为什么说利人类是人的行为不得不遵守的规律

   在我clm0600先生的对话中，我觉得这一问题比较重要，本来想整理一下，单独发篇小文的。但由于精力有限，先这样原话呈现一下，供大家参考！

我:你敢说人没有想着人类好的主观动机？

clm0600:可能有人想啊，如果利人类和利己是一致的，那我也想啊，事实上，我就是要通过利人类的方式来利己。反之，如果某事利人类而偏偏不利于我，那我想他干啥？

   但只要不是每个人都想，不是自发地去想，或不是最根本的出发点，那就不是什么人性。
换句话说，只要不是自发由衷的，而是需要用教育开导才能有的想法，都不是什么人性，用荀子的话说，那都是伪的！

我：这就对了，利人类是规律，不管你想不想，都得遵守！

   只想利己，那你也得被迫遵守，不遵守实现不了你的利己，而且会经常碰壁或者说发生与人争利的冲突，最后实现相对于自觉合作次优的利己。也就是说，是你的就是你的，不是你的争也没门，只是空耗费了一些双方的体力和精力！当然，有的情况是，有人通过一些卑鄙的手段或者一时的强壮在表面上当时得了不该得的利，但正常情况下，别人也不傻，也会想办法找回来。俗话说“君子报=仇，十年不晚”，只不过可能在时间上靠后些罢了！而且，你在做了亏心事后，始终都会处于怕人报复的提心吊胆状态。而且“冤冤相报何时了”，最终的结果都只能是利己的次优状态。而且，这样的人在主观上或者说精神上始终处于狭隘的状态。

   如果是也想着利人类，那就是自觉遵守规律。自觉地不谋取不该得的利益，遇到争端与人沟通、协商，表达各自利益诉求，求得利益均衡，和平解决。这样就可以避免纷争不断，大家在心理和精神上也始终处于正常的理直气壮的状态。从而达到了追求利益的最优。

  怎么可能有事，利人类而不利于你呢？如从追求利益角度来说，利人类就必然有利于你，因为排除你的利益在外的所谓的利人类就不是真正的利人类。

  而对于承担责任，当然有可能对你不利的情况，但那也不是你想不想的问题。鬼子来了，你在战场上当逃=兵或叛=徒，或者说在工作中逃避责任，需要你承担的责任你不承担，你自然会得到相应的惩罚。

你考虑人有没有想人类好的动机就行了，只要在正常的情况下你会想，那就意味着别人在同样的情况下，也会想！你没有自发的想着你生存的社会环境好一些？没有自发地想过不用出门就防小偷、防诈骗、防炸弹？

  没有自发地想过让科技更先进一些，生产力再发达一些？比如，在水、电供应不充足的时候，你没有自发地想过不停水或不停电就好了？在正常情况下，这些还需要教育？荀子的思维也会受到传统利己与利他思维的局限呀！谁敢说其没有自发的想自己的父母好一些的想法？