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第132天，昨天阅读1小时，累计阅读132小时。

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第一次发这个，感觉收货很多，不知道为什么以前的我就没发现呢

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今日阅读《鱼羊野史》。
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昨日阅读1小时，总计81小时，第70日。
阅读内容:阅读《伦敦传》至25%
1580 年，枢密院颁旨，勒令伦敦官员“将戏子驱逐出城”，并且“拆毁伦敦塔自治区内之戏院赌坊”，戏子在这些地方活动，导使“伤风败俗、聚赌、无度……学徒和派系斗殴”。那么，戏院可能会激起似乎一直在城市生活表层之下潜伏的骚乱，并且也给伦敦的两大恐怖（火灾和瘟疫）提供可乘之隙。王政复辟之后，剧院“较从前更出色，胜过一千倍”。他是指新获特许证的多塞特花园剧院和德鲁里巷剧院，但新剧院全然不似旧剧院，佩皮斯继而说道：“现今一切都讲文明，见不到鲁莽的迹象。”换句话说，戏剧变得文雅，以便吸引国王、宫廷，以及跟随王室价值观的伦敦人。正如“考克尼”方言而今受到诋毁，从前年代的通俗剧院也解散了。弗利特街还有蜡像。萨蒙女士是最早做蜡像展览的，可以说是杜莎夫人的前辈，在市府参事门旁挂起金鲑鱼（鲑鱼拼写同萨蒙）的招牌。《旁观者》在1711年4月2日刊登的报道里说：“倘若别出心裁的萨蒙女士所打的招牌是鳟鱼，那可就荒唐了。”但她迁到弗利特街，在此收藏了一百四十尊蜡像，成为公众叹赏的对象。她的展览底楼是玩具店，出售潘趣偶、板球拍、国际象棋盘，楼上两层则陈列诸如约翰·威尔克斯、塞缪尔·约翰逊、西登斯夫人等伦敦名流的蜡像。门面挂着醒目的招牌，简单地写着“蜡像作品”。馆外陈列女先知希普顿修女的淡黄色蜡像，倘若按下杠杆，她就会不期然踢路人一脚。弗利特街还有蜡像。萨蒙女士是最早做蜡像展览的，可以说是杜莎夫人的前辈，在市府参事门旁挂起金鲑鱼（鲑鱼拼写同萨蒙）的招牌。《旁观者》在1711年4月2日刊登的报道里说：“倘若别出心裁的萨蒙女士所打的招牌是鳟鱼，那可就荒唐了。”但她迁到弗利特街，在此收藏了一百四十尊蜡像，成为公众叹赏的对象。她的展览底楼是玩具店，出售潘趣偶、板球拍、国际象棋盘，楼上两层则陈列诸如约翰·威尔克斯、塞缪尔·约翰逊、西登斯夫人等伦敦名流的蜡像。门面挂着醒目的招牌，简单地写着“蜡像作品”。馆外陈列女先知希普顿修女的淡黄色蜡像，倘若按下杠杆，她就会不期然踢路人一脚。罗伯特 · 骚塞询问一个做糕点的妇人，何以天气恶劣也开张，她答道会失掉很多顾客。“那么多人路过随手拿走圆面包、小松饼，扔进便士，不进门来。”一百年以来，这节奏几乎不曾舒缓，最新一项伦敦调查《聚焦 97 年伦敦》显示：“伦敦的经济活动比率持续地比整个联合王国高 1 ％到 2 ％。”这种无限的运动已经持续了一千多年，总是充满朝气，并且永在更新，却也依然沾染往昔的气息。正因为如此，那“旋风”和街头的生意仅构成表面的混乱，有些观察者察觉一种中枢的节奏或历史动力，推动着这座城市前进。这正是秘密所在：不休的奔忙本身如何能够永恒？这是伦敦之谜，永远崭新，又始终古老。17 世纪较体面的市民并不一定热衷于此等消遣。相反地，他们可以在很多精心规划的公共场所做有益健康的“散步”。 17 世纪初，穆尔菲尔兹已经排空了水，做了规划，开辟了“上步廊”和“下步廊”，数年后，林肯院原野也做了规划，用于“公共散步和运动”。“格雷丝院人行道”极受欢迎，海德公园虽然仍属于王室园林，赛马和拳击赛已向公众开放。稍后又规划了圣詹姆斯公园；在这里，用当时一位新闻记者汤姆 · 布朗的话说：“绿荫游步道为我们提供了来自男女两性的各种话题……时或夹杂聒噪的卖牛奶贩的叫唤，叫卖着：夫人，一罐牛奶；一罐红母牛牛奶，先生。”无数大部头著作记载这些伦敦叫卖声，我们也能看到这些街头贩子的形象。这种识辨是破译这座城市的混乱，以及在穷人或“底层人”中间创造一系列典型形象的一种方式。譬如，卖鳕鱼的系旧围裙，摆鞋摊的则披着斗篷。卖白鱼干的姑娘把鱼篮顶在头上，卖橘子和柠檬的则把篮子挎在腰间。爱尔兰人以卖兔子和牛奶出名，犹太人卖旧衣服和野兔毛，意大利人卖镜子和图片。卖火铲的老太婆戴一顶老式的锥形帽，象征冬天。乡下妇人进城卖货的时候，总是身穿红斗篷、戴草帽，乡下汉子则头上插花。卖鱼的通常穿得最破烂，卖衣服的穿得最俏。即便在穷生意人死后（或者将微薄的存货转手给他人），他或她的叫卖声似回音一般被人接替。正如艾迪生在 1711 年写道：“人们从他们的叫卖调子而不是词语得知他们所售何物。”这些词语通常模糊或者难以分辨，修老椅子的工匠以低沉、忧伤的调子，卖碎玻璃则用适宜其货物的悲痛的尖叫。但就连语调本身也会含混不清，让人迷惑。卖虾的可能会冒用卖水芹的调子，土豆也会用樱桃的调子叫卖。在有些年代或世纪里，也出现行话简化或缩减的现象。“Will you buy any milk today, mistress？”（今儿买点牛奶吗，夫人？）变成了“Milk maids below”，然后变成“Milk below”，然后是“Milk-o”，到最后演变成“Mieu”，或者“Mee-o”。“Old clothes”（旧衣服）变成“Ogh clo”或者“owld clo”。“Salted hake”（咸白鱼）变成“Poor Jake”或“Poor Jack”；然后“PoorJohn”成为卖干鳕鱼小贩的叫唤声。扫烟囱的叫唤变成了“we-ep”或者“e-ep”。这个背景里，不宜遗漏淫秽下流的手势。在 16 世纪，咬大拇指表示泼赖，这个手势转而变成将帽子往后推，在 18 世纪晚期则变成“大拇指往左肩一捅”。然后大拇指移到鼻尖，表示轻蔑，到 20 世纪则演变为竖起两根手指做朝里的 V 形。再接下来是胳膊和手肘一耸，表示嘲笑。here”或者更常见的“woz\'ere”（“在此”），其中缘故正在这里。也许这是突显个性的一种方式，但一旦涂写完毕，便立即融入伦敦平常的纹理之中。或许可以将这些涂鸦跟脚印或手印相比较。人们把脚印或手印摁进水泥，编织进城市的基本结构。弗利特街和汉普斯特德都曾发现手印，如同刻在古石上的符号一般神秘，又动人心弦。

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挑战120天第11天，昨日阅读1小时，累计阅读263小时

这么有意思的轮胎