1943年春延安搞抢救运动时，我爸作为特务嫌疑被关在保安处，我妈妈也在被抢救之中，邓力群是政治研究室组织上派去抢救她的。结果没想到帮助，帮助就睡到一起了。再后来，妈妈最好的朋友，上海的一位阿姨也谈到我妈妈自己向她讲过这事。那天，我妈在邓力群的办公窑洞里，俩人正睡在一起，邓的老婆来找邓，撞见了。我妈起身穿好衣服，说了声：“对不起”就走了。
还有一次，胡乔木白天去找邓力群办事，邓从窑洞里出来，对胡说：“小范在这里。”胡心领神会，什么也没说就走了。1944年6月，爸爸从保安处放出来后，胡还劝过我爸，“算了吧，你就叫他们俩好吧。”当时组织上怕他刚刚受了政治上的委屈，再碰上家庭的变故，经受不了，一再嘱咐我妈此事不能告诉我爸爸。但是我爸从保安处放出的当晚我妈就对他说了。告诉我爸，她和邓力群是真诚的爱情，她从心里敬佩邓，崇拜他的学识和能力。我爸起身就出了窑洞，两人很快离了婚。

保卫《资本论》_百度百科  http://baike.baidu.com/link?url= ... sqqsTaXq42DuqnXE5yG

中国将要流行的经济学教科书体系

事物由内向外而生，然后需要定名，如何定名呢？根据他的特性而定。名已定，则事物就被确定下来，被确定下来，就得治了。儒家名教。

现在你知道为什么人们说我才华异众了吧？。

请详细说与我说听！

崇德学派   东方经济学。

这段文字能说明什么呢？

希望出现百家争鸣

这就是崇德啊，好好领悟吧！

难不成还搞个＂中发白经济学＂

经济学就是经济学，分什么东方西方，理论就应该是整体经济现象的一般概括，有必要分区域吗？要不成先搞个武汉经济学，再搞个汉口经济学

人家这几天才改名，就源远流长了？

这人就是太实诚了

[quote]clm0600 发表于 2016-12-12 10:20
早就知道啊，属王八的，马甲多。[/quot

不诚无物啊

欺骗亿万读者的谎言
　　马克思的政治经济学害人不浅，马克思在《资本论》中，把资本错误划分为可变资本与不变资本。欲知详情，请查阅刘德著作的《财富论》。留下电子邮箱的都将获得赠书。
　　在马克思的政治经济学中，把资本区分为不变资本和可变资本。马克思认为：用于购买劳动力的那一部分资本是可变资本，而用于购买厂房、机器、设备、原材料等的那一部分资本是不变资本。马克思指出：在生产过程中，劳动力不仅能够创造出补偿劳动力价值的价值，而且能创造出剩余价值，使资本增值。
　　错误根源：
　　马克思只把用于购买劳动力的那一部分资本看成是可变资本，而用于购买厂房、机器、设备、原材料等的那一部分资本看成是不变资本。
　　我们借用马克思的思维：把用于购买厂房、机器、设备、原材料等的那一部分资本看成是可变资本。
　　（一）、厂房参加生产过程，厂房不仅能够创造出补偿厂房价值的价值，而且能创造出剩余价值，使资本增值。
　　（二）、机器参加生产过程，机器不仅能够创造出补偿机器价值的价值，而且能创造出剩余价值，使资本增值。
　　（三）、设备参加生产过程，设备不仅能够创造出补偿设备价值的价值，而且能创造出剩余价值，使资本增值。
　　（四）、原材料参加生产过程，原材料不仅能够创造出补偿原材料价值的价值，而且能创造出剩余价值，使资本增值。
　　诚然，资本家使用大量的资本购买劳动力、厂房、机器、设备、原材料等，为的就是增值。如果厂房、机器、设备、原材料等不能增值，资本家明知不能增值还要够买，就成了白痴。其实，资本家购买厂房、机器、设备、原材料等没错，是马克思错了。可见，马克思把资本区分为不变资本和可变资本是错误的。欲知详情，请查阅刘德著作的《财富论》。
　　可变资本和不变资本的错误划分，直接错误的推理出剩余价值学说，这就错上加错。

