共产主义，在这里，是共产主义社会的简称，就是马克思说的那个共产主义社会，可以描述为：

共产主义社会，是社会主义社会的高级阶段，生产力非常发达，无阶级，无货币，天下大同，人们根据产品的生产规模，按照自己的需要自由的享受这些产品。

而社会主义，就是在社会化大生产的社会经济当中，劳动者去占有自身的劳动。这是一种维护、依靠、发展劳动者自私自利（亦即最广大的自私自利）的生产关系、劳资关系。
而社会主义的社会，就是上述这种生产关系，占据了主导地位、主流地位的社会。





管理，就是对人对事对物的管理，这可以是1个人搞的，也可以是2个人，3个人。。。。。所有的人。

共产主义社会，是社会主义社会的高级阶段。

社会主义社会，是劳动者的权益和实力，从古到今不断发展的过程和结果。

假若，从古到今，劳动者的权益和实力，是一个不断发展的过程，

那么，社会主义社会的现实出现，共产主义社会的未来实现，就能够得到强有力的说明和证明。


上述的实力，劳动者的实力，就是一个劳动者、一些劳动者、一切劳动者管人管事管物之管理能力。

劳动者，为什么要有权益和实力？为什么会有权益和实力呢？

子曰：己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人，天行健，君子自强不息。

譬如吧，资本家想发财，劳动者也想发财啊。资本家的资本有资本收益，劳动者的人力资本也应该有资本收益啊。

而社会主义是什么呢？

社会主义，不过是劳动者的自私自利，自强不息。就是劳动者，对着自身的劳动成果，去占有而已。

那么，劳动是什么？劳动成果是什么？

就是对人对事对物的管理能力，管理活动。越有管理能力，就越能劳动，就越有成果。

那么，占有自身劳动成果是什么？

就是劳动者凭借自身的实力，自身的管理能力，博弈而来的权益。

而共产主义是什么呢？

就是社会主义的高级阶段。



人不为己，天诛地灭。

劳动者也是人，也有自强不息，还要要养家糊口，还需发家致富，更具自私自利。

劳动者更有人，是最广大的人，是社会活动的主流，是生产力的主体。

归根到底，人不在于谁破谁，谁灭谁，而在于能不能自私自利，自强不息？

也所以说，不立不破，立人必破。己欲立而立人，己欲达而达人，立人而必破，达人而必达。

而社会主义，不过就是从古到今发展着的劳动者的权益和实力。

管理？从一个神秘再到另一个神秘，这个世界上已有太多神秘了，神的代言人不是那么好做的。

不错的讨论

摘自《一般管理学原理》第四章第（六）节的第1小节
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共产主义的本质
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没有人再愿意提及“共产主义”了，它就象是悬在半空中的一块馅饼，饥饿的人们流尽了口水始终就是掉不下来。于是人们绝望了，绝望的人们坚信那块馅饼是掉不下来的。于是都习惯地快把它忘记了。
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天上怎么又会掉馅饼呢？这是谁开了这个玩笑，让纯朴的人们在哪里守望直到绝望。但不得不说：他是一个天才：  他用一个最幼稚的谎言，成功地把所有人都欺骗了，他达到了目的——人们不旦不再相信共产主义了，就是怎样实现共产主义都再也没有人去探索。马克思恩格斯伟大的理论事业没有了继承人。有时间真的不得不佩服话语权的力量，即使是研究马克思恩格斯理论的人也都被这样的话语权劈头盖脸地击倒，就更不要说那些不是研究理论专业的大众。然而，事实是：即使是马克思恩格斯也没有把共产主义设计成为半空中的馅饼，因为实现按须分配的前提是人们首先要做到自觉自发地各尽所能，并不是人们仰望着天空只是等待。是谁编造了这个幼稚的谎言？又是谁都相信了这样的谎言？有勇气的都站出来！然后跪倒在私有制形式的自由竞争（见下一小节中：“私有制形式的自由竞争”。）中失去财产和承受着人生痛苦的人们面前忏悔吧！再看看装满监狱的人群、看看那些丧失理智的隐君子、看看那些正在用各种手段自我伤害来只为寻求一点刺激活着的人们，看看那些在恐怖事件中不幸死去的人，看看在战争中失去生命和失去亲人的人们的痛苦吧！……这是谁犯下的错误？是谁还在吼叫人类就终极在资本主义社会时代，谁就是最没有良心的人！就是那个制造谎言的人，和那些不知详情就跟着起哄的人。就是你们害了多少无知少年，就是你们害了这个社会！是你们把这个社会变成精神奴隶的世界，参见“‘双阶式’社会时期的社会斗争——精神斗争”。
