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[书评] 《腐败：人性与文化》：腐败不仅是官场的事
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腐败的源头是人性
在《人民的名义》中，腐败往往是和官员生态交织在一起的，这也是世界范围内很多人对腐败的固有印象，但迪特尔·哈勒等人类学家们则把视野扩大到更广义的腐败之上。
在圣彼得堡，人类学家调查了当地的医患关系，其中有个例子是，当地人娲娅当时为了能成功受孕花费了大量时间和精力，她在老朋友尼娜的安排下在一家口碑极好的诊所接受治疗，并向她介绍了经验丰富的医生弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇。尼娜与谢尔盖耶维奇达成的协议是，娲娅支付给他150美元，外加几瓶伏特加。这笔钱不通过医院，而是直接支付给医生谢尔盖耶维奇。这是典型的医疗腐败，但尼娜的态度是，她付得起，也应该为医生的专业技能和付出的时间付钱。另一个例子则是，患者觉得医生如果不接受贿赂，就不会认真替自己看病，所以给医生塞点钱是应该的。而对于医生来说，即使是一个诊疗期间坚决不接受患者贿赂的医生，也会内心有希望患者病好了之后送点小礼物的想法，因为这样可以感觉到自己的付出得到了尊重。这些现象说明，腐败往往是从人性的需求出发诞生的，人性的复杂导致了腐败的形成复杂。即使像医生希望患者病好了之后送小礼物这件事，虽然算不算腐败行为值得商榷，但小礼物也往往是腐败的开端。
腐败的发生整体看起来是无规律的，但在一些地区，腐败的发生方式有自己的规则与文化准则。人类学家简·施耐德与彼得·施耐德在书的第1章中对比了美国的杨斯顿与意大利西西里岛的巴勒莫这两座城市，通过这两个城市内有组织犯罪间惊人的相似之处，分析现代黑手党的核心是政治机构与有组织犯罪间错综复杂的关系，前者为后者的活动提供掩护及保护。以巴勒莫为例，这个城市在二战中被轰炸，战后意大利政府决定放弃对该区域的重建，转而兴建“新巴勒莫” 。这些地区的黑手党之前都是农民，此时便一窝蜂地涌入与建筑相关的各种活动中——运输材料、浇注水泥、进行土地投机、为家人与朋友或是单纯为获利而建造住宅。而政客为了在选举中获胜，又期待他们的选票，于是两者之间产生了一种腐败的共生关系，而这种腐败又各自存在着组织性和规则，两者的共生关系在巴勒莫战后发展的过程中写下了重重的一笔。
最让人警惕的一种腐败是系统性的腐败，在上个世纪末，很多机构还把腐败定义成 “政府公职人员滥用权力来谋取私利的行为”，但《腐败：人性与文化》的作者们认为，这个定义把腐败简化成了政府公共部门员工不诚实的个人行为，将对腐败的解释简化成了个人的贪欲及唯利是图。但在安然、施乐等一系列企业丑闻事件中，腐败的当事人不仅仅是按照吩咐销毁证据及文件的底层官员，不仅仅是下达指令的企业部门经理和玩弄市场的公司执行总监们。书中举了法国的例子，法国检察官曾发现自戴高乐将军以来，法国历届总统均动用了国有石油公司埃尔夫·阿奎坦的资金来贿赂外国领导人，比如密特朗总统就利用这些非法资金来资助德国总理赫尔穆特·科尔的竞选活动。这已经不是个人私利了，而是“政府腐败”了。
各种各样的腐败带来一个巨大的理论挑战。如何才能将如此多义、扩散，如此广泛的现象理论化？“腐败”的概念可准确描述吗？能在不同文化间进行有意义的比较吗？澳大利亚学者大卫·洛弗尔总结过，凡是“存在非法获利机会的地方、有机构垄断资源的地方以及个人有自由裁量权的地方”都存在腐败。
3.今天你阅读到的有价值信息的自我思考点评感想
反腐是中国当下的重要话题，电视剧《人民的名义》热播，足以说明！澳大利亚学者大卫·洛弗尔认为，凡是“存在非法获利机会的地方、有机构垄断资源的地方以及个人有自由裁量权的地方”都存在腐败。反腐机制的建立，至少应找出有非法获利机会、能垄断资源或有自由裁量权的机构、环节；并完善运行环节，如减少或消灭非法获利的漏洞、分散权力、缩小自由裁量权的自由度；还应提高运行的透明度，加大监督力度。
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