对毒品和精神信仰与价值的关系到社会科学与生产力和国家富强研究发现

      对于现有(西方经济学)的效用概念只是用从消费某种物品所得到的主观心理满足程度来解释,是从主观的角度衡量的.是一种思想精神或显意识效用.因此,只有使用消费该物品的主体能清楚认识被选择的物品中那个对他(她)的比较有用,而这种认识也只能是思想精神或显意识效用,可见这是一种当事人的心理效应；但其未被当事人感知的生理效应与及个人整体效应因此所引起的社会优化效应算不算效用呢？当代主流经济没有给出答案，在这里我认为它应该包含此两者，研究生理健康的医学、生物学等学科早己着手这方面，因此，主体与环境系统整体性优化效应或整体增值,才是我们追求的。只有这样一个人的幸福和健康.个人健康与社会健康统一,社会以及自然才能得以统一！这就是我提倡的系统优化效应或``大我``效用,也是广义效用，而此种广义效用也就是客观使用价值。
另一个关于效用基数和序数的问题的混乱,应该在于经济学没有把神经系统分折、比较输入主体的物质、能量、信息引起的效用量或社会、自然客观环境系统输给主体的物质、能量、信息的实际功用的量分开；由于具体的个人效用具有主观性,旁观者不能代以感知和感受,只有当事人的神经系统能分折比较,而这种神经系统分折比较只不过是神经系统对身体所产生的效应的描述(或身体感应器编码、神经系统译码和反馈过程),但由于人在吸收消费某物品的过程中,受到自身的生理、心理以及环境原因(主要是心理原因)会有选择性地将某些信息加以扭曲或干扰,对吸烟和吸毒所引起的神经效应就是这种心理效用,但对于生理效用(健康)则有损害,显然这种主观心理的价值选择比较或评估是序数产生的根据。可以说这种主观心理效用就是我们感受到幸福感。“吸毒者”在吸毒的过程也会产生一种“幸福感”，但这种“幸福感”却是一种使用者上瘾之后神经系统依赖性所产生的主观感觉的满足感，但这种心理满足感觉到的效用是偏离或违背实际使用价值事实的，所以当吸毒者知道它的危害而又不是自主自省控制自身远离毒品时，久而不能自拔就会陷入了痛苦甚至精神分裂。按照我的理论就是自我与本我出现冲突人格戒价值冲突。甚至是因为道德良心的发现认识到对危害的内疚感产生自我与社会超我的价值冲突。
     可见，所谓毒品就是因为它被过度滥用，超出了对使用者而言的合理需求或价值事实而产生的危害，而使用者即使知道也可能会因为它产生的神经系统依赖性又不能自已，从而使合理需求变成有害健康(负效应或负使用价值)的纵欲！但它们在医学上的功能使用合理却是可以有辅助治疗或治疗疾病有利于健康的正效应或正使用价值的合理需求！物极必反，阴极转阴。经济学问题用国学的阴阳学说是说得通的。其实，不仅仅只是毒品有这种消费过度而产生健康状态下降物极必反的边际效应，就是一般性必要物比如喝水过度也会喝死人，但不同的是毒品会让消费使用者产生错觉，就是过量有害健康，但神经系统却失灵误判，反而上瘾促进对其欲望上升，体现为主观价值判断与价值事实(客观生理使用价值)的违背。根据《中华人民共和国刑法》第357条规定，毒品是指鸦片、海洛因、甲基苯丙胺(冰毒)、吗啡、大麻、可卡因以及国家规定管制的其他能够使人形成瘾癖的麻醉药品和精神药品。《麻醉药品及精神药品品种目录》中列明了121种麻醉药品和130种精神药品。毒品通常分为麻醉药品和精神药品两大类。其中最常见的主要是麻醉药品类中的大麻类、鸦片类和可卡因类。它们适量使用是有利的，这主要是它在对中枢神经的作用上，可以作为抑制剂、兴奋剂和致幻剂等。抑制剂能抑制中枢神经系统，具有镇静和放松作用。 通常在医药上用作麻醉剂和镇定剂，减轻病人在手术或治疗等的痛苦，不过用量都是及其微量的，不会让身体产生依赖性。 但一旦被滥用就会使上瘾的消费者不惜耗费代价成本去违反健康规律的不合理消费，这不但有害个人的健康也危害社会的资源合理优化配置。让受害者劳动力素质包括免疫力下降引起疾病甚至家破人亡等，而从社会角度其国家的社会财富流入出售毒品者。故，毒品一旦合理使用就是药品，滥用就会成为损人害己的毒品。正是因为这样，国家要强力加以管制监督不能随意在市场上自由买卖。
     英国对中国的兴趣源自18世纪末，当时英国成为中国茶叶的进口国。茶叶进口导致了英国方面巨大的贸易逆差，因此英国希望通过从印度向中国出口鸦片来平衡开支，虽然这么做违背了中国的禁令。因鸦片贸易所引起的两次鸦片战争都以英国的胜利告终。
      200多年前，英国通过东印度公司在印度的另一种掠夺手段正是垄断鸦片、食盐和烟草贸易。其中，鸦片收入约占公司总收入的七分之一。英国人看到这样的高回报，于是更加强迫孟加拉农民种植鸦片，再走私运到中国销售，从中牟取更多的暴利。鸦片源源不绝的输入中国，使中英贸易形成了庞大的逆差，尽管中国输出茶叶、丝绸和瓷器，仍未能阻止白银大量流出的问题。在1838年，当时鸦片输入中国的数量高达1400吨，这种以损害中国健康和以远高于劳动力价格却获得超额剩余价值来耗损中国人的劳动力素质和财力的方式来剥夺中国人的财富，一方面是英国人通过鸦片这种特殊的商品使中国人的财富流向大不列颠帝国，另一个方面是致使中国的国家生产力发展提升受阻甚至是战斗力下降等。

