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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2018-1-5 23:33:07
fujo11 发表于 2018-1-5 21:22
以下摘自《马克思劳动价值理论研究》:
在《资本论》第一卷第一篇第一章中,马克思进行了这样的著名论证, ...
我想再加以补充:第一,抽去了商品的具体的使用价值,不等于抽去了抽象的使用价值,例如,我可以抽去苹果、桔子、桃子等产品的特殊性质,我还剩下抽象的“水果”所具有的共性。抽象的使用价值就是商品的效用,它是由人与商品之间的关系决定的,并对商品之间的交换比例有影响,至于如何影响,这儿不谈。如果说“抽象的使用价值”是一个荒谬的概念,那么“抽象的劳动”也具有同样的性质。第二,抽去商品的使用价值,商品体也不就只剩下一个属性,即它可能有劳动产品的属性,也可能有资本产品及土地产品的属性,更有可能有劳动土地、资本共同产品这样的属性。只有在不存在资本所有权和土地所有权的情况下,资本产品的性质和土地产品的性质,才在生产功能和分配功能两方面转入劳动产品中去。
1,商品是商业化产品,即是说产品。产品,是个物品、物体。此物品指代对其的使用过程。

当把此物品的物体给抽调,抽调了此物品的物体,抽调了此物体的物体,那它还有吗?对它的使用过程还有吗?

那它还剩下了什么?物体的物体被抽掉后,物体还剩下什么?对物体的使用过程还剩下什么?

那就什么都没有了。一个大苹果放到小李子的面前,小李子马上想到了吃,想到了以往的吃苹果,想到了1秒钟后的吃苹果。可是,忽然,此苹果的苹果被抽调了,那么,次苹果还剩下了什么?小李子1秒钟后的吃苹果还剩下什么?
其实,全没有了。
只剩下一个历史:此苹果曾经存在,是从苹果树上结出来的。


2,设想一种极端情况:奴隶张三,给奴隶主李四搞苹果生产。

请问,奴隶主李四的苹果,是谁生产的?

是奴隶主李四的土地、苹果树、水力、肥力、水桶、剪枝刀、锄头、牲口等等它们生产的吗?

或者是奴隶主李四的奴隶张三他生产的吗?

或者,是奴隶主李四的应有尽有的各种生产资料其中包括张三,它们和他联合生产的吗?
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2018-1-5 23:42:37
所以说,关于马克思劳动价值论,其实归根到底就是:人类产品,到底是什么给生产的?

是自然物品它生产的吗?

是人工物品它生产的吗?

是人类劳动者他生产的吗?

是以上它和他联合生产的吗?


一言以蔽之,所谓人类劳动一手创造了人类产品,是不是正确的?

归根结底,就是上述这仅仅一个的根本问题、要害问题。
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2018-1-5 23:45:55
一言以蔽之,所谓人类劳动一手创造了人类产品,是不是正确的?

如果能否决上述,那么,包括劳动价值论、剩余价值论、资本论在内的马克思主义经济学体系,就垮塌了,只剩下断壁残垣。

如果不能否决上述,那么,劳动价值论、剩余价值论、资本论等等等,全成立了。那至于说了,这质疑那批驳,这缺点那缺陷,等等等,全都是细枝末节,无伤大雅。
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2018-1-5 23:51:47
一言以蔽之,所谓人类劳动一手创造了人类产品,是不是正确的?

我就是喜欢和希望看到,能有人针对上述根本,要害,能给出有力一击,沉重一击,致命一击。

像小李子等等,搞那些字斟句酌,寻章摘句,那个太无力了,是在擂台下面,表演体操,甚至跳舞。

像陈天才等等,搞那些痴人呓语,都是半文盲耍半流氓来了,不顶屁用。
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2018-1-5 23:59:19
小李子吧,是个女少年,在搏击的擂台的下面,打体操,嗯,很好,很好看。


