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试说第五形态商品经济制度
醒思木
2018-8-10 23:19:45
weibo 发表于 2018-8-10 14:20
中国文字博大精深，任何组合都可以创新，第五形态商品经济制度，我暂时还不知道属于什么样的理论，有什么 ...
“第五形态商品经济制度”是…东楚民间儒士前辈所关于人类社会最终经济制度的回答。

人类社会最终经济制度究竟是个什么样子…东楚民间儒士前辈所研究的结论是“第五形态的商品经济制度”。

真理具有“重演性”…如果“第五形态的商品经济制度”论是真理，那么我断言…将来你的结论也肯定是“第五形态的商品经济制度”，到那时你会自称是东楚民间儒士之陶学的继任研究者…象我一样甘愿成为陶学的传承人。

我等待你关于人类社会最终经济制度的研究结论。
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weibo
2018-8-11 08:20:39
醒思木 发表于 2018-8-10 22:54
“从哲学层面开始”…“中哲、西哲、马哲融为一体”？
佩服。
我研究的目标是解决自己遇到的所有问题，至于其他与我无关的尽可能回避。称为——主体管理学！
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weibo
2018-8-11 08:22:39
醒思木 发表于 2018-8-10 23:19
“第五形态商品经济制度”是…东楚民间儒士前辈所关于人类社会最终经济制度的回答。

人类社会最终经济 ...
在我这里没有所谓的“经济制度”，而是政治、经济、文化三位一体的，一切都从主体出发，没有明确的主体就没有研究课题。
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weibo
2018-8-11 08:28:35
醒思木 发表于 2018-8-10 23:19
“第五形态商品经济制度”是…东楚民间儒士前辈所关于人类社会最终经济制度的回答。

人类社会最终经济 ...
至于人类终极制度不只有一种，而是四种制度的组合与博弈：独裁体制、宗族体制、官僚体制、市场体制，四种体制实际上将伴随人类的始终。
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weibo
2018-8-11 08:32:06
醒思木 发表于 2018-8-10 23:19
“第五形态商品经济制度”是…东楚民间儒士前辈所关于人类社会最终经济制度的回答。

人类社会最终经济 ...
至于是否是陶学的继承人，其实不过是一个概念符号而已，太阳底下没有新鲜事，人类所有的一切老祖宗早就洞悟并传承下来，不同的人接受的数量有所不同、呈现的方式不同、表达的符号不同而已，一定要坚持只有自己才是嫡传正宗就有些一根筋了
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醒思木
2018-8-11 13:53:32
weibo 发表于 2018-8-11 08:32
至于是否是陶学的继承人，其实不过是一个概念符号而已，太阳底下没有新鲜事，人类所有的一切老祖宗早就洞 ...
领教！
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醒思木
2018-8-11 16:25:38
陶社商品经济学

因研究陶社(即：陶渊明之东晋“不税”经济制度的社会)而产生的商品经济学说…故称陶社商品经济学。
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醒思木
2018-8-12 22:23:02
简说林论中国特色社会主义商品经济体制
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醒思木
2018-8-14 01:05:05
儒陶商品经济学？
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醒思木
2018-8-15 00:53:36
中国经济大讲堂

《中国经济大讲堂》 20180419 房地产市场，未来什么样？
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weibo
2018-8-15 10:26:09
醒思木 发表于 2018-8-11 16:25
陶社商品经济学

因研究陶社(即：陶渊明之东晋“不税”经济制度的社会)而产生的商品经济学说…故称陶社商 ...
看来我还高估了你，如果你的“陶社”能够上溯到“陶寺文化”我还有些兴趣，唉，失望！看不到任何新信息！
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weibo
2018-8-15 10:28:21
林子力老先生是有创新，但那时他的，不是你的，而且，林老当时的创新到今天也不新了，当然其理论是对的，只是不新，表述方式也落后了，而且综合性也不够
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醒思木
2018-8-16 00:44:23
weibo 发表于 2018-8-15 10:26
看来我还高估了你，如果你的“陶社”能够上溯到“陶寺文化”我还有些兴趣，唉，失望！看不到任何新信息！
严格地讲不叫“陶寺文化”，而应谓之““陶辞文化”。你不是楚辞人，你也就不明白“辞”之对于楚辞人的义要。
你所“还有些兴趣”的只是陶的文词诗赋，而并非其文词诗赋里的辞要。
词与辞，在你的知识里是没有义别的，因而你也就品尝不到陶辞的义要(关于理想社会制度的道理)。
你自值很高，但这在楚辞人眼里则是轻浮，你还没有搞明白关于理想社会制度的道理，待你真正搞明白弄清楚了关于理想社会制度的道理，到那时你也就有词与辞之义别的知识了

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醒思木
2018-8-16 01:20:46
weibo 发表于 2018-8-15 10:28
林子力老先生是有创新，但那时他的，不是你的，而且，林老当时的创新到今天也不新了，当然其理论是对的，只 ...
严格地讲，林子力的“新型等价交换”来源于邓小平的“中国特色社会主义”，而邓小平的“中国特色社会主义”来源于东楚民间陶辞人所关于陶辞之解析基础上的推断：还存在一个“国民只有劳动收入”之形态的商品经济体制。
第五形态商品经济制度就是当今东楚民间陶辞人所关于陶辞之解析基础上推断的儒陶商品经济理论研究之结论(即：当年只是理论推断，而今则是理论研究之证实了当年推断)。
也就是说，林子力的“新型等价交换”既不是林子力的，也不是我及东楚民间陶辞人的，而是中华民族之古代楚辞文化的，陶渊明只是其杰出的代表者。当代东楚民间陶辞人只是其发掘者而已。
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醒思木
2018-8-16 01:31:26
weibo 发表于 2018-8-15 10:28
林子力老先生是有创新，但那时他的，不是你的，而且，林老当时的创新到今天也不新了，当然其理论是对的，只 ...
在我看来，林子力只是应邓小平之“中国特色社会主义”这一命题的作文者。
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醒思木
2018-8-16 01:41:23
词与辞
词者，言伺也。
辞者，舌辛也。
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weibo
2018-8-16 08:28:06
醒思木 发表于 2018-8-16 00:44
严格地讲不叫“陶寺文化”，而应谓之““陶辞文化”。你不是楚辞人，你也就不明白“辞”之对于楚辞人的义 ...
请自行百度“陶寺”！！！

