哲学是“真正自我”的麻醉剂
2018.2.11

一个人会为自己满意或不满意、认命或不认命的“现状”制造“理论”与“哲学”以求合理化自己的“现状”。
例如，某某在官场上因没有达到自己的理想位置且自认为自己的才干比那些“上级”强多了；于是，痛批现在的干部任免制度，并坚信在另一种制度下自己一定会被“选举”出来并坐上“高位”。于是乎，与之对应的“直选理论”就成了他的“口头禅”。这个“理论”为他不满意的现状找到了“客观理由”。
例如，某某对其现状非常满意，于是，对批评现状以求改革的思想就很难接受；甚至还提出一套理论“几千年的封建传统决定了中国只能按这样的逻辑发展；否则，将四分五裂、国将不国、民不聊生”。
例如，某人阳光上进且志得意满，于是常常念叨的是“人定胜天”“天行健自强不息”等哲学。
例如，某人比较懒散只是应付工作拿薪水度日子，于是念叨的哲学和理论是“知足常乐”、“不能过渡消费否则对地球其他生物就不公平”。
而就我本人而言，因我自己爱好“逢迎”且不愿意吃苦“深入挖井”，于是经常念叨的哲学是“随缘”、经常念叨的理论是“人生的幸福在于常有新意创意、常有成长和全新体验”。
可见，老子说得好“德者同于德”“失者同于失”，即有什么样的得失就有什么样的得失观。每个人其实都在为自己的“形状”找理由和故事，有了合适的理由和故事就有了“自我”。
哲学其实就是每个人的“自我”，是强化自我的工具，是一种“私见”。
但是，真正的自我是什么呢？不知道。但可以肯定，上述例子中型塑“自我”的“私见”麻醉了“真正的自我”。