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2017-05-04
 请看下面这段选自《汉书·食货志》文字,所描述的社会与现今社会有何分别呢?我认为没有

 现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖子孙来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,牟取利润。他们每日都去集市游逛,趁ZF急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有农桑的收获。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。  
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2017-5-4 15:08:44
管仲说,阅古以知今。读晁错的文章,始知古今社会无别,
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2017-5-4 16:15:03
汉书食货志全文及翻译http://www.yjbys.com/news/518850.html
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2017-5-5 12:40:59
阅古而知今

我们处世最易出现的问题有两个:一是狭窄,不能容人,觉得周围都是坏人或蠢材,稍有不合就暴跳如雷,只有寥寥几个知己是好人,圈子小而又小。二是固执,看不出趋势,就只知道几个僵化的过时观念,格局小而又小。古语说:“浅狭一心,到处便招尤悔;因循二字,从来误尽英雄。”心胸宽,格局大,天地宽。



    我们待人接物中有两个现象难避免:一是喜怒形于色,一点情绪恨不得让周围所有人都知道。这当然单纯,但也会太简单。二是对于事情的好恶表达得太急切太直接。这当然坦率,但也会太盲目。古语说:“于人轻为喜怒,则心腹肝胆皆为人所窥;于物重为爱憎,则意气精神皆为物所拘。”不滥情则清,不执迷则明。



    我们处理事情,最困扰的是盲目,不能认识情况,也找不到方法,事业生活常遇挫折。有古语点明:“未事而知其来,始事而要其终,定事要知其变。”对事物的趋势有冷静的观察和思考,这是前瞻;对启动的事情要追求结果,这是坚持;对已经确定的事情要体会变化,这是灵活。前瞻、坚持、灵活,足以应对一切。



    我们的生活像一场长跑比赛,不到生命的终点不会有结果。而面对考大学、选择职业等事情则像一场立即结束的短跑。人生的好处在于即使输掉几场短跑,长跑还没有输,机会还在前面。有许多赢过好多场短跑的却在长跑里失败。古语说:“但行好事,莫问前程;钝鸟先飞,大器晚成。”坚韧重于爆发,熬住胜过才华。



    内在的修养,心灵的锻炼乃是自我强大的关键。盲目、脆弱、焦虑、厌倦是外界的投射,也是心灵的困扰。古人对此有很好的表述:“大其心容天下之物,虚其心受天下之善,平其心论天下之事,潜其心观天下之理,定其心应天下之变。”心大可以包容,心虚可以提升,心平可以认知,心潜可以理解,心定可以应对。



    古人有“四贼”之说,体察人性四个弱点,我觉得很有用:“奋始怠终,修业之贼也;缓前急后,应事之贼也;躁心急气,蓄德之贼也;疾言厉色,处众之贼也。” 事业成长最忌虎头蛇尾,处理事情最忌前松后紧,自我修养最忌心浮气躁,与人相处最忌火冒三丈。成事靠坚持,办事靠计划,自处靠平和,处人靠沟通。



    古人有“三然”之说,对于理解事物有用:凡事“有当然,有自然,有偶然”。当然是规律,自然是趋势,偶然是宿命。“人不应泥于偶然,拂其自然,弃其当然。”我们要避免一心撞大运,和趋势较劲,不认识规律。而应该“尽其当然,听其自然,不惑于偶然”。认识规律就明理,顺势而为就自觉,看透运气就开阔。

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2017-5-19 09:57:13
王充曰:「古之水火,今之水火也;今之声色,后之声色也。」
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2017-5-19 09:57:32
鸟兽、草木、人民、好恶,以今而见古,由此而知来千世之前、万岁之后,无以异也。事可知者,圣贤所共知也;不可知者,虽圣人不能知也。非学者之急今一切隔之。
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