紧守你的信仰，世间一切有形之物都不能作为信仰，记住，物不能配主。只有信仰是我们唯一的依靠。信仰无形无象，信仰不是金钱，信仰它就是真理。

东方经济学比西方经济学更胜一筹。

已经接到通知了 所有高校 包括美国 欧洲 非洲 还有南极洲 北冰洋  月球    火星  太阳里的    所有高校以后经济学课程 用 东方不败西方必败经济学

如何能区分东、西方经济学？
作为东方经济学家，我来谈谈如何区分东西方经济学的问题。首先，东西方是一个地域的化分。东西方经学是学者们对自己学术身份归属问题的一种界定

东西方经济学的提法并不涉及经济学是不是一门具有普遍性的科学问题，而强调各自拥有不同特点，以及继承传统的不一样。还有就是可能存在的学术理论水平的高低问题。

经济学强人红尘过客

男，1982年出生于贵州， 哲学家，东方经济学家， 少年时期拥有远大的政治抱负。目前活动于新疆和网络论坛。

2016年11月22日创立崇德学派（崇德社）， 创设理由：作为中国经济学理论的自我标识，和东方经济学家们的一面旗帜。学派核心思想，修身立德，正德厚生，崇德广业，厚德载物。学派学术特点：表现为通达。学派的主张：顾名思义，就是崇尚德性。认为只有德才能得。反对以短期取巧争夺 。

红尘过客认为2016-12-18 ：掠夺性经济不可持续，因为人们在掠夺过程中极度受到了伤害。只有统治者停止掠夺一断时间，人民休养生气过后，才能开始重新的掠夺。经济危机就是这种情况。 他的一些学术观点在学者们中间引发争议。在 2016-12-15  的一次论坛发贴中，红尘过客说：“ 货币代表商品的价格，有的事物是无价的，因此不便用价格来衡量，比如爱情，您说值多少钱？生个孩子，又值多少钱？无价的事物，一旦用钱来标价，即等于是对事物的贬低。”  针对有没有无价之物的事情。有学者回贴说：“其实很多时候可以检验一下，群发一百封邮件给这个世界公认排名最著名的前100位经济学家，只要用用英语问一句话：你是否认为这世界上一切都有价格，然后就可以看某些蠢货在这里的发帖究竟写了什么东西了。”  

在《论知识在重要性》里面，2016-12-15 红尘过客说：事物自有其运行之道，这是不以人的意志为转移的，其兴与衰在于此。故，人需要依客观规律行事。顺从自然。那些成功了的事与物，必然是与客观规律相符合的，相反，那些失败了的事与物，必然是因为没有把握住客观规律导致的。可见，撑握科学知识才能实现人类目标。“在《经济所指为何》里，红尘过客说“ 天之德，人之需，以天之德来满足人之需，称为经济。研究经济这门学问的，自然就叫经济学。研究有所成，就是经济学家（2016-12-6）。”

在终始为一的问题上，红尘过客2016-11-17 说：这是有关真理问题的探讨。真理本身就是一，一从无中产生，但无本身就是一。因此，我们把一看成是开始，把这个真理之一看成是世界万事万物的总根源。 一生二，二生三，三生万物。万物都是发生于一，但万物合起来本身也是一。万物分开，各自也属于一。产生万物的一开始时是一，产生万物了以后，万物还是一。  这就是天地之道，终始为一。所以说，天地有其常。常就是始终坚持不变的东西。 一是事物的主宰，统帅，又是事物的特性，即事物本身一直在坚持着一。  所谓有始有终，慎始慎终，世间之道，不过如此，一以贯之。 这句话就是把一切的一切归纳为一。一就成为了真理，成为了信仰。 由于天地的法则存在于人心，心本是空，心本是无，心是一，所以，当人的行为处于终始为一的时候，人就表现出健康和生的状态。 如果我们把心看成是人的本，把身体看成是人的末，那，本末相应，本末一体，这就是人们常说的体用合一。  有始有终，慎始慎终，贯彻坚持到底，终始为一，一以贯之     

综观以上红尘过客2016年末所发的文字可知，他堪称是这个时代新近出现的一位经济学强人。  

本文写作于2016年12月18日 ，自荐