1、郭杨二氏

只有参透全书立意宗旨，才能透过武侠的表象，发掘其中隐微。

“射雕”者，成吉思汗也。

有词为证：“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”郭靖不射雕，郭靖是雕的主人和朋友。

“英雄”者，郭靖也。

《射雕英雄传》不是成吉思汗的传记，而是郭靖的传记。是在南宋、金国、蒙古三朝对峙的大背景下，一个草莽英雄的传记。

“传”者，流传也。以上释题。

全书以两个人的名字铺开：郭靖、杨康。这是一条明线。

还有一条暗线，是藏在两人背后的一群名字。郭靖背后的名字是黄药师、洪七公、一灯大师、王重阳。杨康背后的名字是欧阳锋。

暗线留到第4节。这里先分析明线。

先从郭靖、杨康的父亲说起。

金庸没有明说，郭啸天、杨铁心的名字是如何取的，但只要熟悉宋词，就不会陌生。

岳飞《满江红》：“仰天长啸，壮怀激烈。”

辛弃疾《贺新郎》：“男儿到死心如铁。”

这是巧合么？

儿子的名字取自“靖康之耻”，父亲的名字取自抗金名将的词。而《射雕》开篇，借说书，讲了岳飞大战金兀术的故事。这绝非偶然，而是立意宗旨，点明《射雕》一书，实讲黍离之悲。

次考郭靖、杨康母亲的名字。

郭靖的母亲叫李萍。萍是飘萍的意思。郭啸天早亡，李萍郭靖孤儿寡母流离失所，辗转逃难，由江南而至漠北。文天祥《过零丁洋》“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，正是李萍一生的注脚。

杨康的母亲叫包惜弱。惜弱，就是悯孤。所有天下失去父母的人，都是孤。而杨铁心养女名穆念慈。念慈，就是忆亲。

包惜弱、穆念慈，是工稳的对仗。但二人并没有任何血缘关系，甚至不曾见过一面。金庸如此安排，意思是：在家国飘零，关山离别之际，凡我同胞，长者皆父母，幼者皆子女。

这是山河陆沉之际的同仇敌忾。

明白以上，才可以讨论桃花岛和黄药师的隐喻。

2、桃花岛

《射雕》里的桃花岛，其实是陶渊明笔下的桃花源。

但这座桃花源并不在武陵，而在东海。桃花源不在武陵，陈寅恪《桃花源记旁证》已经论证过了。但陈寅恪认为真实的桃花源在北方的弘农，或上洛。而唐长孺则驳斥了陈寅恪，认为桃花源不过是传说。唐长孺的说法是靠谱的。

而本文要论证的是，传说中的桃花源，如果存在，最适宜的地方应该在海上。

桃花岛的内涵，从一幅对联中体现出来：“桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫。”“落英神剑掌”、“碧海潮生曲”就是这么来的。

“落英”，显然是致敬陶渊明。《桃花源记》：“芳草鲜美，落英缤纷。”

而“碧海”，则是金庸把桃花源移植到了海上。《海内十洲记》：“扶桑在东海之东岸。岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。海广狭浩汗，与东海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。”

这种移植，相当体现功力。避乱至海，是有历史依据的。尤其是“避秦时乱，来此绝境”，则绝境非东海不可。

秦汉之际，跑到东海的，有三个人：

一是鲁仲连。鲁仲连是齐国人。他认为秦国“弃礼义而上首功”，宁可蹈东海而死，不愿做秦国的子民。

一是徐巿。徐巿也是齐国人。他上书秦始皇，说海中有三座仙山，蓬莱、方丈、瀛洲，请入海求不死之药，最终没有回来。

一是田横。田横还是齐国人。他在秦末大乱时自立为齐王，汉高祖一统后，率五百门客亡于海上。汉高祖派人招抚，田横走到离洛阳还有三十里的地方自杀了。五百人听说田横死，都自杀了。

因此，金庸写黄药师和桃花岛，其实是在写避难。但真实的桃花岛在哪呢？

答曰：不存在。或者，如唐长孺所说，在传说里。

换言之，黄药师其实是个死人。

马嵬之变，杀死了杨贵妃。后来唐明皇想她，派了临邛道士鸿都客去找，杨贵妃就在东海的仙山上。

白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。”

其实就是死了。去了碧海的人，都不会再回来。

李端甫《太白扇头》：“岩冰涧雪謫仙才，碧海骑鲸望不回。”写的是李白的死。

余英时挽钱穆联云：“此日骑鲸渡海，素书楼外月初寒。”

很明白了，碧海上的世界，和此世是人天悬隔的。

李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

这是桃花岛的最好注脚。因为广寒宫就是个捣药的地方。

傅玄《拟天问》：“月中何有？白兔捣药。”《红楼梦》七十六回，林黛玉、史湘云联句：“药经灵兔捣，人向广寒奔。”

黄药师叫药师，可见桃花岛不正是捣药之地吗。碧海，青天，灵药，孤心，桃花岛如此，广寒宫也如此。

所以，你就会明白，为什么黄药师每次归来，都戴着人皮面具，还被梅超风以为是鬼。其实，黄药师以鬼的身份出现，是实写；以人的身份出现，是虚写。

黄药师和一灯同是避世，一灯出家为僧，药师乘槎泛海，其途则二，其旨则一。东邪和南帝，都喻指正统。当然，这里的南帝，不再是一灯和尚，而是暗喻南宋皇帝。南帝是庙堂里的正统，东邪是江湖上的正统。

3、黄药师

黄药师为什么叫药师？药师是他的字还是他的名？他有本名吗？

这些，《射雕英雄传》里都没有记载。

有人推测，黄药师之药师，是从唐朝李靖李药师得名。

但这只是猜测，孤证不立，要想确定有没有原型，得把历史上有名有姓的“药师”都捋一遍。好在史上有记载的，叫药师的人并不多。除了李药师，还有几个：

郭药师，宋朝人，辽宋金三朝大将，《金史》卷八二有传。

高药师，宋朝人，与曹孝才等，率其亲属二百馀人，以大舟浮海，欲趋高丽避乱。《续资治通鉴》卷九二、九三，《建炎以来系年要录》卷一载其事。

林药师，隋朝人，林士弘之弟，自封鄱阳王。唐武德五年，与循州刺史杨略战，兵败被杀。《资治通鉴》卷一九〇载其事。

另有项药师，是藏书家。此外，还有叫“药师奴”、“药师努”的，是辽国人名的音译，例如萧药师奴、高药师奴（不是高药师），和“药师”没有关系。

黄药师之名，如果硬要从历史上找原型，也是高药师，而不是李药师。黄药师和高药师，都在南宋，都浮海避乱。

但黄药师之名，实非从上述诸人而来，而是从佛教“药师佛”的名号而来。

依佛教说法，有横三世佛，纵三世佛。纵三世佛，掌管去、来、今世界。而横三世佛，掌管东、西、中世界。

东方，是净琉璃世界。西方，是极乐世界。中央，是娑婆世界。我们所在的世界，就是中央的娑婆世界，掌管者是释迦牟尼佛。

西方的极乐世界，由阿弥陀佛掌管，故临终念阿弥陀佛名号，可以往生西方。东方的净琉璃世界，由药师琉璃光如来掌管，也叫药师佛。拜药师佛，可以消灾延寿。

桃花岛是东方的殊胜世界，黄药师既掌此世界，又名药师，可见得名于药师佛。

4、黄药师学术渊源