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谁说了共产主义不能实现，谁又认真去研究过共产主义的本质是什么？没有，一个谎言击倒了整个人类，这真是一个奇迹。谁也说不出共产主义不能实现的真正原因，却又都信服了共产主义不能实现。少有的共产义坚信者在现实中成了怪物，成了异类，这倒底是哪门子的逻辑！一个兢兢业业研究共产主义学说的人比一个根本不研究这门料学的人知道得更少？见鬼去吧！
还是安静下来，让我来告诉你共产主义的真实——
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在共产主义社会时期，消极同样面对倒退、懒惰同样面对饥饿，这是生命生存的基本铁律。即使撇开人的因素，在共产主义社会时期，也不可避免饥饿和死亡的来临。因为自然灾害永远是人类无可能战胜的天敌——因此把共产主义天花乱坠的构想、美化，这是不切合实际的，即使在理论上也是行之不通的，然而人们却宁愿相信一个即使在理论上都站不住脚的谬论，而不愿意去认真地把问题沉着地从头思考——共产主义社会的本质：就是实现集体人们高度自觉自发的联合起来，不仅以人类团结起来的强大力量和智慧与自然作斗争！ 更是以人类自身的团结实现人们生活生产的高度统一，从而实现物质文明与精神文明的同步和良性发展——这才是共产主义社会的本质。因此，共产主义不是想像中那种纯粹的自由散漫、和对物质支配没有节制的社会，相反，它是一个高度组织统一、具有高度创造力的社会，更是一个高度节制的社会。
这才是真真实实的共产主义社会的本质！！

所以啊，不要总是把自己浸泡在旧有的思想里，如同是把自己关进一个迷宫。研究理论发展理论必须要找到自己的高度，不是只是去学习故人的思想、方法，而是去总结故人们的思想、方法。正确的留下，作为理论发展延续的根，错误的修正，作为新的理论、新的思想、新的观点发芽的沃土。不管怎样，研究理论的目的就是为了改造社会。延着这个思路，我新的共产主义学说观是从管理学角度入手。说说，这能不能打破哲学发展到今天进入死胡同的局面？
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此贴同时写给1993110

见20楼

想法很好，但一下子通到共产主义实在是太远了
学术研究，实际上最重要的是每个观点都在前人的逻辑链条上，增加新的事实与理论支撑。每句话都有来源，有生成的逻辑，也有现实的支撑。
其实能够把前人的逻辑梳理清楚就很了不起了。

还是不明白。
“集体人们”是什么概念？
到底是自觉还是自发？
什么是生活的高度统一，生产的高度统一？
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人类除原始社会外，本质以集体方式生存的人类，集体成为了一盘散沙。人们只是劳动的互补中得到一点联系。如同今天的现实，人们只是各自劳动，然后把自己的剩余劳动通过交换实现互补。仅仅是这点联系了。所以们之间除了“赤裸裸的厉害关系，除了冷酷无情的现金交易，再没有别的联系了。”所以，如要真正推进共产主义社会的顺利发展，必须要找到一种管理方法，实现人们之间高度自觉自发地联合起来，形成一个人与人之间高度信任，充满情感的生活氛围——这就是生活的高度统一；不仅充满生活的热情，更是充满了劳动的热情，和创造的热情。而人们的生活方式是什么样的，他们的生产方式便是什么样的，这和人们怎样生活一致，又和人们怎样生产一致——这就是劳动的高度统一。
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说到这里，再延伸点说说马恩理论，他们在这一点上刚好颠倒过来。他们的观点是：生产方式是什么样，那么人们的生活方式便是什么样的。所以他们以改变生产的方式来促进共产主义社会的实现，结让共产主义社会成了乌有之邦。那是他们主客颠倒的原因——
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最后自于是自觉还是自发——我建议，以后提问题，还是多读下贴，多思考下再提，免得出笑话。

拿出系统的方法论，这才是严谨治学的态度哦