中国传统文化【转】

一、中国传统文化教育的宗旨

七十年代英国着名历史哲学家汤恩比博士曾说：「要解决二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说与大乘佛法」。中国五千年文化博大精深，兼容并蓄，儒释道三家教学水乳交融，相得益彰。而孔孟学说与大乘佛法到底有什麽可贵之处呢？淨空学习圣贤教育五十六年，教学四十九年，深刻体认孔孟之道与大乘佛法的精髓，都在于肯定「本性本善」、「本性本觉」；以仁慈博爱化导一切众生，教人应当互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互相照顾、互助合作，这就是本觉本善的自然流露。故能圆满达到化恶为善、化敌为友、化冤为亲、化迷为悟、化凡为圣的目标。这个宗旨、目标，是中国传统文化教育的核心，也是世间所有圣哲教诲的根本，现代人所说的「爱的教育」。实际上，中国人自古至今皆是接受这种「真诚爱心」的教育。所以，在五千年历史的长河中，凡是由汉民族主政的朝代，中国从来没有侵犯过别的国家；在历史上，也从未佔领过他国尺寸土地。这是个爱好和平的族群。因为他们从小就接受和平的教育，爱的教育，能真正捨己为人，不强佔别人的一切。

二、真诚爱心的原点

中国五千年前， 圣贤教人，不外五事： 一、父子有亲，二、君臣有义，三、夫妇有别，四、长幼有序，五、朋友有信。五事之中，又以「父子有亲」；「本觉本善」的亲爱为原点，渐次扩充至对家族、对国家乃至对全人类、对天地万物的真诚爱心，落实在自己的日常生活中。德目则是圣人所提出的「八德」。「八德」有两种说法：「孝悌忠信，礼义廉耻」，或是「忠孝仁爱，信义和平」。合併起来可以归纳为：「孝悌忠信仁爱对待，礼义廉耻和平共处」；这是古圣先王以伦理道德教化一切众生的宗旨。圣王不但以此为立身处世的准则；同时也将之作为和睦家庭族群、安定社会国家、教化一切人民的基础。而这个宗旨准则，正是一切众生心性本具的圆满性德—「本觉」、「本善」。众生迷失了自性，变成不善不觉（自私自利、贪瞋痴慢）。不善、不觉是习性，不是本性。本性不变，习性则随缘随变；所谓「近朱则赤，近墨则黑」。所以必须以教育，教之返回自性。孟子也说：「学问之道无他，求其放心而已」。

三、落实圣贤教育 恢复和谐安定

「仁慈博爱、诚敬谦和」不仅是中国传统教育的精髓，也是一切众生心性本有的纯淨纯善的美德。是故东西方许多学者，如英国汤恩比博士之流，他们真正了解中国传统文化，深信仁慈博爱的教育确实是宇宙和谐之本，是全人类文明共同的智慧宝藏。真正发扬光大，小至个人，大至世界、宇宙，所有一切複杂纷扰的问题，皆能标本兼治，彻底化解。儒之《弟子规》，释之《十善业》，道之《感应篇》，实为传统文化典范，时至今日，仍深具实用。是万古常新，超越时空真理的教育。不仅可以落实胡主席的「和谐社会、和谐世界」的宏愿，更可以为二十一世纪的社会化解一切冲突，为全人类带来永恆真实的和谐安定、繁荣富乐！因此中国圣王特别强调：「建国君民，教学为先」。而教育内容，必以伦理、道德、因果、哲学为先导，再以科学与其他的一切措施手段为辅助，奠定国家民族长治久安之根基，促进世界和谐普慈大同的根本。

由是而知，我们今天所谈的「传统汉学教育」，与现代学校传授的知识技能教学完全不同。传统汉学教育，其内容圆满包含伦理、道德、因果、哲学、科学；其形式略分有四，第一、家庭教育（以「父子有亲」为原点），第二、学校（私塾）教育（家庭教育的延续），第三、社会教育（家庭教育的扩充），第四、宗教教育（前三种教育的圆满）。而其贯彻始终的教学宗旨，则是恢复一切众生心性本具的「本觉本善、真诚爱心」，并将之发扬光大到遍虚空遍法界。

二○○五年九月，我回到澳洲，与南昆士兰大学校长和几位教授聚会。教授们谈到，在二次世界大战之前，欧洲学者曾做过一项探讨，世界四大古文明，其中三个已经消失了，为什麽唯有中国文明屹立至今。大家做了总结，说「这可能是中国人特别重视家教的原因！」

对这个结论，淨空非常赞同。中国传统的教育特色，确实是家庭教育；尤其重视「胎教」。从婴儿呱呱坠地的第一天开始，虽不会言语，但是父母长辈的一言一行都在他的脑海裡留下深刻印象，对他一生有决定性的影响。所以中国人的教育最迟是从婴儿出生后三、四日就开始了。古谚有：「三岁看八十，七岁看终身」之说。

