在消灭阶级差别问题上，资产阶级和无产阶级谁对人类的贡献大

马克思说，无产阶级的最终目的在于消灭阶级差别，而且最终会消灭阶级差别。马克思的这一论断中的最终会消灭阶级差别这一判断，从严格意义上讲，是不正确的。阶级差别是不会得到最完全最彻底的消灭的，在阶级差别问题上，根本不存在最终被消灭的问题，只存在消灭了多少的问题，只存在，这一差别在多大的程度上被消灭的问题。

其实，纵观历史，消灭阶级差别，不仅仅是无产阶级在做的事情。从人类诞生阶级开始，就有两方面不同的势力在做着斗争，一个是努力地消灭阶级以及阶级的差别，一个是试图扩大阶级与阶级之间的差别、使不同的阶级固定化。这两种势力斗争的结果，今天看，也是很显明的了。资产阶级大革命，彻底地达打倒了特权阶级的统治，基本消灭了一个具有特殊政治权力的阶级凌驾于其他阶级之上的现象，使广大的第三等级获得了政治权利，尽管在最初，我们当然承认，获得政治权利的人数还是第三等级中的少数和上层。但是，我们这里想要强调的是，资产阶级也在做着消灭阶级差别的事情。消灭阶级差别不是无产阶级的专利。

而既然，我们都知道了，阶级差别是不可能完全被消灭的，资产阶级也在做着消灭阶级差别的事情，那么，我们这里，就可以做一个比较：到底是无产阶级消灭阶级差别的程度高，还是资产阶级消灭阶级差别的程度高。或者说，我们可以做一个比较，在消灭阶级差别这个事关人类福祉的问题上，到底是无产阶级为人类做的贡献大，还是资产阶级为人类做的贡献大。这里，不存在为资产阶级唱赞歌的问题，只存在一个实事求是的问题。

我们可以试着比较一下。首先，把第三等级从特权阶级手里解放出来的是无产阶级还是资产阶级，当然，我们说，无产阶级在这一过程中也起到了巨大的作用，但是，我们绝不能否认是资产阶级思想家提出了自由、平等、博爱的口号；而当资产阶级思想家提出这些口号时，无产阶级的思想家似乎还没有诞生呢！资产阶级大革命后的无产阶级运动，其实无非是自由平等运动的延续。其次，在资产阶级领导下在推翻特权阶级的统治之后，无论如何，在生产资料私有制下，无产阶级也逐步获得了一定的政治权利，资产阶级和无产阶级在政治权利的大小上的差别也在不断地被缩小。第三，在生产资料私有制下，取得生产资料的无产阶级也越来越多，资产阶级和无产阶级之间在拥有生产资料的多寡的差别上也在不断地被缩小。马克思所在的资本主义时代，其实，早已出现了这里所谈到的资产阶级和无产阶级在政治权利、经济权利和财富多寡方面的差别逐步缩小趋势之萌芽，但是，马克思似乎没有敏锐地发现这一萌芽，他的《资本论》在理论上也已经消灭了这一萌芽！

而随着无产阶级和资产阶级在政治权利、经济权利和财富多寡方面的差别逐步缩小，无产阶级和资产阶级之间的身份界限也在逐步地模糊，严格地说谁是无产阶级谁是资产阶级，在今天的一些福利国家和发达国家似乎也是不那么容易的事情了。而阶级身份的逐步模糊、阶级界限的逐步别打破，不就是意味着阶级差别的程度在不断地被缩小吗！当然，阶级差别的程度的被缩小，我们说，也不能完全地归功于资产阶级，无产阶级本身的努力也很重要，但是，只要我们先想一想资产阶级大革命以前的特权阶级的所作所为，我们就会知道，在消灭阶级差别方面资产阶级对人类所做出的贡献。

