照计划辛苦学习五年，可以安度余生.曾经享受过学习的简单快乐.岁月如梭，这么多年纷纷扰扰，早已不胜厌倦.其实对生活简单的期待，就是余生可以清清静静的看几年闲书.
　　越复杂的问题，解决方案就必须越简单。
　　很多事情如果较真，会发现以指数发展就会很可怕，比如吸血鬼这种传说中的生物.
　　假设一个吸血鬼一个礼拜吃一个人维生，十年可以吃掉六百个人，假设一代吸血鬼只发展十个后裔，发展六代，就是10的6次方.100万吸血鬼.十年就可以吃掉六亿人类，半个中国的人口.
　　难免想到铁木真，努尔哈赤，朱元璋这些布种天下的大牛，到王朝末期，一个人可以繁衍出几百万上千万的后裔.所以封建制度注定是要被历史淘汰的.明清都可以说亡于财政破产，但宗室，八旗，全都富得流油.前者便宜了满清，后者多半便宜了倭寇.
　　明代基本上都是世袭的，像什么匠户，军户，就算没有后代，也要领养一个，顶替名额.
　　这是朱元璋定的制度，从元朝学的.
　　朱元璋自己就是世代金户，也就是他住的地方有个金河，他家就是世代淘金沙的金户，可到他爹的时候，金矿没了，可他家还是世袭的金户，每年必须交上多少金沙，他爹不得不种地换金子交上去.结果遇上灾年，无处话凄凉..所以朱元璋只好去当了事实上的乞丐，名义上的和尚，后来连和尚也混不下去，只好造反.
　　说起来，和尚也好，什么也好，都只是岁月的过程，宏观的看，都是一样的无可奈何.所以才有和尚这种职业，说到底，是对真实的执著罢了.
　　生命如此无常，生死之间，其实也无甚执著，考虑到活着干活的艰苦，死掉未尝不是一种长眠般的解脱.
　　活着就要吃饭，吃饭就要干活，干活又没有意义.
　　一个人都活得这么无聊无常，说不准什么时候就挂了，难免什么都懒得折腾，只不过想享几年清静罢了，最终只怕连文字的痕迹也不会留下，这是人必然的命运.
　　色相是感性，较真是理性，要在有限的生命里，畅游智慧的海洋，必须舍弃感性的枷锁，否则枷锁无数，生命必然无意义的消逝，理性秉持到极点，自然心如止水和高僧大德无异.
　　三藏法师寻求的，就是这样的一种绝对的真实和绝对的理性.
　　佛祖于婆娑树下苦思，达摩面壁打坐，都是这种理性上的较真罢了.
　　人日常行为都局限在一个小圈子固有的思维模式里，走不出去，处处细节皆是学问，城市来来去去的男女，人人都在寻找自己的位置.
　　学习，就是一场修行，处事，就是一场修身.
　　有些地方，比如酒吧夜店，几乎每天都有人喝醉了吵闹，烦不胜烦.又是灯红柳绿的五光十色，又岂是理性修行之地.从哲学根源上说，有的人的哲学观是及时行乐，有的人的哲学观是绝对理性.人的理性和感性，在随着年纪，理性渐渐胜过感性，尤其看到生命流逝的必然，看到肉身本质的空泛.理性会有一种追问真实的升华
　　一个人的命运，生下来就多半注定了，懒得折腾，无力挣扎.能做个和尚安度余生，我就别无所求了.
　　心境至此，难免近于如来.
　　得勒，敲一声木鱼，听一夜雨。
　　欲望不过心迷障，心外本来无一物。
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　　蜉蝣什么也不确定，什么不无法把握，身若浮萍，难免有流离之感。
　　如此境遇，又谈何安身立命，又怎敢成家立业。
　　就如佛祖感受到无常，就会寻找智慧。
　　人看到生命短短数十年所谓世俗意义的虚无，自然渴望寻求真实和永恒，放古代，就会寻找宗教。
　　只不过现代科学否定了宗教。
　　人难免无所适从。
　　人看到世界的真相，难免会觉悟，又怎能自欺欺人的浪费余生，可惜世间已无真佛。
　　红尘不过一场无意义的喧闹。
　　科学神教信仰的是，掌握数据就是掌握一切未知，无论是健康还是经济还是社会。包括语言哲学，分析一切思维的根本意义。综合成一张现代宗教的蓝图。
　　相对于虚无主义，这种科学神教的意义，或许可以说是一种现代人深信的真实意义。
　　人生一台戏，生旦净末丑，各位爷各位角都有的戏唱，我却只能看戏，虽然丧气，甚至连看戏的心情都已经疲惫，不是一个角，对其他看官就无用，说到底，不外如是。
　　人一代又一代的唱戏，说到底都是为了吃饭的无奈罢了.
