（2)核心问题是制度创新，个人观点。

（4）你可以看看“激荡30年”

（5）本论坛有很多人提出与你雷同的问题，可以搜索查看。

未来中国发展的核心问题是文化问题
作者：曹政钧
  
一、为什么说未来中国发展的核心问题是文化问题？
矛盾分主要矛盾和非主要矛盾，处在不同的历史时期会产生不同的主要矛盾，其中将体现出一个最为核心的问题。拿中华人民共和国来说，在建国初期的几十年里，中国的主要问题是政治问题，因为只有政治稳定社会才能安定，国家才能和平，因此政治问题是这一历史时期的核心问题。20世纪七、八十年代以来中国进入改革开放的历史时期，在这三十多年中，中国的主要问题是经济问题，因为只有在经济繁荣的基础上才能建设一个强盛的新中国，也正是如此，以经济建设为中心成为党和政府始终坚持的一项国家战略。俗话说三十年河东三十年河西，在政治稳定和经济繁荣的基础上，中国进入了构建和谐社会的历史时期。和谐社会的基本内涵是可持续发展，是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。那么，根据矛盾运动的基本规律，在这一历史时期，中国最为的核心问题是什么？如何正确理解和谐社会的主要矛盾和其中的核心问题？
建国初期必须以政治建设为中心，因为政权不稳定各项工作难以正常开展。当以政治斗争为核心问题的主要矛盾解决之后，国家的重点必须以经济建设为中心，否则就会在无止境的政权斗争中导致力量的内耗和社会的衰竭。当经济繁荣之后，社会的核心问题是文化问题，否则，仅仅只是经济的繁荣可能会因为国民素质的低劣和腐败现象的剧增致使社会走向奢靡和腐烂。因此说，在构建和谐社会这一历史阶段，制约中国进一步发展的的核心问题是文化问题。
之所以说中国发展的核心问题是文化问题，因为在这一历史阶段中国的许多问题都与文化紧密相连。如果文化建设得不到重视，人的素质将难以提升，那么政治改革、经济发展、腐败治理、法制建设等社会各项事业都将因为人的素质的制约难以跃上新的台阶，文化问题是制约中国向更高层次发展的瓶颈。事实证明，中国很多问题都与文化问题分不开——
首先，制度与文化问题。和谐社会将会建立起民主法治公平正义的社会制度，许多其它的规章制度也将会在此基础上加以相应的改革和创新，使之更加协调和完善。但是，再完善的制度如果不能在文化上达到认知和认同，并产生自觉和自律，那么这种制度有可能成为一种花瓶和摆设。制度的硬性规定和文化的软性导向必须在同一个层次上达到统一，否则再完善的制度也存在被钻空子的可能。当一项先进的制度引进到一个文化落后的国度，这项制度可能会成为被玩弄和嘲讽的对象。制订或者引进一套制度相对容易，但是要让这套制度得以有效的执行和发挥必要的作用，则涉及到深刻的文化问题。
拿我国来说，反对腐败的呼声不能说不高，打击腐败的力度也不能说不强，为什么腐败现象越来越猖獗呢？其中就是由于根深于人们心中的腐败文化没有引起高度重视并加以文化上的解决，导致了一种连锁反应。如何让那些权欲熏心的人在文化上改变价值观念，达到对民主法制的认同；如何让国民在文化上改变对封建等级思想的留恋，达到对公平正义的文化认同；等等，这些内容将在一定意义上决定着和谐社会制度建设的成败。严厉的制度是打击腐败行为的手段，而腐败的文化则是产生腐败现象的温床——仔细想想，二者对于反腐败斗争具有怎样的意义和作用？！
如果不腐败，人们就认为你没有本事；如果不讲排场，人们就认为你小气；如果不拈花惹草，人们就认为你没有魅力；如果谦虚谨慎，人们就认为你缺乏自信；如果不低俗，人们就嘲笑你伪善……当正义遭到嘲笑，当清廉遭到排挤，当腐败称为能力，当制度被人玩弄，请问，在这样的文化背景下制度建设还有多少权威性？
其次，经济与文化问题。构建和谐社会离不开经济的繁荣，但是，繁荣经济的目的是什么？拿一个家庭来说，作为家庭成员攒钱的目的是为了养家，攒更多的钱也是为了让家人过上更幸福的生活。幸福生活涉及到文化问题，如果文化出了问题，攒再多的钱也不一定能够得到幸福，反而会造成家庭关系紧张甚至导致情感破裂。现实社会中这样的例子比比皆是。拿一个国家来说，经济建设的主要目的是为了国民过上有尊严的生活，而国民能否过上有尊严的生活事实上也是一个文化问题，如果文化出了问题，或者说国民的文化素质没有得到相应的提高，那么经济的繁荣反而会造成劳动剥削和经济压迫，畸形的社会心理可能会导致更为严重的“富士康事件”。有这样一种人，当他们没有挣到钱的时候，他们常常因为贫穷而感到自卑和痛苦，但当他们有钱之后，也常常因为失去奋斗的目标以及由金钱带来的种种烦躁而痛苦。无论有钱还是没有钱，他们总是生活在烦恼之中，其问题的根源就因为他们的文化。
