运用爱因斯坦的物理学可以解释牛顿物理学，显然这是爱因斯坦物理学超越了牛顿物理学。我认为，牛顿世界是一个小宇宙世界，而爱因斯坦的宇宙世界则是更多的宇宙世界，是包括了牛顿世界的。

牛顿物理学在狭小的牛顿的宇宙世界是成立的，而到更大的爱因斯坦的宇宙大世界就不能成立了，但这并不能因此而推翻牛顿物理学。爱因斯坦的物理学可以包括牛顿物理学，但不能因此而彻底推翻牛顿物理学，这样的事情只能说明科学是由浅入深的，是由浅层次的科学向深层次或高层次科学发展或深化的，牛顿物理学是浅层次的物理学，爱因斯坦的物理学则是深层次或高层次的物理学。

在天文学的历史上，的确因为人类对宇宙的观察与掌握的狭隘，而创造出过地心说，如果按照可证伪性理论，那就是因为对宇宙的观察或了解的限制（条件约束）而产生的被证伪的理论，但是，哥白尼却是在同样的观察与了解的宇宙中创造出日心说。哥白尼可不像地心说者们那样（直观的、经验的）研究宇宙，而是通过理论（逻辑）的分析去研究宇宙，从而创立了日心说。也从而开创出人类的科学时代。

科学是通过理论（逻辑）的分析研究或挖掘人类通过观察、经验所认识不到或发现不了的知识，如果科学的理论所创造或挖掘出来的知识与人类的观察、经验是完全一致的，那么科学也就没有意义了。

当然，科学的知识也必须是通过理论检验被证实的，而不是被证伪。

科学研究不是常人的观察、经验，也不是常人所能够做到的。

随着科学的发展，人类掌握（观察到的、或认识到的）的世界在扩大（空间的扩大、观察到的材料的增加）。随着科学世界（科学所掌握的真实世界）的扩大，新的科学世界可能会与旧的科学理论发生冲突，使旧的科学理论不能适应扩大了的科学世界。

在这样的情况下，科学理论应该是由浅层次向深层次或高层次发展或深化，而不是像地心说那样的被证伪。

霍金根据天文学或物理学的发展而得出的被证伪的观点是不准确的，是受到了波普尔的误导的。

波普尔的可证伪性在误导科学，是绝对错误的。