在规范分析层面，单纯进行社会主义与资本主义的范畴和规律对比，缺乏研究深度。二是在实证描述层面，没有继承马克思经济学高度重视数学方法的优良传统，缺乏定量分析。三是在政策研究层面，一味地“唯上”和“跟风”，并作辩护性的解释，缺乏反思意识。四是在学科重构层面，以社会主义市场经济学取代社会主义理论经济学，缺乏本质揭示。五是在方法变革层面，简单照搬西方经济学的范畴和理论，缺乏创新精神。
既破又立，边破边立。我领衔的创新团队首创《现代政治经济学》的“五过程法体系”。以往，政治经济学体系主要有“两分法”（分为资本主义部分、社会主义部分）、“半打通法”（部分篇章打通资本主义内容与社会主义内容，部分篇章仍分述）。2000年，我主编的《现代政治经济学》，以及2008年扩编为百万字的《现代政治经济学》完整版教材，综合马克思《资本论》体系和政治经济学六分册体系（设想分册研究资本、土地所有制、雇佣劳动；国家、对外贸易、世界市场）的精神，在学术界首创“五过程法体系”。除了绪论和尾论之外，第一篇分析直接生产过程，第二篇分析流通过程，第三篇分析生产的总过程，第四篇分析国家经济过程，第五篇分析国际经济过程。
新教材积极吸收国内外政治经济学关于资本主义和社会主义的最新研究成果，有扬有弃地借鉴当代西方经济学的某些理论，强调原理的科学性、稳定性和预见性，坚持“不唯书、不唯上、不唯风”的精神。比如：关于精神生产、知识劳动、电子货币、人文指数、行政垄断、博弈模型、比较利益陷阱等引进，力图体现了与时俱进的新的理论探索精神；关于研究对象与范围、经济学性质、工资的本质、自主知识产权等问题的新概念，试图体现了求真务实和新颖独到的研究。
此外，新教材除了主要运用历史唯物主义和唯物辩证法之外，还采用新制度经济学方法、博弈分析的方法、投入产出分析方法等。
“操作决定成败！”我正在一步步地把革新政治经济学的思路化为具体操作。经过10年的教学改革所编写的这部新教材，以及配套出版的第一本《现代政治经济学案例》和多媒体课件等，合乎21世纪政治经济学的改革和发展之需要，已被暨南大学等高校采用并多次获奖，越南主动翻译出版了越文版，并受到日本学界的重视。目前，我已在编写《中级政治经济学》和《高级政治经济学》分别为百万字，规范地增添定量分析和理论含量。
此外，为了实现用与时俱进的中外现代政治经济学引领应用经济学和其他理论经济学的创新，今年已着手在全国范围内组织并主编《经济科学百本教材》。
——领衔创立海派经济学。
由我任主席创立的“中国海派经济论坛”成立于1995年11月，曾召开了20次上海和全国性的研讨会。2001年，又成立了由我任主任的上海财经大学重点研究基地——海派经济学研究中心（2004年开始隶属于该校马克思主义研究院），并成为联合国内外学术力量，进行大规模理论创新的学术团队，其学术影响在国内外日益扩大，因而4年前被各国马克思主义经济学家选为全球学术团体——世界政治经济学学会的会长。
海派经济学即“新马克思经济学综合学派”（简称“新马派”）。一是其地域原意，开始由原来在上海工作的学者逐步创立的，原产地在上海，但后来扩大到国内一些省市，如“海派经济学南京研究所”、“徐州师范大学海派经济学研究中心”等。学派的成员是自由开放的，并不受发源地的限制。
二是其理论特征和实质在于，以马克思经济学的方法和理论为基点，科学综合古今中外的合理经济思想，构建一种有别于马克思经济学、苏联经济学和西方经济学的新范式，即新建在经济全球化大背景中揭示当代中外经济运行机制和发展规律的经济学范式。
三是其学术风格，强调海纳百川，推陈出新，探求真理，思想应当解放而不僵化，学风应当严谨而不赶风头。
海派经济学只是中外学术界众多马克思主义经济理论的学派之一。中华外国经济学说研究会总顾问丁冰、副会长颜鹏飞等资深教授、“海归”经济学教授薛宇峰博士等认为，海派经济学已合乎作为一个经济学流派的全部要素和标准。