而无产阶级呢？从前苏联等东欧国家的一些无产阶级的所作所为看，它们在消灭阶级差别方面，似乎乏善可陈。在那些国家里，政治权力所做的事情，首先是强化阶级差别，强化无产阶级和资产阶级、农民阶级之间的阶级差别，强调无产阶级的特殊地位，其次，在强调无产阶级特殊地位的同时，绝对地加强某个特殊阶层的绝对的统治权，最终经过几十年的实践，导致了国家的分崩离析。在这些国家里，阶级差别不仅没有被消灭，反而产生了一个人类历史上的新阶级——拥有绝对权力的特殊阶级。

当然，有人说，马克思的消灭阶级差别理论的实现，是要在未来实现的。这样的话，听起来，似乎让人觉得有些摸不着头脑。是要在未来实现的，那么，需不需要从现在开始做起一步一步地完成阶级差别的消灭，最大程度地达到阶级差别的消除？如果不是，而是在阶级差别消除之前，先强化一下阶级差别，并产生一个新阶级，然后，再在这个基础上再去做所谓的消灭阶级差别的事情，这岂不是多此一举吗？既然是要消灭阶级差别，就不应该再强调阶级差别，再严格阶级界限、再产生一个新的阶级！

马克思的理论为穷人说话，的确是不错的，它似乎首先占据了道德的制高点。人类都同情弱者，人类都有为弱者鼓与呼的本能，但是，一个理论的是否有价值，并不在于该理论本身的所宣称的它具有的内容和功用，而是要看它在实际的生活中，到底给人类带来了什么！我们要看该理论在实际生活中起到的效果到底如何！如此，我们不仅要看它会给人类带来的远期效果，更要看该理论给人类社会带来的近期效果，我们不能因为它会给人类带来远期效果的良好，而忽略了它给人类带来的近期效果的不佳或者恶劣。其实，从某种意义上讲，我们更应注意一个理论给人类社会带来的近期效果，毕竟一个理论的诞生，是为现实服务的，而不仅仅是为“未来”的“现实”服务的。马克思的理论，就是为“无产阶级的现实”或者说是为“现实中的无产阶级”服务的，而不能只是为“未来的无产阶级”或者“无产阶级的未来”以及未来的人类服务的！当然，我们知道有近期效果良好而远期效果很差的情形，而出现这样的情形，只有在人类还很愚昧不愿意为未来思考、不愿意权衡利弊的情形下导致的，而一旦人类学会为未来思考，学会用发展的眼光来看问题，同时更因为人类的眼光的确不具有极强的极远的前瞻性，因此人类总是在近期一步一步地摸索着试探着前进，他会很好地把近期效果和远期效果结合起来考虑，他就不仅要考虑一个理论的近期效果，还要考虑一个理论远期效果，他会小心翼翼地选择自己要使用的理论。而在经过谨慎选择的情形下，一般说来，一个理论近期效果是好的，远期效果也不差，因为，远期是由“近期”而来的，远期是由“近期”一步一步积累而来的，近期效果的不佳一般说来是不会导致远期效果的良好的。就如医生给人看病，嘱咐病人吃药，近期吃药就没有好的效果，何谈远期有效！如果医生不改处方，等着病人的会是什么呢！

而宣称一个理论的所谓的远期效果良好，我们应该忍受这个理论近期给人带来的不便，此时，我们就应该严肃地请教一下该理论的支持者：这个理论的“远期效果”是好的，那么，这个“远期”到底有多远呢？

假如一个理论总是宣称自己的远期效果，而无视其近期效果的不佳甚至恶劣，我们能不能说该理论在欺骗世人呢？除非它能给出“远期”的“日期”具体是什么时候，具体远到什么时候！

一样，对于阶级差别的消灭，马克思说，在远期能彻底现实，那么，我们是否可以问一下马克思这一理论的支持者，“远期”到底有多远呢？阶级差别的消灭什么时候才能实现？而在消灭阶级差别不能实现之前，是不是就应该让人去忍受阶级差别的进一步加剧吗？是不是就让人无视有可能会出现的新阶级？

于是，我们回到了文章的题目，我们是不是应该思考一下这个问题呢？这个问题就是：在消灭阶级差别问题上，资产阶级和无产阶级谁对人类的贡献大！

草作于2018年5月13日早于从吾庐