保卫是一种研究方式

否定资本论出了谩骂不会有别的

保卫也是没有止境的

关于资产阶级

　　马克思主义者经常使用阶级观点去分析问题，这就要求他们不仅要对阶级观点进行本土化的阐释，而且也要做大量的理论上的解读。阶级斗争不只是一个简单的术语，它通常是一系列复杂力量间的平衡关系在概念上的简称，其中涉及到社会主体、社会制度、策略和方法等多种因素。自在阶级和自为阶级概念中就包含着经历、身份和行为等极其广泛的内涵，不仅对于工人阶级，对于资产阶级也同样适用。不能把阶级仅仅看做是资本主义社会关系中划分个人地位的方式，而是必须把它看做是实实在在的整体，并对这种基于共同经验和活动的整体的演变形式进行历史梳理。历史唯物主义关注的焦点之一就是考察阶级随着时间的迁移而变化着的体现自身身份和利益的能力，以及这一变化对平衡阶级力量的影响。
　　尽管马克思主义史学和政治社会学中有丰富的关于组织体系建构的理论，但并不足以应对自韦伯以来，来自史学、社会学、经济学、法学的制度主义者们的反对声音。这些马克思主义的反对者要么忽视阶级的不平等，要么把阶级简化为由地位归属和收入划分所决定的分类。这一点集中体现在托马斯·皮凯蒂提出的“资本”一词中，他用“centile struggle”替代了阶级斗争。这就重新回到了把阶级看做是用收入和财产多少来解释的观点上来，而不是用社会关系和阶级关系来解释收入和财富的分配状况。
　　也就是说，一直以来在马克思主义中存在这样一种误导倾向，即把资本视为协调的、自觉的行动者，用资本积累的抽象逻辑来解释资本利润的来源。他们甚至还会采取一些类似理性选择或博弈理论来证明上述结论。实际上，资产阶级是有着一定组织机构的、实实在在的社会参与者，这些组织不仅在他们的形成产生、身份认同和行为模式方面，而且在克服——或者并非如此——不断竞争引起的资产阶级分化方面起着至关重要的作用。另外还有一种马克思主义者的认识，即把资本看做是工业与财政、垄断与竞争、国内与国外等各种体系，而这些体系之间彼此独立、互不关联，这种做法忽略了资本生活本身的整体性和流动性，是一种静态经济主义的表现。
　　我们所需要的是历史唯物主义，是可以将对竞争和不平等的分析与有关阶级产生和阶级斗争的组织历史地联系在一起的理论。如果不对雇主协会、行业联合会、商会、智库、咨询公司、律师事务所、基金会和慈善事业等组织在协调和形成资本利益共同体中所发挥的作用予以充分关注的话，就无法正确理解持续并不断扩大的阶级不平等。与承担任何直接的职能相比，公司董事会的互兼董事对于建立不同资本的联系作用更为重要。长期以来关于所有权和控制权的争论如今却变得越来越学术化了，这不仅是因为公司经理的股票期权不断扩大，更具有讽刺意味的是，大学的商学院也热衷于通过众多的MBA项目，参与到将管理者变为资产阶级的制造当中。

保卫是因为资本论需要发展

保卫资本论也是为了实现我们的理想

立场截然相反的人是没有共同话语的

所以，不必因有人反对或冷嘲热讽就放弃保卫

只要我们觉得保卫是有意义的就做下去

这样浅显的道理，为什么雷工程和龚民网友不愿意明白呢，各自为自己的主义或理论，而必须排斥保卫资本论行动！

对一部巨著研究的越多，现实意义越大

自楼主保卫以来这个板块改变了许多

我们需要更多理性的分析和深刻的见解

交换价值是价值的表现形式

为什么保卫资本论，这是《资本论》中国现实国情决定。当年共产党人靠资本论提供的理论武器，推翻了三座大山，这就是不忘初心。理论结合实际，保卫资本论，就是资本论与中国历史文化社会相结合。

