人心的空虚和满足

       有一首诗歌写的很好，「世界虽大，我心虽小，大者难使小者足。」地球一圈有一万两千七百多公里，有五大洲，千万个大城市，跟我们心脏的大小简直不能相比。这世上有多少物质的东西？百货公司里陈设了多少美丽的衣服、鞋子、皮包、相机等东西。而我们的心呢？这么十几公分大小，却是欲望无穷。有人拥有了几百套华服，上千双鞋子，还是不满足。就算将整个世界都给了你，你的心会满足吗？可能当时会说满足，过了一阵子又觉得虚空了。因为人内心的空虚不是物质的，物质的东西不能填满心中的空虚。公元前四世纪，希腊最有名的一个君王亚历山大大帝，用三年半的时间，就从希腊一直打到了印度洋。他所占有的国土面积辽阔，可是当他到了印度洋边上时，面对着浩瀚的大海，他问随从说，「前面还有没有陆地，可以让他再夺取的了？」他的随从说，「前面是大海，没有陆地让他征服了。」亚历山大听了，非常消沉，因为他里头的征服欲不能再被满足。他在回程的路上，就郁郁不乐地死在半途中。

（一）金钱不能满足人

今天我们生活在一个物质发达的时代，但金钱不能够真正满足你。你银行的存款，可能已经有了好几个「零」，你还是想能再搞多几个「零」。但「零」越多，里面的空虚越大，不知道该怎么来赚更多的钱。富翁没有安全感，经常担心会不会有金融风暴？股票、房地产会不会泡沫化？人成了金钱的奴隶，许多大富翁都不见得幸福。柯达相机的发明人虽赚了许多钱，最后却跳楼自杀。的确金钱不能满足人！

（二）学问不能满足人

我们今天也可说是生活在一个知识爆炸的时代，要作学问，真是学海无涯。许多在座的是来念书，或作研究的，但穷我们一生，所能学习、研究的其实仅仅是沧海一粟。古时最有学问、最聪明的所罗门王曾说，「多有智能，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。」（传道书一18）所以，学问也不能满足人。

（三）享乐不能满足人

今日，我们身边的各种娱乐，跟前几十年的娱乐相比，真是进步神速：电影有三度空间的，光效与声效简直是令人身历其境。爱唱歌的，有卡拉OK；爱登山，有各种爬山的方式与器具；爱下海的，有各样的游艇、游轮和小舟。各种佳肴美膳，不需要作皇帝都能享受到。但是当你都玩过了、尝过了，里面会觉得真正满足吗？我记得我小学时很喜欢看电影。有一家电影院一天放不同的影片，这部影片放完，换另一部放。有一次我考完试，进去连看了三场，看到第三场电影，我都不晓得我在看什么东西了，人物故事都搞混了，反而不想看了。所以，享乐也不能够真正的满足人。

（四）成就不能满足人

还有，成就也不能真正满足人。你看有些政治人物，当他一步一步的爬上职位，就算做到了最高职位，如总统或总理之类，还不满足。职任满了，不想下来，尽力想作点别的事，但他的成就那么高，还能作什么？虽然他已经达到了顶峰，但是成就不能叫人满足。

（五）人里面有一特殊的空间—为了盛装神

为什么？因为我们人就像那只手套一样，手套被造不是用来装金钱的，也不是用来装学问的，也不是用来装享乐的，更不是为着装成就的，手套是来盛装手的。我们人被造出来时，神在我们里面设计了一个特别的空间，为要盛装一个不是物质的，也不是金钱的，更不是属学问的，属成就的，乃是那创造我们的神，只有神自己能满足我们。我们这个小小之心所需所要，只有基督能够满足。我以前不认识神的时候，不晓得耶稣基督居然可以满足我的一切需要。三十年前，我听了福音，开口尝试了，接触到这位造我们的神，欢迎祂进到我的心里来。三十年来，我可以一直见证说，只有基督能使我们满足。



参、人心中的真空

十七世纪著名的数学家和统计学家帕斯卡（B. Pascal），是一位很爱主的基督徒，他说过这一句话，「在每个人心的深处，都有一个神所塑造的真空，只有耶稣基督才能填满这个真空。」英文讲得更好：人里面有一个叫做Christ-shapedvacuum。人里面有一个真空，它的形状就是为着耶稣基督而造的，意思就是说只有耶稣基督进来了，能够恰到好处地满足那真空里的每一处。每一个点都是着着实实的、服服贴贴的。相反的，其它任何东西进来了，总是会觉得有那么一点不服贴。

我们人心里的空间不是物质或精神界的事物能完全满足的，因为我们里头有一个东西不是属物质界的，也不是属精神界的，是一个属灵界里的东西。你可以把物质界的全部东西加起来，把世上所有的东西摆到人心里去，但因为人心的空间和物质事物不是同一个层次的，物质的事物是不能满足我们心的。同样地，精神界的东西也没有办法满足人心中的空间。人心中的空虚是属灵的，是永恒的，只有属灵的，永恒的神才能满足它。