可是，后来尽管中国认识到了毒品的危害，不得不对走私鸦片者处以死刑，并派出钦差大臣林则徐监督禁烟。禁烟与日后的销烟引发了1840年鸦片战争，最终使中国租借香港岛予英国。

1936年在德国柏林举办的奥运会上，中国申报了近三十个参赛项目，派出了69名的代表团。在所有的参赛项目中除撑杆跳高选手进入复赛外，其他人都在初赛中就遭到了淘汰，最终是全军覆没。中国代表团回国途经新加坡时，当地报刊上发表了一幅外国漫画讽刺中国人并题为"东亚病夫″。
而"东亚病夫"(Sick man of East Asia)，一最早名为"东方病夫"，出自上海《字林西报》(英国人主办的英文报纸)于1896年10月17日登载的一篇文章，作者正是为英国人。
       人类社会活动无处不经济，同理，毒品与杀人武器的财富具有相对性，对其使用而不自伤者反而能获利者有正向性的价值，这个价值包括使用价值的最大化与成本转稼的最小化，道德、法律和战争的价值从来都是相对于利益共同体而言。只是视共同体的大小而定！
   
     写到这里，让我突然醒悟这样一个道理:当一个国家缺少一种勇于正视现实中的合理需求去实事求是，而用一种精神信仰来麻痹并导致人民对真正的科学真理的追求偏离正轨时，实际上这种危害的严重程度并不亚于鸦片对人民的伤害。如果说使用鸦片可以当作是一种抑制剂能抑制中枢神经系统，具有镇静和放松解压的作用。那么，人类社会在历史的发展过程中一些统治者由于自身缺乏真正实现人民的真正利益，也常常使用一些类似于鸦片的宗教这种精神信仰来作为麻痹人民，让人民放弃对现实的不公和生活贫苦的抗争，而来产生对现状的宿命的认同感，好让人民安分守己消极接受现实价值分配不公平产生的苦难与不平等不是由于社会制度所致，而是人民的自身的命运的天定，而这些都是违背和阻碍人对科学真理与“道”的正确追求的。长而久之，只会使民智弱化，暂期而言好像更好治理了，但长期而言却是使人民引向另一个桎梏和死胡同，这是不利社会进步发展的，看看欧洲的黑暗中世纪以及西汉大一统之后，汉武帝利用政治权利把孔子学说宗教化，定儒教于一尊。魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期，由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期的人民百姓贫困而中国文化以及社会生产力的发展也受到特别的影响，其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴。隋唐时期“佛”、“道”、“儒”并称为三教，此后，三教出现合一的趋势。在封建政权的支持下，儒教体系完成于宋代，它以中国封建伦理“三纲”、“五常”为中心，吸收佛教、道教的宗教思想和修养方法。信奉“天地君亲师”，“君亲”是中国封建宗法制度的核心；“天地”是君权神授的神学依据；“师”相当于解释经典、代天地君亲之言的神职人员。儒家学说转向宗教化的产生等以及对中国社会科学文明和社会生产力的发展阻碍作用，就能了解一二。马克思曾经说过一句话：宗教是人民的鸦片。其实能够成为人民鸦片起精神麻痹作用的又何止只有传统的宗教信仰，当我们不自觉地一旦把某些理论教条化并毫不怀疑上升到绝对真理的信仰时，它将深深的烙印在我们的灵魂中成为一种咒诅！而这些其实都是由于个人和社会意识过度追求精神效用所致，而忽略或缺乏与客观物质使用价值并使两者统一起综合作用。
      由此可见，生产产品或交换商品获得对国家中个人的自我和本我与社会超我的综合使用价值提升才是国强民富的追求目标！