全部版块 我的主页
论坛 休闲区 十二区 休闲灌水
1718 7
2009-10-03
中国人民大学出版社出版的《中国的儒学统治:既得利益抵制社会变革的典型事例》一书,是刘绪贻先生六十多年前留学美国芝加哥大学时的旧作。初读之后,我深觉迷惑:这部中国人用英文写的振聋发聩的书为什么拖到今天才与中国读者见面?
  半个多世纪前,年轻的刘绪贻先生就曾指出,中国之所以极难迈出工业化、现代化的步伐,是和中国两千年的儒学统治分不开的。他还说,如果一个社会的统治阶级的各个组成部分具有相同的既得利益,这个社会就很难实行变革。我感觉,此语可作金石声,中国改革开放艰难、曲折的历程即是很好的例证。
  儒学是什么?就是我们经常说的六经或六艺,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》、《易》。据顾颉刚、钱玄同等学者考证,六经原本与孔子无关,是结集起来的、孔子以前就有的古代零星文学作品、政府工作报告和文书、礼仪记录以及卜辞等。没人知道孔子是否真的删订过六经,但六经却逐渐与孔子合而为一了,只要一提到六经,就意味着孔学或儒学;反之,只要提到儒学,就想到孔圣人。而真正与孔子有关的《论语》和《孝经》,是在更晚的时候才被当作儒学著作的。
  据刘绪贻先生研究,从孔子时代一直到汉朝初年,儒学都只是当时在中国争夺统治地位和普及权的众多流行学说中的一种。西汉初期,在陆贾、叔孙通等儒家的诱导下,马上得天下的汉高祖发现强调“忠君”、“尊君”思想的儒学对其专制统治非常有用,渐相依靠,儒家于是逐渐得势,并日益获取很多优惠。到汉武帝时,在董仲舒的怂恿下,罢黜百家,独尊儒术,儒生只要考试及格,便可不纳税、不服兵役和徭役。他们还试图垄断政府官职,而且在西汉元帝时基本取得成功。自此时起,皇室和儒生阶层更从儒学中获得深厚的既得利益。隋、唐两代,鉴于魏、晋、南北朝儒学有所削弱,影响了皇权巩固,于是建立以儒学为惟一或主要考试内容的科举制度,使以皇室和儒生阶层组成的统治阶级从儒学中获取的既得利益更加制度化。宋时儒生犯罪,可以要求延期惩罚。明、清两代,儒生又被授予许多特权,除皇亲国戚外,儒生或士在中国的社会地位居于最上层,“所谓万般皆下品,唯有读书高”。为了报答“皇恩浩荡”,儒生在解释、讲说、演绎儒学时,总是努力为皇权辩护,扩大与强化皇权,并使皇权神圣化。
  刘绪贻先生通过研究大量的史料,发现从汉代起,皇家和儒生阶层为了保证和扩大他们的既得利益,就相互合作以抑制和镇压其他学说和社会群体,比如工商业者、游侠等,使中国社会永远处于一种皇权和宗法制度维持秩序的小农
经济。这种统治阶级各组成部分既得利益一致的社会分层模式,使得统治阶级既得利益成为一种非常强大的、抵制社会变革的力量。正因为如此,凡不同于或异化于儒学的事物,根本就不能在中国社会得势:儒家阶层禁止言“利”,商业和工业知识与技能只要一抬头即受到压抑;儒家鄙视奇技淫巧,侈读玩物丧志,科学技术在中国便受到漠视甚至压制;同样,倡导法治的法学和法家在中国社会也总是处于弱势。刘先生由此得出结论:“这就是儒学在中国统治两千年的主要原因,也是中国社会难以过渡到资本主义社会的极其重要的原因。”
  儒家学说的保守性甚至反动性至今仍阴魂不散,建基于儒家思想的社会总结构特别是它的政治和宗法制度还有被强化的危险,具体表现在:个人专权擅权、滥施淫威的“霸王”现象,等级森严、论资排辈的“官本位”现象,跑官要官、买官卖官的吏治腐败现象,一人做官、鸡犬升天的血缘宗法现象……那些所谓的“新儒家”,那些不遗余力鼓动儿童读经的学者,其心思里到底隐藏着什么?难道他们不知道,作为统治中国两千多年的封建主义的理论基础,儒学宣扬的对于个人的依附和顺从,与现代社会需要的独立、自主、公正、正义、平等、竞争等价值观念是背道而驰的吗?这些年来,一些人在弘扬传统文化的幌子下,塑神像,看风水,招亡魂,滥修小庙,占卜打卦,其不可告人的目的还是“愚民”。这说明,被儒学滋养的封建主义至今还根深蒂固、顽强而广泛地表现着自己。所以,著名学者任继愈说:我们不仅要脱贫,更要脱愚。正是看到了这种现实危险性,刘先生才起意出版《中国的儒学统治》这本写于半个多世纪前的旧作。我想,深入解剖这一“既得利益抵制社会变革的典型事例”,有益于推进我们正在进行的民主、法治建设和各项改革事业。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

全部回复
2009-10-3 19:38:39
一切都得服从统治的需要。。。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2009-10-3 21:57:04
楼主要么是个崇洋媚外、别有用心的贱货,要么是个只读书不明事理的腐儒。

中国是儒、释、道多种学说并存。不能说任何一种信仰禁锢了国人的思维,中国人奉行的是超级变通的实用主义,是不拿到台面上说的潜规则。

中国没有什么封建社会,因为中国不存在严格意义上的贵族。任何平民都可以通过个人努力(科举)进入权力机构。中国应该是几千年的半民主的官僚社会。



需要注意的是,楼主只是读死书,认为官僚是效忠皇上的。

为什么你不看看明朝的历史,那么多皇帝不愿上朝?而且皇帝不上朝时反而国家治理的很好?皇上和官僚的斗争可是很激烈的。有多少官僚挟天子以令永诸候,有多少官僚黄袍加身?效忠?!笑话!

崇祯这个勤奋的皇上一上台,官僚和皇上就斗得不可开交,最后大明亡了国。崇祯你咋这么勤奋呢?
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2009-10-4 10:10:18
不值得与三楼你探讨任何事情
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2009-10-4 21:59:12
楼主既然不屑与三楼探讨,干嘛发这贴,难道楼主也灌水了?当然楼主的贴特别好,三楼回答的更好,我想三楼是肯定读过《明朝的那些事》的。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2009-10-4 23:37:09
不完全同意楼主的观点,传统也有它的精粹。
“那些不遗余力鼓动儿童读经的学者,其心思里到底隐藏着什么?难道他们不知道,作为统治中国两千多年的封建主义的理论基础,儒学宣扬的对于个人的依附和顺从,与现代社会需要的独立、自主、公正、正义、平等、竞争等价值观念是背道而驰的吗?”毫无根据。。。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

点击查看更多内容…
相关推荐
栏目导航
热门文章
推荐文章

说点什么

分享

扫码加好友,拉您进群
各岗位、行业、专业交流群