一个货物，任意的货物，它在市场上的市值（不是价值），可以是任何数值。


而这个货物的本身的劳动量，可以是任意数值，例如是0，例如是0.0001个劳动，例如是一亿人的劳动，等等等。


这都很平常，很正常。因为，这就是交换嘛。

而交换，有各种各样的可能性。

可以换来1元钱，可以换来一万元，可以换来一亿元，都是可能的。



回过头来，单独来看所谓的价值，那么，价值就是商品中的那个劳动，这是相对不变的。不因为价格的高低，变动，而发生变化的。

而且，也不会因为价值大，劳动量大，就必须价格高，就必须市值大。

这都很正常，很平常。



一个明星，她没有任何文化，没有任何艺术技巧，但是，劳动者们就是爱看她表演，纷纷花钱买票，都花费一星期的工资去买票，

那么，她的一小时表演，就值一万个工人的平均一周工资的总和。这是她的表演的市值，价格。

这很正常。这无损于劳动价值论。



推而广之，所有非劳动的物品，劳动量很少的货物，劳动量很低的货物，都可能卖出高价。

而高价，必须有广大的社会劳动，来支撑。

中国古人说，物以稀为贵。

这是什么意思呢？

这个意思就是说，假若货物的数量少，而愿意买它的买主多，买主各自的钱也多，那么，它就价格高，就贵。

假若买主的数量不变，买主各自的钱数不变，那么，当货物的数量减少，它就价格有上涨趋势。


在这里，根本不需要考虑任何意思的效用、边际效用。

-----------在这里，一个是卖主的数量，买主的数量，一个是货物的数量，货币的数量。



货物的量，就是货物的数量。跟任何的效用、边际效用，都无关，根本不需要画蛇添足来引入。

货币的量，就是货币的数量。跟任何的效用、边际效用，都无关，根本不需要画蛇添足来引入。


而交换是什么呢？

就是一手交钱，一手交货。


而价格是什么呢？

就是一手交的那钱数，和一手交的那货数。
------根本不需要画蛇添足，引入任何意义上的效用、边际效用。


你给我一百元，我给你一件东西。

这就叫做价格。

其实，无非仍旧是成交的货物数量和货币数量。
--------这里，不应该也不需要引入效用、边际效用。

物的当中，货物的当中，有产物。并且，货物的主流是产物。


而产物值什么，值多少呢？值它自己的劳动，值它自身的劳动。

有多少产品，就有多少劳动。有多少劳动，就有多少产品。可互相替代，互相引入。

是因为人们潜入水中找到珍珠，所以珍珠才有价值；还是因为珍珠有价值，人们才潜入水中寻找珍珠？

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上述话，不确切。


应该这么说，应该用大白话，平铺直叙地来说，应该分别来说：


1、人类潜海劳动，搞出来的珍珠，它自身有劳动，它自身值劳动，劳动也值它。


2，人类潜海劳动，搞出来的珍珠，它在交换当中有市值，它在市场上值钱。通常市值较高，很高，能换来好多货币，或好多其他的东西。



也就是说，要就事论事，要各帐各算，要分别来看。

马克思劳动价值论说，财富来源于生产领域而非流通领域，从这个角度讲，劳动就是价值，因为它创造财富

“中国古人说，物以稀为贵。

---------------上述，就不考虑效用，边际效用。而是针对货物的本身的数量。

----------------上述，比西方经济学高明，比西方经济学实际。”——————

你错了！所谓“贵”正是因为效用，边际效用的原因才“贵”的。如果没有边际效用何来贵之说？

你说的是哲学意义上的概念。

它实现不了马克思的经济学。你说的仍然是哲学的概念。

劳动与产品必须进行具体的量化才是商品。这才是经济范畴的问题。

”回过头来，单独来看所谓的价值，那么，价值就是商品中的那个劳动，这是相对不变的。不因为价格的高低，变动，而发生变化的。“——————

你又错了！1、价值不变，但价格却在随着需求的变化而变化。2、现实中的经济现象常常是价格左右的价值。

”货物的量，就是货物的数量。跟任何的效用、边际效用，都无关，根本不需要画蛇添足来引入。“——————

你又错了。如果不是边际效用的需求，货物的将绝不会增加与减少。正因为边际效用才使货物随之增加与减少的。

你知道什么叫做“等于”？

https://bbs.pinggu.org/thread-1176292-1-1.html

你认识你链接的那个帖子的随后一句的字码：“　上式的文字表述就是“价格随供给的增加而增加，随需求的增加而减少”，请问：这也是常识吗？”

必须消灭“劳动量等于产出量”

https://bbs.pinggu.org/thread-5073417-1-1.html