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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2016-5-21 12:30:44
russelllee_ 发表于 2016-5-20 20:49
好文要学习,好帖要回复。
《资本论》的逻辑_百度百科  
http://baike.baidu.com/link?url= ... GTbqycnRnnyXNOPqZKa
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2016-5-21 13:03:54
天地万物本身都有起始,这个始作为天地万物的根源。如果知道根源,就能认识万物,如果认识了万事万物,又把握着万物的根本,那么终身都不会有危险。世界万物互相联系错综复杂,但只要知道了根本原因,就可以正确的认识问题解决问题;要正确认识问题,就需要以唯物史观的科学态度去看待问题,不带主观偏见。读后一点想法
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2016-5-21 17:07:24
1714309050 发表于 2016-5-21 13:03
天地万物本身都有起始,这个始作为天地万物的根源。如果知道根源,就能认识万物,如果认识了万事万物,又把 ...
发生学是中华固有工作逻辑……现代西方重拾,朝花夕拾,体现中华的伟大性。


此楼为了澄清黄佶这样的网友的迷惘,不懂《资本论》逻辑……

带着黄佶读《保卫资本论》

不了解“工作楔子”、“主观批判”、“客观批判”……

还有诸如此类的帖子

再论劳动价值论,谢Xuguw邀

其不懂得马克思劳动价值论。搞不清楚《资本论》的首章的工作逻辑……
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2016-5-21 18:06:26
《资本的生产过程》可以说明为历史发生学的“逻辑”;《资本的流通过程》可以说明为系统发生学的“逻辑”;《资本主义生产的总过程》可以说明为现象发生学的“逻辑”;《剩余价值理论》可以说明为认识发生学的“逻辑”。
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玄而又玄,众妙之门。
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2016-5-21 18:16:12
fujo11 发表于 2016-5-21 18:06
《资本的生产过程》可以说明为历史发生学的“逻辑”;《资本的流通过程》可以说明为系统发生学的“逻辑”; ...
欢迎李克洲先生莅临本楼。。。。

甭说,这四个发生学名称,总是绕人。。。

惭愧!不说这个

我们谈谈“玄而又玄,众妙之门。”

——————————

玄,这是中华哲学的代名词。哲学里面有哲学,即中华哲学。这种求索是没有结果的。寻求“众妙之门”在于认同道德。
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2016-5-21 18:17:34
fujo11 发表于 2016-5-21 18:06
《资本的生产过程》可以说明为历史发生学的“逻辑”;《资本的流通过程》可以说明为系统发生学的“逻辑”; ...
就手法而论,上述“统一发生学”和“统一价值论”,也是有异曲同工之妙。
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2016-5-21 20:32:37
《资本的生产过程》可以说明为历史发生学的“逻辑”;《资本的流通过程》可以说明为系统发生学的“逻辑”;《资本主义生产的总过程》可以说明为现象发生学的“逻辑”;《剩余价值理论》可以说明为认识发生学的“逻辑”。
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2016-5-21 21:59:47
《资本论》是一部宏伟的著作。不仅体现了马克思深奥的哲学,有自成一体的经济学分析,因此提出一整套制度设想。值得反复学习研究的经济巨著。
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2016-5-21 22:32:24
shxiaopeng2016 发表于 2016-5-21 21:59
《资本论》是一部宏伟的著作。不仅体现了马克思深奥的哲学,有自成一体的经济学分析,因此提出一整套制度设 ...
试问,科学抽象法可否诠释《资本论》四卷结构??
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2016-5-21 22:57:54
" 试问,科学抽象法可否诠释《资本论》四卷结构?? " 这个希望能够有更专业人士的回答。因为一直没有完整地通读《资本论》,只是上学的时候学习和较为粗浅的阅读。作为一个非经济学专业的我个人认为,马克思主义的经济学因为有浓厚的人文哲学于是更测重于制度经济学的剖析和理论推理。这样就形成了经济学中的顶层制度设计。而西方其他流行的自由主义学派的经济学,更侧重于经济实践中问题的解决。经济周期、通胀、失业、社会福利最大化等等更具体的问题。因此,马克思尝试解决的是社会更宏观的问题。至于每个经济体是否适合执行马克思的经济制度构想,那是需要历史、经济水平、文明程度等等多个因素决定的。
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2016-5-21 23:05:21
shxiaopeng2016 发表于 2016-5-21 22:57
" 试问,科学抽象法可否诠释《资本论》四卷结构?? " 这个希望能够有更专业人士的回答。因为一直没有完整地通 ...
看来是智识之士!

非经济学专业的人士(更恰当说,是没有受到现行教科书的束缚的自由思考研究人士),确实倾向认为,马克思主义的经济学因为有浓厚的人文哲学于是更测重于制度经济学的剖析和理论推理。这样就形成了经济学中的顶层制度设计。

——————

历史学家到经济学家。这个路径是基本的。但是,为什么经济学家要拒绝呢。就是您说的:

“西方其他流行的自由主义学派的经济学,更侧重于经济实践中问题的解决。”

头痛医头,脚痛医脚。

实证规范产生了矛盾性。这是《资本论》留给我们的内在学术价值。您指示的很有见地的
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2016-5-21 23:16:28
mark and see~
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2016-5-22 06:21:09
直接把这篇文章贴出来,下载阅读,岂不更好?
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2016-5-22 13:12:32
xuguw 发表于 2016-5-20 13:48
读读此文,应该知道“自然规律”在哪里了……

劳动本身就是“自然规律”。
你说的规律是我说的规律中的规律,马克思理论最伟大的贡献是指出自然规律无私,自然物无私有
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2016-5-22 14:19:00
ruiew 发表于 2016-5-22 13:12
你说的规律是我说的规律中的规律,马克思理论最伟大的贡献是指出自然规律无私,自然物无私有
何意?自然物无私有。。。

