对马的批判和对利己的辩护都不错，基本上是有理有据有力度。不足是简单将利他定为外在的非本性的东西错了。利他是不是本性的同样要作生物学判断。

我认为人性是"自利+利他"。利他本性的一个重要生物学依据是人类是群居动物，一种完全没有利他本性或利他本性太弱的动物是不可能群居的。群居就是合作，我们没法从自利角度解释合作。西经往往说自利人为了获得更大利益于是选择合作，这是扯蛋，因为：一、独居动物为何不选择合作？二、本性层面是不考虑意识的，自利人是如何有理性的？是如何知道合作后获利更大？是如何知道合作后别的自利人不干掉自已独获其利？或自利的自已为何不去干掉别人？

若非证明群居（合作）是意识的产物，则西经的自利人一定不会同时又是理性人，从而一定不会群居（合作）。自利理性人是矛盾的假设，同马克思的人的本质是一切社会关系的总和一样荒唐。