一、「耶稣基督」

为什么帕斯卡在这里讲「基督」的形状呢？而不说「神」的形状呢？因为我们里面这属灵的部分，这位创造我们的神是不能直接进来，这位公义、圣洁的神不能直接进入人里面。祂必须先成为一个人，名叫耶稣，将这独一、无限、荣耀的神带到一个卑微的人里。祂在地上活了三十三年半，为我们的罪死了，除去了我们的污秽，这样圣洁的神才可以进到人里面。第三天，祂复活了。在复活的时候，祂成为赐生命的灵（林前十五45下）。到这时，祂得了一个头衔，称为「基督」。这位神自己要经过这样一个过程，才能进到人里面。就好象我们看到一头肥大的牛，无法直接张口吃它。这头牛需要被宰杀，被烹煮，甚至熬成汤。到了这个地步，我们才能很简单的，不费力就可以喝那熬好的牛肉汤。神为了要让我们接受祂的生命，祂自己必须经过这样一个成为人，死而复活的过程，成为一个我们可以接受的「赐生命的灵」，这样就很容易被我们接受了。这位经过过程的神，是所有人都可以接受的一位，祂被称为「耶稣基督」。我们人里面的空虚就是为了要来盛装祂的；我们被祂充满了，我们人才能得到真正的满足。

二、人是神所造的器皿

有些人的观念认为神需要使用我们。但圣经告诉我们，我们人是神所造的器皿，不是神造来使用的工具。工具和器皿很不一样。榔头是个工具，在敲打使用时很管用，但用完了之后，就被丢在一旁。但杯子是个器皿，器皿就是用来盛装东西的，例如花瓶是用来盛装花的，杯子是装水让我们来喝的。我们人是神所造的器皿。圣经里有一本书叫罗马书，罗马书第九章告诉我们，神好象窑匠一样，用泥土做出不同的器皿，在祂所作的器皿里，有些是贵重的，是用来盛装神的，并预备得荣耀的，就是把里面所盛装的神彰显出来。我们刚刚看到，人被造出来，身体的构造很特别，精神界的部分也很特别；但是在我们最深处，有一个很特别的空间，是用来盛装耶稣基督的，就是让这经过过程的神、荣耀的神、尊贵的神住到我们里面来。



肆、各种人生观

末了，让我们来看一看各式各样的人生观。

一、悲观的人生观

先看一些比较悲观的。

陈子昂的千古传颂的感怀诗：「前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。」他写得很悲壮，在浩瀚的天地间，得知宇宙无限，感叹人生有涯，怀才而不遇明君，揣摩不到人生存的意义，岂能不怆然流泪？

萧伯纳说，「人生有两大悲剧：第一，你想要的得不到，但是当你想要得到的已经得到了，那也是个悲剧。」人生有一个无穷的欲望，一直想得到的，得不到会让你痛苦。但当你得到了之后，发现你没有追求的欲望了，那更痛苦。

另有人说，「我们是无可选择地获得了生命，无可抗拒地失去生命，更是无可奈何地渡过生命。」这句话真有哲理！我们人的出生是无可选择的，爸爸妈妈没有征求我们的同意，就把我们带到世上来了，然后我们就要自己想办法去过一辈子，这是无可选择的获得生命。当我们碰到死亡时，虽然没有人想死，但是当死亡来时，没有一人能抗拒它。眼泪、鼻涕、金钱、房地产、官爵、地位都不可能说服它，叫它延期，也不可能跟它讲情说理。去掉了这两头，只剩下中间的「人生」，如果没有人生的目的，那只有无可奈何的混日子。这样的人生太可怜了。以上是一些悲观的看法。

二、乐观的人生观

让我们看一些乐观的，有人说，「今朝有酒今朝醉，那管明日是和非。」意思是说，今天就好好享乐，随遇而安吧，人只要「快乐」地活着。但这样不管明天的念头必须一直用酒来麻醉，因为不知道什么才能叫人真正的快乐呢？这也是没有目的的人生观。有一个叫Santayana的人曾说，「出生和死亡都是无药可治，我们就尽情享受中间这一段。」但是你如果真不晓得人从那里来，人最后会到那里去，怎么可能尽情享受呢，所能作的就是麻醉自己而已。

三、正确的人生观

我们来看看什么是正确的人生观：「人生的目的，不仅是要活下去，也不仅是要活得更好，更是要活得有价值，活得有意义，要知道为什么而活。」从前面所说的，我们知道，人是由神所造的，人生的目的是来盛装神的，让神进来充满我们。我们乃是为着这个目的而活。这个认识让我们的人生非常有意义。



伍、结论

手套为什么被造？它有一个很奇特的形状，这个奇特的形状说出，它是为着盛装手而造的。我们人为什么被造？我们人这么奇妙，我们该问一问这位造我们的神，祂将我们人造得这么的特殊、奇妙，究竟是为着什么？圣经告诉我们，神造人是作尊贵、荣耀的器皿来盛装祂的。（罗九章）

在第五世纪，有一位很有名的神学家名叫奥古斯丁，他是非常出名的哲学家，也是语文学家和辩论学家，是一个在智能和学识上都非常有成就的人。他出身于富家，却生活放荡，在年纪很轻时就做了大学教授，却发现没有一件事能满足他，他听到了圣经上的话语，相信了耶稣基督。信神之后，他就讲出这段话来：「神啊！你为你自己造了我们，所以我们的心除非在你里面找到安息，否则永远不得安息。」真的，我们的心除非在神里面找到安息，要不然是永远不得安息。

朋友，您愿不愿意现在就让神进来，得到你人生的意义，也得到永远的安息？

当然，孔子是世俗主义，所以中国人不认为儒家是宗教。

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