谢谢分享

据考古学家发掘，“中国”，原意就是“家”。

中国经济学引论－保卫资本论2016 - 豆丁网
http://www.docin.com/p-1478944480.html

治学严谨当学许老师。

在继续关注马克思主义感召路径的中国传统研究的同时，适时加强对“国学感召”路径下《资本论》研究的重视，并发掘其对“中国化研究进程”所发挥的应有积极作用。这是符合中国特色的研究，不是生搬硬套，而是具体分析！思路值得学习！

从中国出发，本土与国际对接，弘扬中国工作本位

感召，也必须作为方法。向年轻人感召，意味着青年工作本位性的形成。

老中青的结合研究路径最终将形成。。。。。。

最好不要放在乌有那边。

已分享！

乌有网刊，作为一种标杆，有它存在的道理。。。同时，也要和诸种学派合流前进。


矫枉过正，本身也是一种工作方法

谢谢许老师分享！

研究《资本论》，不仅是研究历史，马克思的政治与经济观点仍然适用于当今，只是被忽略太久了。

坚持。支持。

共同纪念，并认真学习，消化，以传承

好东西必须顶

从历史和中国角度组装“政治和经济”，更为重要！

国学有爱 企业家受感召当义工_网易新闻
http://news.163.com/14/1215/03/ADFOGC6T00014Q4P.html

领导干部为何要学国学？-当代先锋网
http://www.ddcpc.cn/2015/jr_1018/64196.html

国学与西方经典
https://sanwen8.cn/p/13eW4Ps.html

可能大家都知道的X事件，说明某些方面还是不成熟，学术不独立。

许君是好学深思的人，现在像许君这样潜心于学术的学者不多。

我对许君关于富不过三代的诠读，稍不敢苟同。

谢谢，拜读了。许光伟老师的“国学感召与《资本论》在今天——纪念《资本论》第一卷出版150周年”，思想取材于《保卫<资本论>——经济形态社会理论大纲》(2017，修订版)，的确集成了中国方法、中国智慧、中国学科，是集大成了“马克思主义中国化”的原创性工作。

    读本科时，西经读得越多，就越感到它有形而上学的本质，从而启发我认真的学习马克思主义。
    研究生时重读《资本论》，理解了“物化”和资本的抽象本质，模模糊糊的臆想过：如果西方经济学是抽象理性的产物，那么按照否定之否定的原理，被它批判和解构过的国学是不是存在和《资本论》天然契合的内容，真正的社会主义是不是可以用儒家的家国思想恢复劳动者的主体意识。甚至马克思主义是否就是儒释道的统一。
     感谢许老师，你的研究让我终于可以确信自己以前没有发疯。作为国学的门外汉，希望许老师能指点一条探索的道路。面对《资本论》和当代资本主义这座巨大的迷宫，我应该如何从国学的经典中寻找光亮呢？

     比如，现在有两个十分困扰的问题，你的文章中也涉及到一些：1、如何理解当代无产阶级的“普遍失语”呢？尤其是在后现代特征还极不明显的中国，在一个号称社会主义的，马克思主义和传统国学思想资源都最为直接的中国（还有日本和东亚）。为什么没有出现列宁预言的“先进的亚洲和落后的欧洲”的 现象？只是因为中国有深厚的“等价意识”，遮蔽了阶级意识吗？
     2、到底如何理解资本主义的感性强制力，尤其是“进步强制”呢？资本主义的发展据说曾经在中国遭到过历史上最有力和持久的抵制，而当毛泽东领导的无产阶级革命打碎了传统共同体之后，资本主义在中国据说又出现了历史上最迅速的野蛮发展，这到底是怎么回事？国有经济、身份社会、关系意识、家国统一体这些中国特色的东西，到底是在被解构和同化，还是在被资本主义改造并重新赋予了新的生机？
    希望许老师不吝赐教，谈谈你的思路，指点一二。

愿使君（许君）还赋谪仙诗，追黄鹤。

不错，在研究《资本论》在中国实践的道路上又前进了一步！！！
非常值得一读！！

新颖的观点，新的思路

谢谢分享。

好书，感谢分享！