犹如佛教的中国本土化。。。。《资本论》之保卫，乃是实现中国本土元素和外来经济学之高度结合，推出中国经济学。

哲学的研究由于历史和批判规定的缺失，必然遭致“邯郸学步，失其故步”的恶果。与之不同的是“辩证法”的中国梳理。即总体认识到：第一，“唯物辩证法在20世纪初叶传入中国，迅即在中国扎根、发展；并在中国人民为振兴自己的民族、建设自己的国家的伟大实践中，发挥了巨大的理论指导作用。中国人民之所以能够接受唯物辩证法，并使之在中国这块土地上得到发展……一个重要原因就是中华民族具有悠久的历史文化和富有辩证思维的智慧和传统；中国这块土地上具备着唯物辩证法扎根、发展的厚实的思想文化土壤。”〔参阅田文军等：《中国辩证法史》，河南人民出版社，2005年，前言，第3页〕第二，“‘辩证法’在中国环境中已是一种宇宙观和互系认识的方法。它提高人们对偶对矛盾体的敏感性，对彼此的既具个体性又具相互依赖性、既相互渗透又相互转化的敏感性。在传统中，这种性质象征于‘阴—阳’之中；用毛主席的说法，则是‘矛盾的对立统一’。”〔同上，前言，第14页〕

中国语境与中国运用

：《资本论》史书工作意蕴再解析-马克思主义研究网  http://myy.cass.cn/rdpl/201708/t20170805_3602309.shtml

第一，“唯物辩证法在20世纪初叶传入中国，迅即在中国扎根、发展；并在中国人民为振兴自己的民族、建设自己的国家的伟大实践中，发挥了巨大的理论指导作用。
‘辩证法’在中国环境中已是一种宇宙观和互系认识的方法。它提高人们对偶对矛盾体的敏感性，对彼此的既具个体性又具相互依赖性、既相互渗透又相互转化的敏感性。
深刻领会，不忘初心。

继续学习下。

《资本论》史书工作意蕴再解析-马克思主义研究网  http://myy.cass.cn/rdpl/201708/t20170805_3602309.shtml

《资本论》为什么需要保卫-马克思主义研究网  http://myy.cass.cn/sxzm/201708/t20170805_3602318.shtml

后面的是序言，完整的可看   《保卫资本论》修订版序言 ：《资本论》为什么需要保卫_保卫资本论_新浪博客  http://blog.sina.com.cn/s/blog_592f295b0102xspx.html

我的回信主题，马克思主义“回溯”现象的反思与超越 - 乌有之乡  http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2017/08/381882.html

——“”有意识地检讨了当代中国马克思主义理论界的蜕变：学院化、精英化和去政治化以及这其中包含着的反无产阶级倾向，并且指明了这种蜕变的源头之一是来自西马和“马克思学”的话语霸权。在我们看来，这篇文章反映的问题精准地击中了当下理论界特别是马哲学界的要害。“”

这样看来，保卫资本论第一章，其批判的主旨，   似曾可以识别出来。。。。

保卫资本论第一章_百度文库  https://wenku.baidu.com/view/2883e33d4a35eefdc8d376eeaeaad1f34693113b.html


有谁说学问容易呢，但凡进一步，就付出血的代价。。。贵在坚持，所言不虚。确实，中华科学有待深研。。。希望我们后面有合作的可能！！草

已经下载

首先破除的是对西方理论的盲从和迷信

支持具有深度的学术思考，引发人们深思。

各抒己见~~~

谢谢谢谢谢谢

布罗代尔与结构主义——全球史观(Global History)下的经济史方法论 - 乌有之乡
http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2017/08/382143.html

21世纪如何保卫《资本论》_百--度--知道  https://zhidao.baidu.com/question/749929447452414412.html

《保卫《资本论》 经济形态社会理论大纲（修订版）》(许光伟)【摘要 书评 试读】- 京东图书
http://item.jd.com/12208630.html?dist=jd