从你的这个回复彻底表明我们毫无共同语言！！！拜拜！！！
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weibo
2018-8-16 08:29:19
陶寺，这个坐落于晋南襄汾县东南隅、塔儿山西麓黄土塬上的普通村落，竟令人惊讶地隐藏了一座改变中华文明起源传统认知的上古都城，一部镌刻着中国早期文明格局的历史书卷，一个从传说中穿越到我们面前可以触及的上古文明。
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weibo
2018-8-16 08:30:24
几句陈词滥调翻来覆去地讲，还自以为高明，真的令人非常恶心！！！
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龚民
2018-8-16 08:37:11
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
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醒思木
2018-8-16 20:37:00
weibo 发表于 2018-8-16 08:30
几句陈词滥调翻来覆去地讲，还自以为高明，真的令人非常恶心！！！
忍着点，别吐了
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醒思木
2018-8-16 23:21:53
东楚民间经济学儒士所关于人类社会起始之基本见解的探讨

人类群与猿猴群之经济学视角的区别
东楚民间儒士之经济学视角所关于人类社会的起始标梽。
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醒思木
2018-8-17 20:11:24
真理是对症谬论的特效催吐剂
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醒思木
2018-8-18 13:39:53
欺世蔑祖…欺骗世人蔑视祖先
因为无知之故
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醒思木
2018-8-18 20:20:20
儒陶社会主义…名由
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醒思木
2018-8-18 21:01:30
比如，东晋陶渊明针对自然资源类资产的价值特性设置“不税”经济制度，
而当代人则又针对生产工具类资产的价值特性设置了个“劳动信贷”制度。
这样一来，前者直接把国民收入范畴中的自然资源类资产收入“排除”出来成为国家的财政收入，后者则在商品经济规律作用下终将使国民的生产工具类资产收入得到消除
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醒思木
2018-8-20 21:13:59
格物三省思识论…是东楚民间儒士…关于对制度这个问题之进入研究所相关的入门知识。
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醒思木
2018-8-21 23:17:32
东楚民间儒士之关于人类社会运动的见解
人类社会运动被东楚民间儒士视作是物质的第三省（维）形态运动
即：1,自然物质运动形态，2,生命物质运动形态，3,意识物质运动形。
人类社会运动就是物质之意识形态的运动。
人类社会运动规律也就是意识形态之物质运动的规律
他们认为：
自然物质运动产生生命形态的物质，生命形态物质运动产生意识形态的物质。
关于…意识形态物质运动是否会产生什么新形态的物质呢？
依儒哲“三省格物论”：
意识形态的物质是物质的第三省（维）形态（即：物质的终极形态），因此，意识形态的物质运动是终极形态的物质运动，不会再产生新形态的物质。
也就是说，人类社会运动就是意识形态之物质的运动。
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醒思木
2018-8-23 20:17:17
第五形态为东楚民间儒陶商品经济理论研究者推断出来的…商品经济之终极形态
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醒思木
2018-8-24 00:29:46
菜园:
休息了吗？

柏春:
还没呢

菜园:
柏春老师，你好！
我有个向中共中央上书的建议。想先同你交流探讨得到你的认可后再正式上书建议，标题为：
《关于着手研究创建林论商品经济体制的建议》

林论商品经济体制，
在民间也称陶社商品经济体制，
在民间的陶社商品经济学说里则称之为：第五（终极理想）形态的商品经济体制（西方发达的资本主义商品经济体制则属于第四形态的商品经济体制）。

其第五形态之具体的体制为：
以自然资源类资产公有公益制度和生产工具类资产劳动信贷制度为构架的商品经济体制。

依民间的陶社商品经济学说，其第五（终极理想）形态的商品经济体制就是人类社会最理想的经济制度。即西方马恩学说的共产主义社会经济制度。
这在东楚民间儒士之间，其论证已完成（共同通过该论证）。东楚民间儒士所关于第五形态的商品经济体制就是人类社会最理想的经济制度之论证分两个课题完成。
一是哲学社会学儒史本源课题（论证人类终极理想社会是商品经济社会），二是儒陶商品经济学终极形态课题（论证终极理想商品经济是个什么样子）。
之所以暂称之为林论商品经济体制，是因为所涉及陶学之林子力的《论新型等价交换》已公开发表。
可依《论新型等价交换》直接推导出第五形态的商品经济体制，以之作为上书建议便于阅者理解接纳
想先与你交流探讨的话题是1,其进一步促进经济发展的必要性，即如何理解其比第四形态更有利于生产力发展，2,消灭了（资产）剥削，消除了（由资产收入所导致的）两极分化，3,最终实现共同富足（人们以消费需要量去付出生产劳动量）
也就是说，如何深透理解第五形态商品经济体制的功能作用，是先于交流探讨话题
如果你忙，抽不出时间，请说一下，以免讨扰你工作
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