如果经济发展脱离了文化建设，就会因为本末倒置导致社会生活异化。当经济建设发展到一定水平和阶段的时候，文化建设应该成为社会的重心。构建和谐社会是在经济发展到一定阶段提出来的，也是在经济建设具有一定的水平和基础并且暴露出一些深刻的社会矛盾之后提出来的，因此，构建和谐社会的核心问题是文化问题。拿我国的经济政策来说，让一部分人先富裕起来的目的是让他们起到好的带领作用，但是一部分人先富起来了，却造成了社会越来越严重的两极分化，出现了愈演愈烈的仇富心理。有一些先富裕起来的人们，他们不是想办法带领大家致富，而是千方百计获得一张外国的绿卡，想尽办法把自己的财富存入外国银行。改革开放30年，中国的经济确实强盛了许多，社会发展也取得了许多值得称道的成绩，但是我们也不得不承认，文化上的浮躁造成中国在生产和生活方式上的资源浪费，经济增长的同时也使得越来越多的老百姓沦为经济型奴隶。我们看到，中国经济发展的同时正在酝酿一场深刻的文化危机，这场危机必将把中国发展推向文化建设的高潮。
第三，社会安定与文化问题。文化是社会秩序的基础，文化的混乱必定会造成思想的混乱，从而导致生活方式和社会秩序的混乱。当社会在文化上缺乏一种起主导作用的价值观念，当文化的发展违背了在人性上的合理性统一，当多元文化之间出现尖锐的矛盾冲突，这将是一个非常不安定的社会。在一个文化混乱的社会，一旦出现矛盾摩擦，即使是很微弱的碰撞火花，也很容易形成燎原之势，并迅速扩散到经济、政治和军事领域，影响到整个社会的安定。
观念上的分歧常常导致利益上的纠纷，文化上的差异常常会造成生活方式上的冲突，文化的混乱将会给社会的安定团结构成极大危害。未来将是一个更加开放的社会，多元文化正在走进我们的生活。多元文化将借助互联网深入到每一个心灵的角落，产生一种全球性的文化“洗牌现象”。在这一历史时期，由文化导致的思想冲突和观念上的矛盾在所难免，如果我们要构建和谐社会，要维护社会的安定团结，必须在文化上建立一种多元化统一的文化模式，这种模式不但要包容社会共同体之内的所有文化冲突，而且能够在一定意义上化解其中的思想矛盾，进而把这种文化差异和思想矛盾维护在一个具有完整性的社会集合体之中。
社会的安定团结离不开多元文化之间的和谐统一，文化问题将成为构建和谐社会的核心问题。当前，由文化导致的冲突虽然不是十分明显，多元文化冲突对普通老百姓来说似乎很遥远，很多人对此还缺乏深刻认识，但是中国的文化问题在全球化进程中初见端倪。例如愤青现象的出现，马克思主义的文化矛盾性、仇富心里的加剧，人与人之间的情感冷漠，中国人的文化素质和国际形象欠佳，不同群体之间的沟通越来越困难，独生子女溺爱造成的人口素质问题、父母与子女之间的文化代沟，民族文化之间的矛盾摩擦，国家之间利用文化矛盾干涉主权制造混乱等等……对于有着5000年辉煌文明和13亿人口的中华民族而言，如果文化建设不能引起全社会的高度重视，那么，政治改革、经济建设、社会和谐等各项建设也将难以跃上新的台阶，中国将因为文化的落后性逐渐落后于国际社会的发展步伐并退出历史的舞台。
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总之，社会进步的先决条件是认识上的进步，一定意义上可以看作是文化的进步，无论是政治改革还是经济发展，以及社会的安定和谐，都离不开与之相适应的文化建设。当政治稳定经济繁荣之后，中国必将走上一个以文化建设为核心的历史时期，只有这样才能巩固前两个历史阶段的发展成果，并为未来的发展奠定一个更好的基础，反之，文化将成为制约社会各项事业进一步发展的瓶颈。文化建设是一个很宽泛的话题，也有着非常丰富的内涵，正是如此，文化建设在不同的历史时期有不同的内容。必须抓住关键，才能纲举目张；必须面向全球，才能与时俱进；必须促进文化多元化发展，文化才能形成百花齐放百家争鸣的繁荣局面；必须在合理性基础上构建多元化统一的文化发展模式，才能与全球化发展相适应。在文化诊断学看来，未来相当长的一段时间内，中国文化建设的主要内容应该集中在下几个方面：
一、提高国民的文化素质，改善和不断提升中国人的国际形象；
二、提升民族凝聚力，强化全社会的国际竞争意识；
三、构建诚信行为体系，提高公民的自觉意识和自我约束能力，改善公民的幸福感知方式和审美创造能力；
