原始反终  
释义 探究事物发展的始末出　
出处 《易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”
高亨注：“此言‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。”

慎终如始，则无败事

知所先后，则近道矣

真理本身就是一，一从无中产生，但无本身就是一。因此，我们把一看成是开始，把这个真理之一看成是世界万事万物的总根源。

一生二，二生三，三生万物。万物都是发生于一，但万物合起来本身也是一。万物分开，各自也属于一。产生万物的一开始时是一，产生万物了以后，万物还是一。  这就是天地之道，终始为一。所以说，天地有其常。常就是始终坚持不变的东西。

这是一种世界观，我已经阐释了世界生生不息的法则，源自于世界坚持着一之道。

一有生的能力，事物的出现首先就源自于一。因此，事情就应该坚持最初的那个一。以一为始，以一为终。效法天地

在就是一种价值观，事物的生息发展之道就是效法天地，始终如一。

把一之道运用在各行各业，各个方面，一就成了多，多就是在一的总摄之下形成的。人就形成了一以贯之的生命形式。

认为各种事物能够一以贯之，这就是一种人生观。

所以，我们看到：一是事物的主宰，统帅，又是事物的特性，即事物本身一直在坚持着一。

所谓有始有终，慎始慎终，世间之道，不过如此，一以贯之。

这句话就是把一切的一切归纳为一。一就成为了真理，成为了信仰。

一之道，学知识的人得了，便是圣，从政治的人得了，便是王，搞经济的人得了，便是善。
便能立德，政治可以得到治理，文化可以得到发展，经济可以实现繁荣。德，就是使事物各归其位，各得其所。

由于天地的法则存在于人心，心本是空，心本是无，心是一，所以，当人的行为处于终始为一的时候，人就表现出健康和生的状态。

如果我们本心看成是人的本，把身体看成是人的末，那，本末相应，本末一体，这就是人们常说的体用合一。

永居于经济学巅峰！

有始有终，慎始慎终，贯彻坚持到底，终始为一，一以贯之

什么叫终始为一？
终始为一讲的就是结束和开始是同一的。以前我就说过：所谓有始有终，慎始慎终，世间之道，不过如此，一以贯之。现在，该是好好讲讲终始为一的道理的时候了。


这是有关真理问题的探讨。真理本身就是一，一从无中产生，但无本身就是一。因此，我们把一看成是开始，把这个真理之一看成是世界万事万物的总根源。 一生二，二生三，三生万物。万物都是发生于一，但万物合起来本身也是一。万物分开，各自也属于一。产生万物的一开始时是一，产生万物了以后，万物还是一。  这就是天地之道，终始为一。所以说，天地有其常。常就是始终坚持不变的东西。这是一种世界观，我已经阐释了世界生生不息的法则，源自于世界坚持着一之道。  一有生的能力，事物的出现首先就源自于一。因此，事情就应该坚持最初的那个一。以一为始，以一为终。效法天地  。这就是一种价值观，事物的生息发展之道就是效法天地，始终如一。  把一之道运用在各行各业，各个方面，一就成了多，多就是在一的总摄之下形成的。人就形成了一以贯之的生命形式。 认为各种事物能够一以贯之，这就是一种人生观。  

所以，我们看到：一是事物的主宰，统帅，又是事物的特性，即事物本身一直在坚持着一。  所谓有始有终，慎始慎终，世间之道，不过如此，一以贯之。 这句话就是把一切的一切归纳为一。一就成为了真理，成为了信仰。 一之道，学知识的人得了，便是圣，从政治的人得了，便是王，搞经济的人得了，便是善。便能立德，政治可以得到治理，文化可以得到发展，经济可以实现繁荣。德，就是使事物各归其位，各得其所。  

由于天地的法则存在于人心，心本是空，心本是无，心是一，所以，当人的行为处于终始为一的时候，人就表现出健康和生的状态。 如果我们本心看成是人的本，把身体看成是人的末，那，本末相应，本末一体，这就是人们常说的体用合一。  

有始有终，慎始慎终，贯彻坚持到底，终始为一，一以贯之  

终则为始，意思就是到了终点又反回到始点上来。说的是始点和终点是相同的，既然如此，那里是始点，那里是始点，那里是终点呢？实际上就是无始远终嘛！对了，无始无终就是道。人们要追求的就是无限的东西，有限的东西不为人们所取。

因为结束是开始的起点，开始是结束的终点，终与始二者是一个事物。所以生命活动是以死为生，死走向生，生走向死。

能不能避免死亡？不能罢，这是命运的安排，每个人都要死，自身又怎能不死。

荀况指出："始则终,终则始,若环之无端也.

能够使人接近真理的还有种思维方法是辩证法。辩证法是教人学会看出纷繁事物的同一性。

天下事物好像各自为一，并不相同。都在显示自身作为世界中的独一无二的存在。海重在深，山重在高，各有各的属性。就像白天与黑夜相互对立。实则，这些事物存在的基础是完全相同的。

万物本乎天，人本乎祖。我们崇祖爱宗，就是需要明白，作为后世子孙，虽然各自不同，但都根源于一，所有宗亲，对于祖先来说，就像他的左手和右手一样。那有一个人讨厌自己的左手而只喜欢自己的右手的呢？我想没有，所以，崇祖爱宗就应该使我们大家不应有分别心。而应以包容和爱待搞好团结。舍此，谈何敬天法祖？