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1979 5
2018-07-16
亚当.斯密在《国富论》论收入篇中是酱紫说的:

  一个人如果在一种作到平凡地步也不容易的职业里特别显露头角,那就最明确地表示他具有所谓天才或卓越的才干。由这卓越才干所博得的人们的赞赏常是他的报酬的一部分。这部分报酬是大还是小,要看赞赏的程度是大还是小。对医生说,这占全报酬的大部分;对律师说,所占的部分更大;对诗人或哲学家说,几乎占了全部。

  世上有几种非常适意而优美的才能,若能取得,定能博得某种赞赏,但若用这才能来谋利,世人就会根据意见或偏见认为是公开出卖灵魂。因此,为谋利而运用此种才能的人,所得金钱,不但须补偿他学习这种技能所花的时间、工夫和费用,且须补偿他以此谋生而招致的声名上的损失。俳优、歌剧唱角、歌剧舞蹈者等所以有非常大的报酬,乃是起因于这两个原则:一,才能罕有而美好;二,由于运用这才能而蒙受的声名上的损失。我们在一方面鄙视其人格,在另一方面却又对其才能给与非常优厚的报酬,这乍看起来,似乎很不合理。其实,正因为我们鄙视他们的人格,所以要厚酬他们的才能。假若世人对于这些职业的意见或偏见一旦改变,他们的金钱报酬很快就会减少。因为更多的人要从事这些职业,而竞争势必使他们劳动的价格很快降低。
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2018-7-16 23:24:43
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2018-7-17 10:29:23
亚当.斯密是一个效用价值论者
不仅劳动有价值,赞赏也有价值,名誉也有价值,统统都可以折成现金计算
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2018-7-18 14:38:15
至少,在斯密那里,劳动价值论不是一个基础的原理,
可以通过理性人假设,趋利避害,竞争性等等一些更加基础的原理推导出来,
比方讨论艺人的收入,因为人们厌恶这个职业(斯密始终认为这是一种偏见),导致这个职业的竞争性太小,艺人的收入就比其他职业高了,而这恰好弥补了艺人名誉上的损失.
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2018-7-18 16:21:46
包不同 发表于 2018-7-18 14:38
至少,在斯密那里,劳动价值论不是一个基础的原理,
可以通过理性人假设,趋利避害,竞争性等等一些更加基础的原 ...
老包!
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