海派经济学的方法创新是什么？其方法论的特点是在继承历史唯物论和唯物辩证法的基础上，批判地吸收现代西方经济学的方法，横向借鉴中外现代社会科学和某些自然科学的知识与方法。在获得上海市优秀著作奖的《经济学方法论——马克思、西方主流与多学科视角》这部海派经济学的代表性力作中，已从这三方面进行了系统探讨与创新。
海派经济学的理论和政策创新是什么？这里只能择其六论而叙之。一是新的活劳动创造价值论。认为凡是直接为市场交换而生产物质商品和精神商品，以及直接为劳动力商品的生产和再生产服务的劳动，其中包括自然人和法人实体的内部管理劳动和科技劳动，都属于创造价值的劳动或生产劳动。
二是利己利他经济人论。具体包含三个基本命题：经济活动中的人有利己和利他两种倾向或性质，经济活动中的人具有理性与非理性两种状态，良好的制度会使经济活动中的人在增进集体利益或社会利益最大化的过程中实现合理的个人利益最大化。
三是资源和需求双约束论。认为西方经济学家假定资源有限和需求无限之间是惟一的一对矛盾，显然过于简单化和绝对化，缺乏完整的逻辑性和辩证性，因此，假定资源和需求都是有约束的才更全面、科学。
四是公平与效率交互促进同向变动论。认为经济公平与经济效率是交互促进并发生同方向变动的，即越是公平，越有效率；越是不公平，越是无效率。
五是“公有制高绩效论”。认为在计划经济条件下生产资料归全社会成员共同所有的公有制体系能达到社会绩效最大化。只不过，社会主义公有制与计划经济或市场经济的结合呈现高绩效必须大体同时具备以下这些前提条件，如不存在严重的社会腐败，委托代理双方权责是合理的，国企承担额外社会义务需另行核算，政府的管理、政策和操作没出现大失误，选聘的经营者有较高素质，等等。
六是基础与主导双重调节论。认为市场调节和国家调节本身均具有某种良好的基本功效和能力即功能强点，但也具有多种功能性痼疾，从而时常出现与“市场失灵”或“国家失灵”的状况。中国特色社会主义的经济运行或调节机制的模式，应为“以市场调节为基础、以国家调节为主导”功能性强强结合，也就是应实行国家主导型市场经济体制。
——首创大文化经济学。
大文化经济学的代表作是我主编的《文化经济学》（曾获得教育部社科著作奖和财政部特等奖），以及在《人民日报》、《复旦学报》、《上海改革》等发表的文章。该著作出版后，《人民日报》、《经济学动态》等发表了推荐性书评，受到中宣部等一些文化领导部门的重视。
关于文化经济学的研究范围。认为“小文化”经济学只研究文学、艺术，实质上是文艺经济学；“中文化”经济学把研究扩展到图书、音像制品、出版社、书店、文物、博物馆等；“大文化”经济学涵盖文学艺术、新闻出版、广播电视、图书馆、博物馆、文化展览馆、建筑园林、教育、科技、体育、旅游和宗教等内容，但不包括医疗卫生。我重点研究的是大文化经济学问题，包括知识经济的问题。
关于文化经济学的研究对象和任务。认为文化经济学要以文化活动中的微观和宏观经济行为，即整个社会的文化生产力和文化经济关系为对象，科学地揭示文化的生产、交换、分配和消费诸领域的运行机制及其发展规律。为了突出重点，本人提出大文化经济学以文学艺术、教育、新闻出版和科技发展的素材为主，着重阐明文化与经济两大系统的共生互动关系；从文化资源配置角度，阐明文化资源配置和开发、文化供给与需求、文化投资与消费的现象及其规律；从流通角度阐明文化市场、文化商品及其价格的特点和运行规律；从微观角度阐明文化劳动生产率、文化劳动报酬、文化经济效益和文化经济核算的基本原理和方法；从宏观角度阐明文化产业、文化经济政策和经济调控问题，并提出建立符合社会主义市场经济要求的新型文化经济管理体制。
关于文化经济学的发展与现代化建设的关系。认为社会主义文化活动属于非物质生产领域，随着社会生产和精神文明的发展，相对于物质生产来说，它将发展较快，这是一个规律性的趋势。而社会主义现代化建设的内涵，显然是包括文化事业和产业这一重要组成部分的。