陈天才吧,是个半文盲,在搏击的擂台的下面,用嘴搏击,砰砰砰,嘭嘭,屁,啪,屁屁,忽然真的动手了,拿出尿盆子来了,往擂台的上面泼。
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2018-1-6 08:51:54
clm0600 发表于 2018-1-5 22:16
这不叫水的定义?那你给我定义下看看。
-------------
你可以说它是水的定义呀!
好。我换个方式来问。按你的理解,透明的东西叫无色,还是不透明的东西叫无色?能闻出味道的东西叫无味,还是闻不出味道的东西叫无味
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2018-1-6 11:03:32
clm0600 发表于 2018-1-6 10:49
如果非要说定义没有对错之分,那么同样也适用于命题。
因为这个可被【定义】的概念或陈述的对象没有客观 ...
你吧。其实就是在坚持你错误的见解来抬扛。比如吧。水。不管你心中有不有关于水的定义。或这定义是否清晰。但是, 我们如果把叫做水的这一个东西摆在面前。指着它下定义,并偏偏在给它下个定义中说成有色有味的。你难道也说因为我喜欢说它是有色有味的,所以也是对的?换句话说,我们只拿出一种事实上无色无味的液体,也且不管它叫什么名字,就只说它是有色有味的。难道你也认为是正确的?
再换个例子说,张三明明没头发,我偏偏说他有头发,你难道也说,对你说的对,张三有头发,头发还挺多呢。你不觉得你这种说法可笑么?
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2018-1-6 11:36:12
clm0600 发表于 2018-1-6 11:32
我们只拿出一种事实上无色无味的液体,也且不管它叫什么名字,就只说它是有色有味的。难道你也认为是正确 ...
呵呵,没有判断。会有定义么?
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2018-1-6 11:38:36
clm0600 发表于 2018-1-6 11:32
我们只拿出一种事实上无色无味的液体,也且不管它叫什么名字,就只说它是有色有味的。难道你也认为是正确 ...
定义一般都有,什么什么是怎样怎样。。。。。。这个是,就是判断词。。自己去查查定义概念吧。。
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2018-1-6 11:44:30
clm0600 发表于 2018-1-6 11:38
不知道你要说什么。
我觉得是先定义概念,然后才能判断。
即便这些都清清楚楚的都 出来了。他明明没有,我就是说他有。按你的逻辑,不也是没有对错之分么。
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2018-1-6 11:49:05
clm0600 发表于 2018-1-6 11:43
那是你混淆了判断和定义。

张三有头发,这不是定义呀,这不是把有头发的东西都叫张三啊。
这当然不是判断,但定义要有判断。定义你不得说明被定义项的本质特征么?从而你不得用判断词么?如果判断错误,定义能正确么?看看你得先补补课再来吧。。
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2018-1-6 11:55:18
clm0600 发表于 2018-1-6 11:51
他明明没有,我就是说他有。按你的逻辑,不也是没有对错之分么。
----------
我的逻辑从来都是,定义没 ...
定义里有没有判断?
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2018-1-6 12:00:44
clm0600 发表于 2018-1-6 11:57
你随便拿出一个定义来试试看?
电脑是一种能够按照程序运行,自动、高速处理大量数据的现代化智能电子设备。
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2018-1-6 12:04:58
clm0600 发表于 2018-1-6 12:04
如果这是个定义的话,那么里面没有判断。
好吧,你说说,什么是判断。
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2018-1-6 12:07:08
clm0600 发表于 2018-1-6 12:04
如果这是个定义的话,那么里面没有判断。
你来说说什么是判断。大家都用的汉语。你可以直接找汉语词典的解释。
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2018-1-6 13:15:52
clm0600 发表于 2018-1-6 12:13
我已经举例了呀,
张三有头发。
现在说的不是例子,而是判断这一词语的含义。请说吧。
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2018-1-6 13:27:15
clm0600 发表于 2018-1-6 13:25
对于判断,我并没有什么特殊的定义可说。你自己不会百度吗?
我当然会,不过,你回答和我回答效果不一样。一句话,就想挖坑把你埋进去。你怕不?不怕就你回答。怕就我回答。
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2018-1-6 13:29:02
ruiew 发表于 2018-1-5 21:19
铁的逻辑证明是指思辨上的证明吗?有认识意义的客观标准吗?有相应的“范式”吗?
马克思主义者肯定会先 ...
马克思关于“商品的价值是人类劳动”的论证,和宗教史上“一个针尖上能够站立几个天使”的论证,是有本质不同的,后者才是思辨性质的论证标本。
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2018-1-6 13:39:36
1993110 发表于 2018-1-5 23:42
所以说,关于马克思劳动价值论,其实归根到底就是:人类产品,到底是什么给生产的?

是自然物品它生产的 ...
当进入资本主义社会后,你就会发现,你那些沉思冥想,都没有意义,也不影响以下经济运行机制:
资本家凭借资本所有权组织资本主义生产和再生产;工人作为劳动者,凭借劳动所有权,参与生产过程,获取工资;地主作为自然资源的所有者,凭借土地所有权,以地租的形式参与国民收入的分配。
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2018-1-6 13:46:39
clm0600 发表于 2018-1-6 13:39
你会就去百度,我不伺候你,你说我怕你也行,我无所谓。
哈哈。承认错误就那么难么?能掉肉啊?好吧。今天休战。明天我开主贴,专门说这个问题。。。。别怪我穷追不舍哟。。。。
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2018-1-6 13:52:11
fujo11 发表于 2018-1-6 13:29
马克思关于“商品的价值是人类劳动”的论证,和宗教史上“一个针尖上能够站立几个天使”的论证,是有本质不同的,后者才是思辨性质的论证标本。



大家都承认,人类产品源于劳动,广义的劳动。

唯一分歧是在于,在上述当中,自然物品有没有劳动?人工物品有没有劳动?

换言之,人类产品,源于人类自身的劳动,还是源于人类和自然物品、人工物品的联合劳动?

换言之,人类产品,是由人类力量给生产的,还是人类力量和自然力量联合生产的?