对劳动二重性的异议吗
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2016-5-22 15:13:00
xuguw 发表于 2016-5-22 14:19
何意?自然物无私有。。。

对劳动二重性的异议吗
劳动另一性不是关乎劳动本身,而是关乎自然规律本身,再具体点就是关乎社会本身。抽象劳动是共性,总合的概念,是一个社会范畴的概念。用以标记自然规律对于人的意义。
发现与发明,发明就是明发,明白后发生,所以发明也只是发现,所有大小的规律都只能发现,而不能发明,劳动另一性是体现了发现多少自然规律的社会共享平均
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2016-5-22 15:23:45
ruiew 发表于 2016-5-22 15:13
劳动另一性不是关乎劳动本身,而是关乎自然规律本身,再具体点就是关乎社会本身。


五、《资本论》首篇(价值之道和价值之德或价值规律的内容与形式)

——基于发生学逻辑的深剖




……
上述学者不明白:规律的内在结构是“质-量-形式”的规定性。这种结构是马克思制订《资本论》首章逻辑安排形式的基础。和《<政治经济学批判>导言》一样,《资本论》首章执行的是“预先要说出的那些结论”。这是对《资本论》逻辑的一个预演和鸟瞰,以此为跳板,《资本论》首篇逻辑的工作主旨是生产“价值规律”,达成这个问题上的客观批判过程与主观批判过程的统一。而如此一来,整本著作就有了坚实基础。
……


质和量合成为内容,形式和内容相对,前者如价值,后者如价值形式。这个探讨是“价值规律”的基础。。
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2016-5-22 15:38:22
xuguw 发表于 2016-5-22 15:23
五、《资本论》首篇(价值之道和价值之德或价值规律的内容与形式)——基于发生学逻辑的深剖
深层次批判私人占有自然规律,就如同专利权一样,发现一种草药物质能治某某病,成了专利,这是当前生产力的奖罚契约
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2016-5-22 15:45:09
ruiew 发表于 2016-5-22 15:38
深层次批判私人占有自然规律,就如同专利权一样,发现一种草药物质能治某某病,成了专利,这是当前生产力 ...
白岩松:被念歪的《道德经》
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2016-5-22 15:55:35
xuguw 发表于 2016-5-22 15:45
白岩松:被念歪的《道德经》
“道”解字是:寻找正确的规律。
走走停停,先知引之
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2016-5-22 15:57:12
ruiew 发表于 2016-5-22 15:55
“道”解字是:寻找正确的规律。
走走停停,先知引之
找规律是对的,但规律不是唯一的。。。。。
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2016-5-22 15:59:18
xuguw 发表于 2016-5-22 15:57
找规律是对的,但规律不是唯一的。。。。。
规律就是一切
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2016-5-22 16:00:18
ruiew 发表于 2016-5-22 15:59
规律就是一切
规律是一切的过程,是过程的一切。
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2016-5-22 22:18:06
个人狭隘地认为,任何真理、规律、道都有随着人类认识的不断进步,而不断得到更新和完善,甚至被更大范围内的规律包容。因此,不可以认为某一种理论绝对完美无瑕。
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2016-5-22 22:21:18
shxiaopeng2016 发表于 2016-5-22 22:18
个人狭隘地认为,任何真理、规律、道都有随着人类认识的不断进步,而不断得到更新和完善,甚至被更大范围内 ...
这是反理论至上主义的宣言,支持!
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2016-5-23 09:34:32
1714309050 发表于 2016-5-21 13:03
天地万物本身都有起始,这个始作为天地万物的根源。如果知道根源,就能认识万物,如果认识了万事万物,又把 ...
国家哲学社会科学学术期刊数据库
http://www.nssd.org/articles/article_detail.aspx?id=49974181
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2016-5-23 09:35:29
shxiaopeng2016 发表于 2016-5-21 22:57
" 试问,科学抽象法可否诠释《资本论》四卷结构?? " 这个希望能够有更专业人士的回答。因为一直没有完整地通 ...
国家哲学社会科学学术期刊数据库  
http://www.nssd.org/articles/article_detail.aspx?id=44670088
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2016-5-24 03:14:18
楼主辛苦了,能做好中华经典“道德经”和马克思主义经典“资本论”的类比统一工作,真是功德一件,这能填补中华民族发展到现在的过程中一个思想断层,消除人们意识和文化的迷茫,思考各种问题时包括发展方向等等,才能真正多一份民族自信,从而不会避免走偏走极端,弥补了这个才能有稳定的根基继续发展。两个经典的类比统一工作不仅是做两者间形式统一的工作,还有如何将两者间的内在思考起点、思考逻辑统一起来的工作,包括似无爱又大爱的宏大感情,所谓无爱就是一种独立于人主观意识的客观存在,比如马哲说的事物自己内在的发展规律,经济的规律等,就像道德经里的到视人类为刍狗,”道“就像客观规律、独立于人的客观的运行法则似的,并不以人的感情 。
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2016-5-24 12:14:33
soarsnail 发表于 2016-5-24 03:14
楼主辛苦了,能做好中华经典“道德经”和马克思主义经典“资本论”的类比统一工作,真是功德一件,这能填补 ...
我们的口号是回家回历史回中国,从《道德经》出发,寻到《资本论》逻辑,就是必然的求索


转述《论货币 银行 股份资本》作者话说,无意画蛇添足的“理论创新”,致力前人之述备矣的按图索骥……。

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。科学的入口处如同地狱的入口处。
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2016-5-25 10:09:39
道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
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