目前，程恩富教授正不断联合全球马克思主义学者，以世界政治经济学学会为平台，以《世界政治经济学评论》和《国际思想评论》两大英文国际期刊为载体，伴随着国家的富强，伴随着“中国模式”的共识日盛，加快推进中国的学术走向世界。

支持程恩富老师！

目前，程恩富教授正不断联合全球马克思主义学者，以世界政治经济学学会为平台，以《世界政治经济学评论》和《国际思想评论》两大英文国际期刊为载体，伴随着国家的富强，伴随着“中国模式”的共识日盛，加快推进中国的学术走向世界。

为什么和133楼一样？？英雄所见略同！！请具体说说内容

目前，程恩富教授正不断联合全球马克思主义学者，以世界政治经济学学会为平台，以《世界政治经济学评论》和《国际思想评论》两大英文国际期刊为载体，伴随着国家的富强，伴随着“中国模式”的共识日盛，加快推进中国的学术走向世界。

在政策研究层面，程恩富教授最痛恨“跟风”和“唯上”，缺乏反思意识和创新勇气的辩护性解释。他秉持“世情为鉴，国情为据，马学为体，西学为用、国学为根”的学术精神，提出一府两系的国资管理论、三控型民族企业集团论、知识产权优势论、基础与主导双重调节论等政策主张，是学术性、前瞻性和对策性的有机整体。

“国外经济理论研究” 是程恩富教授几十年来执教经济思想史、潜心研究国外经济理论的力透纸背的思想结晶。既有对新自由主义等西方主流经济学范式的理性批判，也包括对西方马克思主义经济思想动态的跟踪思考。正是对西方经济理论的客观审视，以及对中外社会主义实践的冷静分析的基础上，程恩富教授提出了以马克思经济学为基点，综合古今中外的合理经济思想，并构建和超越马克思经济学和西方经济学的新范式，这是海派经济学的理论实质和特征。

“马克思主义经济学研究”提出超越马克思和西方经济学，以“重建中国经济学”的理论勇气和气魄，从方法论、基本假设、理论基点、学术渊源等，对于创新现代政治经济学提出了清晰的理论框图。《新的活劳动价值一元论》当年可谓在“马克思主义是否过时”的一片质疑声中，一声嘹亮的鼓角，为发展马克思主义注入新的信心源。

发上三点是我对程恩富教授学术思想和学术贡献的理解

最痛恨“跟风”和“唯上”！！

恰恰是这一点，咱们这儿的坛友很误解的。如leijy

欢迎以后多后这些先生交流，给予其解答。

[学科前沿] 恭请1993110、龚民看孙中山如何谈马克思、《资本论》、社会主义、共产主义

请金蝉子神驹雷先生也看看《保卫资本论》

程恩富先生的背书功力能够解释金融危机吗？

天师大马克思主义学院教授郝贵生：“社会主义市场经济”理论是创新吗?——评程恩富

新马派
——三言六十句（注释版）
海派起，新马兴。 瞩全球，综创新，
缕中西，鉴古今。 学兼战，知与行。
一元论，拓展谨。 二约束，资需平。
三阶段，合规律。 四主制，国为民。
五过程，新政经。 六提升，开放灵。
七思潮，识公心。 八辩证，求实境。
九集团，误公信。 十举措，常态新。
国资体，分层立； 国企优，赛长鹰。
ZF控，绩效进。 集体农，满仓廪。
保公平，促效率。 民族魂，三控型。
重知权，核心竞。 大文化，长远意。
人口论，适减丁。 世经会，马精英，
世文坛， 震苍旻①。众青衿②，齐一心；
巧策论，著述精。 呖心血，担使命。
济世民，社稷清。鸿鹄志，共富欣。
注释一：
①苍旻（min）：天空。
②青衿（jin）：指读书人。
注释二：
海派起，新马兴：新马派，即新马克思经济学综合创新学派，前身为创立于1995年11月的海派经济学，为中国第一支经济学学术流派。今天的新马派不仅研究经济学，同时也研究政治、文化、社会、哲学、历史学等人文社会科学领域。
瞩全球，综创新：新马派的理论特征，就是以马克思主义经济学为主体和核心，综合古今中外的各种经济思想的合理成分，独创具有中国特色又有世界背景的马克思主义经济学的新体系和方法。
缕中西，鉴古今：新马派的治学原则，即“马学为体、西学为用、国学为根、世情为鉴、国情为据、综合创新”。
学兼战，知与行：新马派的治学方针，即知行合一，研究和宣传理论的同时，要注重批判各种错误思潮，运用毛泽东对艾思奇的评价：“学者、战士、真诚的人”。
一元论，拓展谨：新马派主要理论创新之“新的活劳动价值一元论”。将创造价值的劳动从物质生产劳动向非物质生产劳动拓展，但并不意味着由此得出所有的非物质生产劳动都创造价值的结论。承认非物质生产领域的劳动能够创造价值是有一定条件的：一凡是能够提供文化商品（精神商品）的劳动、二凡是直接为生产性企业提供某种生产性服务的非物质生产部门的劳动、三凡是与劳动力这一特殊商品的生产和再生产直接有关的非物质生产劳动，这是判断非物质生产部门劳动是否创造价值的三个标准。
二约束，资需平：新马派主要理论创新之“资源和需求双约束论”。新马派认为西方经济学假定资源有限和需求无限之间是唯一的一对矛盾，这显然过于简单和绝对，假定和需求都是有约束的才更全面、科学。新马派通过资源最佳配置和合理需求最大满足一般均衡的理论模型，来说明双约束一般均衡条件下的人与生态的和谐发展。
三阶段，中级立：新马派主要理论创新之“社会主义发展三阶段新论”。新马派认为，生产力与生产关系矛盾运动规律是界定社会主义发展阶段的基本视角，将社会主义分成初级阶段、中级阶段和高级阶段。其中，中级阶段的提出是创新，并提出将过渡时期归入社会主义初级阶段的观点。
四主制，国为民：新马派主要理论创新之和谐社会需要“四主型经济制度”的理论。即公有主体型的多种类产权制度、劳动主体型的多要素分配制度、国家主导型的多结构市场制度、自立主导型的多方位开放制度，体现社会主义国家制度为人民服务、为构建和谐社会服务的思想。
五过程，新政经：新马派主要理论创新之首创《现代政治经济学》的“五过程法体系”。综合马克思《资本论》体系和政治经济学六分册体系，辩证借鉴当代西方经济学的某些理论，增添定量分析含量，将新政治经济学教材按五过程分篇：直接生产过程、流通过程、生产总过程、国家经济过程和国际经济过程。

