想嫁给黄世仁，需从娃娃抓起。现在，网上流行“白毛女”是否应该嫁给黄世仁的一场大讨论。我估计想进入先富集团的美女们恐怕都在摩拳擦掌，跃跃欲试的，正在睁大眼睛到处寻觅哪里有黄世仁一类的富人。


为什么会出现这样的现象呢？有道是榜样的力量是无穷的，看看那些富人的二奶，情妇们的生活，就知道了，这些寄生虫们过得是什么样的生活，起码用不着自己辛勤的劳动，只需在床上为富人们劳动就可以了，而在床上劳动应该是每个人一生中必须经历的阶段，问题的关键是，床上的那个和你共同耕耘未来生命的劳动者是腰缠万贯的高俅一类的，还是贾府上的焦大？这将决定你是金枝玉叶还是杂合面口袋。反正林妹妹是不肯嫁给焦大的，因为，焦大穷，不符合“排队富”的理论，林妹妹如果嫁给焦大就是想搞“一块穷”。所以，林妹妹豁出老命也要追贾宝玉。


自从改革开放以来，究竟是哪个阶层应该先富，恐怕每个人都以为自己是应该先富的那个人。当你还在工厂中作主人翁的自豪的时候，当你还在面朝黄土，背朝天的在土地里辛勤劳作的时候，你想到没有想到人家已经把工厂贱卖给了管理者个人了，你的土地已经几乎无偿的被别人占有了呢？当你醒过味来的时候，人家已经就是黄世仁那个级别了。也就是说，先富集团怎么看怎么都像黄世仁，无论是生活还是追求。和黄世仁其实就是一回事，甚至，比黄世仁还黄世仁。黄世仁能比文强一类，比什么主流精英右派一类的还能坏到哪去，都差不多。


那穆仁智就和现在的主流精英。


当然，我没有指责那些90后年轻学生的意思，因为人们的社会存在决定人们的思想，尤其是现在，市场经济理论本身就唤起了人性恶。我们在搞市场经济的时候，忽略了在意思形态领域里还存在着几千年来的封建私有化习惯势力的影响，主流精英们通过巧舌如簧的为富人评功摆好，致使那些先富的原罪得到赦免，而他们的奢侈糜烂生活却得到了人们的羡慕，巧取豪夺，为富不仁，贪污腐败被认为有本事且代表先进生产力。


经过无数革命先辈抛头颅洒热血而建立起来的高尚的社会主义道德情操被主流精英先富们的胡说八道被整个颠覆了。现在还有雷锋吗？假如雷锋还活着，他还会做好事吗？南京彭宇案就做了最好的注解。别的都不用再说了，我们的法律是不保护弱者的应该享受宪法赋予权利的，发生了多少事了，法律在维护弱势群利益体面前是那么的软弱无力，可是在强者面前也就是在先富面前又是那么强而有力对他们利益可谓是关怀备至，强奸幼女都改成叫“嫖幼”了。看看法律是多么爱护先富者的犯法行为吧。这时，我想任何有良心人就都明白了什么叫“依法治国”了。它充分体现出右派主流精英学者的不要脸尊严和公正。尤其是这个在对彭宇案的处理的结局影响下，难道我们还有什么资格来指责那些年轻的学生们呢?


所以，与时俱进解放思想就成了我们的年轻学子们必须的选择，因为他们要生存。他们面临的是竞争激烈的社会环境。


也就是说，一旦进入社会，一旦融入市场经济的大风大浪中，首先面临的就是所谓的“优胜劣汰”的社会局面，能不能生存，如何生存，如何生存的更好，将是每一个大学生必须面对的，所以说，选择做黄世仁一类的小老婆也有什么可奇怪的呢？这样做起码不会像邓玉娇那样“被推坐”。被“嫖幼”。


但问题的关键是有钱人毕竟是少数，花姑娘毕竟是多数，根据市场经济理论就是严重的供大于求，属于产能严重过剩的行业。能通过这座独木桥的毕竟是少数。


用新自由主义市场经济理论来说，那就需要通过竞争才能胜出，


这也就是我想到了大学生，假如有一天为了争嫁给黄世仁，不用说，搞不好竞争就会是非常激烈的。因为通过嫁给黄世仁达到先富的诱惑太大了，大到什么程度了呢？我看用能嫁给黄世仁就是人生的成功，因为这样就进入了先富集团，给先富们当小老婆也算是勤劳致富，可是那些没有嫁成的咋办？在竞争中败下阵来的女大学会是很多的。当然，不仅如此，还要追问，你们早干什么去了？为什么不早有思想准备，所以，我对这个问题的看法就是；


要想嫁给黄世仁，必须从娃娃抓起。


我之所以这么说，就是因为这是我们片面的腔调市场经济的万能作用和推行私有化必然结局，所以，在整个社会道德堕落的今天，在强调白毛女是否应该嫁给黄世仁已经没有任何意义了，而应该强调想嫁给黄世仁要从娃娃抓起了，在没有任何办法阻止道德继续堕落下去办法之前，讨论这些已经没有意义了。


另外，现在挺时兴这个说法的，动不动就是从娃娃抓起，其实，我们的社会道德方面的残酷现实，都体现了“人不为己，天诛地灭”已经从娃娃抓起了。