陶本经济学意义上的人类社会分工…是指从食物生产…分离出来…从事非食物生产，…这样含义上的分工…才是陶本经济学意义上的人类社会分工

“没有分工，大家生产的都是一种东西，交换个毛。”
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在你看来，没有分工就不可能发生交换。
可在我们陶本人看来，未必。虽然原始人类都是以采猎食物为生(没有分工)，但各自所外出采猎的食物各异，因而群内相互间就有可能发生食物交换…原因是在漫长的原始人类繁衍历程中必定会发生食物交换…
我们陶本人是…以楚木公创立“各劳各有…换各所需”之安定原始人类群体内部生产消费秩序…为洞氏族之原始社会的起点

这也就是分歧之所在

东楚陶本学说所讲的“人类社会分工”与西英莫马学说所讲的“人类社会分工”不同
你所言的“同为原始人，有人采集植物果实，有人打鱼，有人捕猎兔子，斯密举例说有人猎鹿，有人猎海獭，这都是分工。”…这，在东楚陶本人看来…属于西英莫马学说所讲的“人类社会分工”
在东楚陶本人看来…猿猴也：有的采集植物果实，有的捕鱼…因而这，并非“人类社会分工”
东楚陶本学说所讲的“人类社会分工”是指原始人类…从事食物生产之外的生产…如：专于…生产工具的生产…这样的分工…才能说的上是“人类社会分工”

正常人的概念？…是那里的正常人的概念呢？…是中国正常人的概念…还是西英正常人的概念呢？
现今很有一些中国人…以西英正常人为正常人标本…中国正常人在他们的眼里就不是正常人了…中国东楚民间所思索完成揭示的陶本社会主义在他们的眼里就是“马氏理论巧变型”
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  陈才天 发表于 2017-1-21 10:12:18 |只看作者 |设置精彩回复

    醒思木 发表于 2017-1-13 05:50
    醒思木 未认证  发表于 2017-1-5 17:57:29 |显示全部楼层
    老陈以为你的理论倒似一种“马氏理论巧变型”
你的思维应与现代经济学、科学技术、社会学相联系才能接中国地气呵。

《保卫资本论》创作手记五首，请大改！！