四、文化面向全球化发展，强化文化的导向作用和文化激励作用，培育新时代的民族精神，并将这种精神转化为民族振兴的力量；
五、构建多元化统一的文化发展格局，改革当前的教育制度，培育和提升人们的事实判断能力、价值判断能力、实践判断能力，在此基础上，每一个人自由选择自己的文化和信仰；
六、提高政府的服务意识和服务水平，建立一个能够在文化和价值观念上被公民拥护的诚信政府。
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二、在构建多元化统一的格局中，文化发展的核心问题是什么？
文化有先进的，也有落后的，有向善的，也有邪恶的，有高尚的，也有低俗的，有精华也有糟粕。有什么样的文化就会产生什么样的思想，导致什么样的行为，从而创造什么样的生活方式。高尚的文化能激励人，并塑造出高尚的人格；低俗的文化能迷惑人，并造就低劣的品质。在这个意义上，文化分健康、亚健康、病态三种不同的特征。在多元化发展的文化背景下，在百家争鸣的文化发展环境中，尤其是在这个网络时代，文化发展可谓金石俱下、良莠混杂，如何区分文化的健康、亚健康和病态程度，并在科学判断的基础上对文化做出合理的借鉴？在良莠混杂的文化发展环境中，如果一个人缺乏对文化的批判和借鉴能力，后果会怎样？当一个人对经济邪教、政治邪教、恐怖主义等文化观念没有分辨能力，并对这种思想产生狂热崇拜的时候，后果会怎样？当一个人迷失在知识的海洋，分辨不出真理的方向，后果会怎样？当一个人错把任性当作个性，错把低俗当真诚，其文化的后果又会怎样……
从2008年开始，我们举办了一项关于思考力测评的文化公益活动，在调查问卷中，我们设计了这样一道问题：“您是否有一种被知识淹没的感觉？您是否觉得自己要学习的知识很多，而自己的时间和精力却不够”？在我们收到的答卷中，有很多人选择了经常有，在补充说明这一栏，有许多人谈到了自己对知识和文化的困惑，体现了一种真理的迷惑和价值的迷失。其实，这种困惑和迷失是文化多元化发展背景下的一种普遍现象。对此，我们在测评分析报告中指出：当一个人缺乏对文化的诊断和驾驭能力，不能把知识纳入自己的思考力体系，就会出现被知识淹没的感觉。当一个人缺乏事实判断能力的时候，对于知识和文化往往很难做出真与假的科学判断；当一个人缺乏价值判断能力的时候，对于知识和文化往往很难做出善与恶的合理判断；当一个人缺乏实践判断能力的时候，对于知识和文化往往很难达到实践与理论的融汇贯通，也难以根据具体条件和环境变化恰到好处的把握其中的“度”，因而也就会生搬硬套，失去了灵活运用的创造能力。一个人一旦迷失在知识的海洋，很容易被各种错误观念和邪恶思想所掳获，不知不觉中就成为他们的牺牲品。
任何知识的价值都无法与自己的思考力相媲美，当一个人在知识面前失去了自己的思考力，就会失去对知识和文化的辨析能力，其结果必定是可悲的。因此，在构建和谐社会，面对全球化发展，在互联网突飞猛进的这个时代，文化的核心问题是文化的健康发展问题，而文化健康发展的关键是提高人们诊断和驾驭文化的能力。当一个人具有对文化的诊断和驾驭能力，就不会被各种思想所淹没，也不会迷失在知识的海洋；当一个人具有诊断和驾驭文化的能力，那么，对于文化的健康、亚健康、病态等现象就能够做出科学判断并形成正确的态度。越是在文化繁荣的时候，越需要对文化做出批判；越是在文化混乱的时候，越需要对文化做出健康诊断。谈到文化的健康发展、谈到培育和提升人们诊断文化和驾驭文化的能力，在这个互联网时代，我们不得不建立一门新的学科——文化诊断学。
关于文化诊断学，我曾经这样写道：“一种无序的文化繁荣和混乱的思想活跃，带给人们的不是知识和智慧，而是精神的疲惫和理性的迷茫。我们认为，在文化飞速发展的今天，针对文化健康发展的需要，应该建立一门文化诊断学，使之具有学科的性质，并得到全社会的普遍承认和自觉运用”。对于这种说法我曾经做过调查，从调查反馈的情况来看，大部分人对此持赞成态度，因为他们已经感觉到了不健康的“文化繁荣”正在肆无忌惮的腐蚀着涉世未深的年轻一代。但是也有一部分人不认同这样的说法，认为“文化必须是绝对自由的，文化需要百花齐放、百家争鸣，文化不需要诊断，也不能诊断……”对于这种糊涂观念我曾给予过针锋相对的回答，我对他说：“您所说的百花齐放、百家争鸣是毛泽东提出来的吧？！但是，毛泽东也提出了取其精华，去其糟粕的文化主张。请问，如果不具有对文化的分析和诊断能力，怎么做到取其精华、去其糟粕……”