假若在上述当中,自然物品能劳动,有劳动,人工物品能劳动,有劳动,那么,马克思经济学就轰然垮塌了。
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2018-1-6 13:54:02
fujo11 发表于 2018-1-6 13:39
当进入资本主义社会后,你就会发现,你那些沉思冥想,都没有意义,也不影响以下经济运行机制:
资本家凭借资本所有权组织资本主义生产和再生产;工人作为劳动者,凭借劳动所有权,参与生产过程,获取工资;地主作为自然资源的所有者,凭借土地所有权,以地租的形式参与国民收入的分配。
1,你上述,客观上来说,是文不对题,是不讲理了。

2,你上述所说,不过是复述现实社会经济现象,复述了一遍。

人家问你,人的定义是什么,在生物学上的定义是什么,在其他学科的定义是什么,

你拿出了一张照片,满大街都是人。


3,真正的学术性问题是:人类产品,究竟是什么给生产出来的?

归根到底,也就是这个问题。
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2018-1-6 13:55:06
clm0600 发表于 2018-1-6 11:53
你举个例子啊,别凭空想象。

比如说,你定义黄色的液体是水,这有什么错呢?你见到黄色的东西你就叫水 ...
你这样说,就和51楼自相矛盾了。
说到底,语言应用包括定义,都是社会交往的工具,具有社会性(包括小的共同体比如学术性学会)。
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2018-1-6 14:02:36
fujo11 发表于 2018-1-6 13:39
当进入资本主义社会后,你就会发现,你那些沉思冥想,都没有意义,也不影响以下经济运行机制:
资本家凭 ...
当进入文盲圈子后,你就会发现,你那些文字,文化,都没有意义,也不影响圈子内的运行。
------所以,文字是屁,文化是屁?

其实,
作为一个学生,学者,应该考虑学术性的问题,学术性的事情。在商言商嘛。

小李子,我了解你这个人。
你这个人,在搞政治的时候,或者在窘迫的时候,并不讲理,爱帅小聪明,小支俩,小危计,不高贵,不文雅。


其实,在商言商。既然咱们琢磨学术性问题,探讨学术性问题,那么,咱们就搞搞学术学问,去讲究学识见识。
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2018-1-6 14:05:50
1993110 发表于 2018-1-6 13:54
1,你上述,客观上来说,是文不对题,是不讲理了。

2,你上述所说,不过是复述现实社会经济现象,复述 ...
已经给你说过了:“人类产品”要么是瞎子摸象的产物,要么是不知所云的产物。它就是个语言学上的伪概念,没有讨论的价值。
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2018-1-6 14:08:23
1993110 发表于 2018-1-6 13:52
大家都承认,人类产品源于劳动,广义的劳动。

唯一分歧是在于,在上述当中,自然物品有没 ...
你的认识,代表不了马克思经济学。
即使你那些不着调的胡思乱想都烟消云散了,马克思经济学依然具有其独到的学术价值,不会轰然垮塌的。
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2018-1-6 14:11:54
fujo11 发表于 2018-1-6 14:05
已经给你说过了:“人类产品”要么是瞎子摸象的产物,要么是不知所云的产物。它就是个语言学上的伪概念, ...
野牛在大自然里,是叫牛妈妈,牛爸爸,牛孩子。这叫上帝产物,自然之子。

野牛在人类厨房里,仓库里,市场里,叫做牛肉。这叫人间产物,人类产品。

不同的场合,那就是不同的性质。

你在家里,给女人钱,这叫疼老婆。
你在旅店,给女人钱,这叫女票昌。

男人在市场砍肉,叫做屠宰户。
男人在医院砍肉,叫做做手术。

男人在会所打人,叫做按啊摩,
男人在大街打人,叫做斗啊殴。

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2018-1-6 14:14:29
fujo11 发表于 2018-1-6 14:05
已经给你说过了:“人类产品”要么是瞎子摸象的产物,要么是不知所云的产物。它就是个语言学上的伪概念, ...
狼在野外,叫野兽。

狼在家里,叫宠物,

兔子在野外,叫走兽。
兔子在店里,叫野味。

市民打对方,叫打架。
警官打对方,叫擒凶。
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2018-1-6 14:16:42
fujo11 发表于 2018-1-6 14:05
已经给你说过了:“人类产品”要么是瞎子摸象的产物,要么是不知所云的产物。它就是个语言学上的伪概念, ...
鱼在大海里,自由自在,叫自然之子。你看得见,摸不着。

鱼在超市里,安安静静,叫人类产品。你看得见,吃得起。

场合变了,性质就变了。
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2018-1-6 14:21:11
fujo11 发表于 2018-1-6 14:05
已经给你说过了:“人类产品”要么是瞎子摸象的产物,要么是不知所云的产物。它就是个语言学上的伪概念,没有讨论的价值。
这是个场合问题,事实问题。要么是事实,要么不是事实。跟语言学有神马关系呢?


你在老虎的脚下,你叫产物,是老虎的产物,老虎的食物。

老虎在你的脚下,它叫产物,这是你的产物,是你的食物或宠物。

老虎在野外,在远方,在张牙舞爪,在抓挠,在撕咬,
此时,它不叫产物,你也不叫产物。
此时,这叫景物,且是你的景物。
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