onroad24 发表于 2009-7-3 10:41
人在大多数情况下是理性的

总不能因为中国有个雷锋就说中国人都是雷锋
同样，总不能因为中国有个陈冠希就说中国人都是陈冠希

所以，我们说：在大多数情况下人是利己的、理性的。

这个假设合理不合理？两点：
问问你自己是不是时时刻刻总是做好事？你自己大多数情况下是不是都是利己的？
看看你周围的人是不是时时刻刻总是在做好事，他们大多数人是不是都是利己的？

“利己”并不等同于自私。理性并不意味着不愿意帮别人，比如林昭。

利己可能有两种情况：可能损害了别人的利益，也可能没有损害别人的利益。前者就是自私。
可能损害别人的利益（企业生产假冒伪劣产品，如三鹿奶粉公司、80年代武林门焚烧的温州人皮鞋/奶粉），那就是自私；也可能没有损害别人的利益，没有“自私”，如李子园、新希望奶粉、现在温州的 红蜻蜓、奥康等等。（市场：卖方（企业）和买方（家庭）组成）
在公共场合抽烟就是消费的负外部性，在消费过程中损害了别人的利益。

从道德判断来讲，可以说前者是不诚实地消费和生产，而后者是诚实得消费、诚实得生产。

要提倡哪个？当然是前者。
政府干什么吃的？引导看不见的手不损人的利己（做好事）。严惩损人（包括政府自己）的利己

而中国最不宣传理性，但中国政府、个别市场主体是世界上最理性的

掌握权力的政府更是利己的：如果不对政府里面的官员监督，后果会很严重！

百姓最想干的，政府不让干
贪污腐败、食品安全、重复建设、文教卫生社保投入一直不足，一目了然，而且中国政府、个别市场主体是“损人的利己”


为什么要提倡理性？


承认人的利己，又把利己引导向利他，正是市场经济的伟大之处。
“主观为自己，客观为别人”。市场经济的动力机制。
“人之熙熙，皆为利来；人之攘攘，皆为利往”。
真正的为我，便是最有益的为人！       -------胡适
孔子从来不讲毫不利己，专门利人的假话、大话、空话！
“毫不利己、专门利人”是统治阶层施虐的一种工具！
愚化、奴化教育的一个工具！   没有赖宁我们会怎样？

市场经济让一切创造性的活力不受妨碍地发挥出来
政府管制少，市场经济国家是自由企业制度/充分发挥自己才能。
政府的主要作用是防止“看不见的手”损害别人的利益。
当每个人都发挥自己才能到极致，中国就强大

每个人都力图利用好他的资本，使其产出能实现最大的价值。一般说来，他并不企图增进公共福利，也不知道他实际上所增进的公共福利是多少。他所追求的仅仅是他个人的利益和所得，但在他这样做的时候，有一只看不见的手在引导着他去帮助实现另一种目标，这种目标并非是他本意所要追求的东西。通过追逐个人利益，他经常增进社会利益，其效果比他真的想促成社会利益时所能够得到的那一种要更好。