马克思劳动价值论的不足与失误（续3）——人类劳动并不仅仅是耗费能量做功的过程

关键词：马克思，劳动价值论，人类劳动，耗费，做功

四、人类劳动并不仅仅是耗费能量做功的过程

牛顿经典力学的辉煌成就曾极大地鼓舞人们认识世界的信心。经典力学的方法论成为各门学科的研究典范并取得了可喜成绩。马克思劳动价值论一样深受牛顿等人所开创的广为流行的机械还原论的影响，试图把复杂的高级的人类劳动还原成简单的低级的机械运动，用机械力学的规律和观点去研究劳动，这是马克思劳动价值论最为先天不足的认知缺陷。客观世界的物质运动由简单低级的运动到复杂高级的运动可以分为：机械运动→物理运动→化学运动→生物运动→人类思维运动→人类社会运动。我们知道，客观世界的每一种高一级运动都内含有低级运动，但却不是低级运动的简单叠加。高级运动总有其特有的区别于低级运动的本质特征和运动规律，因此绝不能简单地将高级运动还原成低级运动来加以研究。我们知道，人类劳动是人类在意识与思维支配下的创造物质和精神财富的基本实践活动。它是精神和物质相统一的信息、物质以及能量相结合的极复杂的高级运动，不能以低级运动来概括说明。恩格斯曾说过，“总有一天我们一定可以用实验的方法把思维‘归结’为脑子中的分子的和化学的运动；但是难道这就把思维的本质包括无遗了吗？”[恩格斯：《自然辩证法》。北京：人民出版社，1961。第207页。]恩格斯还批评道：“我们为了避免找出我们的机体的某种机能所引起的变化的真实原因，于是就杜撰出某种虚假的原因，某种和这个变化相当的所谓力。……，这样，有多少不同的现象，便杜撰出多少种力。”[同上，第56页。]从低级机械运动中所导出的“力”的概念显然后来是被人们滥用了。例如劳动力、体力、脑力、智力、……正是这样被用来描述人类劳动得以进行的“力”的表现（现在有人更是如恩格斯所批评的那样增加了越来越多的诸如知识力、意识力、心力……）。马克思就认为，“劳动本身不过是一种自然力的表现，即人的劳动力的表现。”[19，15]“劳动力的发挥即劳动，耗费人的一定量的肌肉、神经、脑等等”，[23，194]“一切劳动，……是人类劳动力在生理学意义上的耗费”[23，60]。但是人的体力和脑力（脑力又常与智力混用）指的各是什么？它们的生理学意义上耗费分别指的是什么？它们之间有什么关系？经典作家并没有交代清楚。后人则多认为，人的体力和脑力的生理学意义上耗费就是人体的生物化学能量的转换与支出（期望网友们提出更新颖的解读）。这种认识的具体表现就是认为可以用时钟计量的自然尺度劳动时间来计量人类耗费的劳动量。这就把复杂的人类劳动过程简化还原成只是机械的物质能量变换做功的过程，过度地抽象为只是纯粹的物质运动机制，只是生理学意义上的劳动力能量的耗费，完全忽视人类劳动中的意识与思维的即智力的非力学的信息主导能动创造作用。我们知道，意识与思维使人能够用从客观现实中引导出的概念、思想、计划等来调控自己的行动，使行动具有目的性、方向性和预见性等等。说人类劳动是人类“有目的的活动”就是要突出人类意识与思维的主导能动创造作用，诸如劳动的目标明确，方案可行，手段，材料齐备，工作程序正确，合理，经济……如果没有了这些有关知识、经验的积累和应用以及相关信息收集、处理、传递等智力的主导而进行的创造活动，那只能算是动物性的活动或人力的盲目耗费，不能称之为人类劳动。但是，目前对于人类智力创造作用的衡量还是很难进行的，不少人就舍本逐末简单地把生产中的体力和脑力的耗费称之为劳动，这就片面的过度抽象成和动物的活动一样耗费能量，有人正是这样主张动物也能劳动！忽视了人类劳动的诸多其它特性，劳动价值论就被浅化为耗费劳动价值论了。欢迎挑错、补漏。