程恩富教授综合马克思《资本论》体系和政治经济学六分册体系，辩证借鉴当代西方经济学的某些理论，增添定量分析含量，将新政治经济学教材按五过程分篇：直接生产过程、流通过程、生产总过程、国家经济过程和国际经济过程，在创新和发展马克思主义政治经济学方面贡献巨大！
回

支持！

求解保卫资本论判词意蕴：回帖重奖，无论对错！

呵呵，你好好研究哦，有效供给理论嘛，他不是正在讲这个事吗？与我的想法差不多的当然很多了，自从亚里士多德起，就一直有很多文章的，就看你是否看得出来了。
我相信，是金子总会发光的。呵呵，我不是已经发光了吗？
呵呵，只有你们此类体制内的人，由于各种待遇的不公平竞争，因此你们才更容易郁郁寡欢呢？而我呢？无耻进入体制内，以免败坏自己。

你自己没有真知灼见讲那么多废话干吗？你是不是对我的成就嫉妒恨呢？而你们此类体制内的各种东西，又有何高见？除了背些马列的货以外？
你看，我还用你们体制内的东西来评价吗？中国去年的诺贝尔奖获得，是你们评价出来的吗？不要闹笑话了，你们能评价出什么名堂。
连你们的教主马克思当年也是生活在体制外的人，我敢保证，如果他当年生活在体制内尤其象中国那样的窒息性体制内，那么，他的思想早就完蛋了！因此，不要鼠目寸光的看不起体制外

一元论，五过程，十举措

新马派，越来越好！！！[em17]

为国家为民族贡献智慧。相信，是金子总会发光的。
---------------是呀，现在我发光了，而你们呢？怎样，发光了吗？不过是跟着背书吧了。严格来讲，你们根本就无权说话，即无权说自己的话，因为在体制内，只有一个人有权说话。
你们整天背书，没有独立的思想品格，难道不是典型的“羞辱了学者的品格”吗？

对呀，这个你去问问你的老师、程、及那些院士们哦，看看他们是如何运作“把学术当商品来生产以求得学术利益最大化”的？这个体制内的根本问题，已经严重败坏了你们体制内了。你们为什么不能预先评价中国的诺贝尔奖获得者的成就？这充分说明，你们根本没用，你们根本腐朽了（因为以学术为招牌而争权夺利）。

是吗？呵呵，我太...................难以想象

我是把自己当作独立派。我并非反对派，因为我对实施我10年前的思想的政策当然是不反对的。
中国的学术，最可贵的不是背书，最可贵的是：许多年前所提出并坚持的思想观点，得到当局的背书与实施。比如，吴敬链先生的市场论，在经过几十年争论之后，得到当局的接受与实施，这个才是真英雄。至于一大堆永远跟着讲的人，我是不屑一顾的。

中国的学术，最可贵的不是背书!!!!

真英雄不惧批评，批评即表扬。

相信跟着您讲的人，越来越多……