而胎教之重要，现代心理医学正逐步的为我们提出实证。美国现代着名心理医生布莱恩‧魏斯博士在他所着的《回到当下》一书中提到，在他多年以催眠回溯医疗法治疗病患的经验中，发现婴儿在胎中感知、学习的能力很强。他提到：「子宫期的记忆，证明出生之前的意识不仅存在，而且很活跃，婴儿或胎儿的感知力比我们所知的还要强。他们能够感知、整合大量的资讯。所以，我们应该重新思考如何与这些小生命互动。这些小生命非常敏锐，我们透过说话、思想、感觉所表达的关爱，他们都能机敏感应。」从魏斯医生催眠医疗的经验中我们更深刻体会，中国古人重视胎教是绝对正确的。应大力提倡，培育圣贤大德。

四、学儒与儒学

去年淨空应泰国大使邀请与联合国教科文组织总部共同主办二○○六年十月《庆祝二五五○年卫塞节》的盛大活动。淨空参与巴黎活动的目的有二；一是向联合国报告「宗教是可以团结互助合作的」。二是化解冲突，恢复安定和平，必须用释迦孔子办班教学的方法才能实现，「人民是教得好的」。

淨空过去曾参加十次国际和平会议，其中七次由联合国教科文组织主导；八次发表主题讲演。会后，大家表示对淨空所提出「以伦理道德教育化解冲突，促进社会安定，世界和谐」的理念均予以讚歎肯定，但总认为这只是理想而无法落实！于是思之再三，必须建立一实验点，始能增长国际会友们的信心。适逢马来西亚善心同学捐助，又得故乡父老支持，选择汤池小镇作实验，成立「文化教育中心」以培育师资，推动全民教育，希望三年能见成效。中心教学不到半年，已达到唤醒人民良知良能之效果；汤池民风显着改善，成果实为始料所未及！

有鑑于此，淨空在巴黎会议中，特别邀请庐江中心的教师与同仁，在联合国教科文组织总部大会堂，向各国友人介绍汤池人民学习《弟子规》的成就。各宗教代表和与会人士无不专心听讲，反响良好。我们诚挚的向国际友人证明「宗教确实是可以团结的！」「人民确实可以教得好！」我们虔诚敬邀国际从事和平工作的志士仁人，光临汤池参观指教！会后，承蒙泰国副大使应邀共餐。大使对此次会议非常满意，讚歎会议内容与秩序良好，和谐氛围，前所未有。二○○六年十二月，一位备受澳洲政府尊重的长老，前南威尔斯州佛教会会长—格兰AM，在参观庐江文化教育中心后，不断向大家说，「这次到庐江的学习之旅，是我这一生中最有价值的一次旅程」，「若能应用（传统价值教育），教导一种为西方社会改良过的《弟子规》，我们的社会必定会获得利益。」我们实验的目的达到了！说明世界古老传统的教育，对现代人的教化，仍然有效
。
随后应邀访问伦敦、剑桥二校，与汉学研究院的教授、研究生作一小时的讲演，进行交流，非常欢喜。深感今日欧洲学者虽热心于汉学，然仅止于学术讨论，未得真实受用。故于讲课时，特别强调「儒学、道学、佛学」与「学儒、学道、学佛」迥然不同。唯真正发心学圣学贤，从我自己身心开始，于日用平常中以孔孟诸圣为榜样，寡过知非，正心诚意，才得「烦恼轻、智慧长，有朋自远方来不亦悦乎」的真正喜乐。若仅止于学术讨论，则绝无契入圣贤境域之喜悦可言，更不可能获得化解冲突矛盾，恢复世界和谐安定的圆满智慧。课后，剑桥大学麦大维教授特邀淨空午餐，希望来日有缘至该校讲授二、三星期的课程。此次访问深感世界传统文化与世运有密切关係。是以发心协助培养传统文化教育之师资，乃当前重要课题。

五、建议具体可行的办法

今日诸位仁人志士遇此希有之因缘聚会一堂，交换心得。我们希望这个论坛真正能为「和谐社会、和谐世界」付出具体行动。有志之士应能深刻体认，当前世界至关重要的课题，是培养「为往圣继绝学、为万世开太平」的承传人才。过去，中国圣王选拔人才，以「孝廉」为标准。孝，则能为国尽忠。廉，则有守不贪污。孝廉之士，必能全心为国为民奉献服务。今日，我们深切的希望由国家成立一「汉学研习所」或「世界传统文化中心」，培育圣学师资，光大圣哲传统伦理道德教育。师资选拔条件以具足「诚敬、仁爱、孝廉、好学」为入学标准。中心提供老师们生活必备条件，使其绝无后顾之忧，专心向学。以《弟子规》、《感应篇》、《十善业》落实伦理道德教育。而后一门深入，十年苦修，日日讲习，必有悟入。并将每日讲习内容，由国家教育部监督审定后，凡有助于国家社会安定、世界和谐者，则广为宣扬。利用卫星电视、网络等远程教学，二十四小时轮流播放，教化遍及全球。如此，研习者既可独善其身，又能兼善天下。而国家则能真正落实全民伦理道德教育。相信三年之内，对社会安定和谐，人民幸福安乐，必然会产生非常显着的效果。

由是而知，唯有身教与言教并行一致，教学才能真正获得深远的影响力。诸位仁者果能以「学为人师，行为世范」为己任，必将更好的继承千秋万代的圣贤事业；而中国传统文化的复兴，也将为世界人类带来真正的和平幸福。以上是淨空多年学习的一些浅见，敬请与会之仁人长者，给予指教！

　敬祝

诸位仁人大德

身心健康　福慧增上　吉祥如意！