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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2017-7-22 00:32:49
无知求知 发表于 2017-7-22 00:17
自然科学没从中国发展起来,怪证伪思想?
没有归纳(证实),分科立学(立论、命题),何来证伪?当证伪成为主流时,哪还有理论的有效发展?半途就被批的体无完肤,还能形成理论?
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2017-7-22 15:26:58
龚民 发表于 2017-7-22 05:46
不烧就始终是泥坯。
要么就发表下观点,要么就别插科打诨!
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2017-7-22 16:40:50
ruiew 发表于 2017-7-22 00:32
没有归纳(证实),分科立学(立论、命题),何来证伪?当证伪成为主流时,哪还有理论的有效发展?半途就 ...
绝大多数人都误解了证伪思想,而且从古到今都是这样。古人说“朝闻道夕死可矣”,指的就是对证伪思想的理解。

方法的合理性和有效性对于自然科学研究来说是至关重要的,但根基上的还是对真理的看法。绝对的真理观即证真思想,相对的真理观即证伪思想。证伪思想其实并不反对归纳,只是提醒人们,归纳只能给出概率性的结论,如果给出言之凿凿的结论,那就是骗术。证伪思想也提醒人们,因果之间的关系不是决定与被决定的关系,而是导致与被导致的关系。决定论即宿命论,这也是骗术。
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2017-7-22 19:40:05
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2017-7-23 18:03:44
无知求知 发表于 2017-7-22 16:40
绝大多数人都误解了证伪思想,而且从古到今都是这样。古人说“朝闻道夕死可矣”,指的就是对证伪思想的理 ...
证伪的确和道家一样是反其“可道”而行,证伪引导证真的发展,有正数必有逆数,有负电子就有正电子,但道可道,可道的意义是形而下的,我们只能运用形而下的理论,去有效合理地发展。
而你好像同样进入另一极端,例如【决定】本意是从描述人力不可抗的现象中产生(指决字),如自然灾害,河道决堤。本来就不是你所理解的【终极必然】,不是你所理解的形而上的意义。
没有可道的基础,形而下的意义,从一开始就终结了,还能有非道的自然科学?
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2017-7-23 18:26:42
ruiew 发表于 2017-7-23 18:03
证伪的确和道家一样是反其“可道”而行,证伪引导证真的发展,有正数必有逆数,有负电子就有正电子,但道 ...
我曾经写过《熊彼特与“道”》一帖。虽然两千多人看过,但只有chaoheng网友一人能够看懂。由此可见,闻道何其难!理解证伪思想何其难!我敢肯定你看不懂。
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2017-7-23 18:34:51
无知求知 发表于 2017-7-23 18:26
我曾经写过《熊彼特与“道”》一帖。虽然两千多人看过,但只有chaoheng网友一人能够看懂。由此可见,闻道 ...
又来这招。
可乎可,不可乎不可。你喜欢朝四暮三,我不奉陪!
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2017-7-23 18:37:02
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2017-7-23 18:38:49
龚民 发表于 2017-7-23 18:37
哈哈,你俩很谈得来,怎么也谈崩了?
你喜欢朝三暮四还是朝四暮三?
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2017-7-23 18:40:16
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2017-7-23 18:49:08
龚民 发表于 2017-7-23 18:40
颠三倒四和颠四倒三。
好帖子被你搞沉了,你搞清楚了没:马克思理论的核心是(          )
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2017-7-23 19:49:37
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