怎样 “使劳动在经济上获得解放”，“使劳动从受资本的奴役”的状态中逐步解放出来，
是中国特色社会主义“政治形式”面临且必须解决好的重大课题！
纪念，就是要不忘历史，牢记使命! 纪念，就是要不忘初心，就是要不改初心！就是要以“使劳动在经济上获得解放”为己任，以实际行动逐步“使劳动从受资本的奴役”的状态中逐步解放出来！
人的真正解放，在于劳动的解放。正由于“公社就是帝国的直接对立物。”是充当“资本奴役劳动的工具”的帝国的对立物，是“可以使劳动在经济上获得解放的政治形式。” “因此，公社应当应为根除阶级的存在所赖以维持、从而阶级统治的存在所赖以维持的那些经济基础的工具。”应当以“使劳动在经济上获得解放”为己任，逐步“使劳动从受资本的奴役”的状态中逐步解放出来，而“劳动一被解放，大家都会变成工人，于是生产劳动就不再是某一个阶级的属性了。”
成为“可以使劳动在经济上获得解放的政治形式”还是沦为“资本奴役劳动的工具”，是“公社”与“帝国”分水岭。如果说“使劳动在经济上获得解放”，“使劳动从受资本的奴役”的状态中逐步解放出来是“公社”与“帝国”这两种不同“政治形式”的本质区别，那么，怎样 “使劳动在经济上获得解放”，“使劳动从受资本的奴役”的状态中逐步解放出来，也是所有走社会主义道路的“政治形式”共同面临且必须解决好的重大课题。因此，“使劳动在经济上获得解放”，逐步“使劳动从受资本的奴役”的状态中逐步解放出来，应该成为走社会主义道路的“政治形式”的显著标志。
中国已经走上了社会主义道路，但必须清醒地认识到，中国还处于并将长期处于社会主义初级阶段，要“使劳动在经济上获得解放”，“使劳动从受资本的奴役”的状态中逐步解放来，不仅任重，而且道远。怎样 “使劳动在经济上获得解放”，“使劳动从受资本的奴役”的状态中逐步解放出来，是中国特色社会主义“政治形式”面临且必须解决好的重大课题。
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