　　人年纪大了，能混得有个位置退休看戏，就不错了。
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　　李泽厚百科里说，”如其所描述：“‘不知何事萦怀抱，醉也无聊，睡也无聊。’如此偶然人生，如此孤独命运，怎能不‘烦’、‘畏’？但与其去重建‘性’、‘理’、‘天’‘Being’‘上帝’‘五行’……等等‘道体’来管辖、统治、皈依、归宿，又何不就皈依归宿在这‘情’、这‘乐’、这‘超时间’、这‘天人交会’总之这‘故园情意’中呢？“
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　　面对不同的读者客户群，都有不同的小说群，比如都市类，情感类，知音人生，传统哲学类，中国古文化类，小资思想类等等，最近想着看一些类于人生哲学的书，大概康德，·海德格尔之类属于这种，不过太难读，那些活佛喇嘛写的又太玄，大概李泽厚这种，刚刚好.
　　闲来对一个题材有兴趣，就在优书网搜书，其实就像炒菜，同样的食材，有的人炒的好吃，有的人烧的火候不够，很讲天分，不在年高，有的人，不到二十岁就能写出很好的小说，比如土豆，有的人一把年纪，也写不出什么，比如在下.
　　很大程度上，是因为年纪大了，有更多选择，混出头的，都混出来了.混不出名堂，也都不在这浪费时间了.
　　很多人之所以码字，是因为码字是编织梦想成本最低的途径，可以说，除了时间，几乎没有其他门槛.做梦本身，是一种不分年龄的美好的体验.除了码字，小民如我，其实没什么其他可以玩的游戏.
　　码字和炒股最大的不同就是原材料的不同，码字的资料大多是公开的，而炒股获取信息的渠道却有限，就像推理家，连案发现场都不让你去，你再会推理，也巧妇难为无米之炊了.
　　人海茫茫，众生无数，看书的人多，写书的人也多，然则彼此却很难相遇.
　　深夜醉也无聊，睡也无聊，难免就翻起了小资情调的思想书，暂时地寻找‘Being'，存在是人共同的一种境遇，超越阶级，国家，种族.
　　书本的世界无限广阔，只是个人的生命太过短暂，无以承担太多，如果有无限的时间，理论上就有无限可能，可惜，时间的稀缺性是世界上一切资源稀缺性的根源
　　有限的环境里，技术宅小市民渴望的简单学习和生活模式，本身就是一场修行.因为生活简单，所以才能思想复杂.
　　不识庐山真面目，只缘身在此山中，其实我长大的这个小城，可以说就是一个工厂群，以及它附属的流通和配套设施，所有人全都要靠这塘子水吃饭，以前人在国营厂才有饭吃，现在人则必须在这个生产体系里有个位置，其实实践的商业活动，也很简单，也很复杂，有实践的机会中学生也能混熟，没有实践的机会读个MBA也未必有用，各种琐事，烦不胜烦.城市这么小，来来去去，其实没多少地儿能去的.就像人生的内容，苍白单调又无聊.就像TVB的闹剧，周而复始，对最后的结局来说，全都没有意义，死去元知万事空，也就听天由命，什么都懒得折腾了.
　　心境至此，难免近于如来.
　　以我的本意，就算真有临高五百废拉我入伙，我也不会加入.
　　懒得去古代折腾，宁可在现代享受现代文明.
　　去古代图什么呢，累死累活，还能被打死，又没有什么娱乐，最多有几个妹子罢了
　　可是现代社会有本事找妹子也不难啊
　　何苦呢.
　　在现代社会没本事，去古代更垃圾.
　　在现代至少可以码字，看书，简简单单的玩玩有趣的技能树.
　　就生活水平来说，现代一个白领可比古代王侯，除了没妞，何苦去古代折腾.
　　高血压高血脂高血糖，古代没有医疗条件，根本没得治，很可能活不过五十岁
　　复杂的社会，复杂的责任，天塌下有高个顶着，说到底，我也只是一个爱思考的小市民罢了.
　　人生不过短短数十年，又哪能那么多折腾，简简单单，日子也就打发了.就像考试，考及格了，就差不多了，反正也能毕业了.就如放下了包袱，轻松过日子.至于考的再好些，完全属于个人成就感和看心情罢了.
　　年少的时候还会有很多不切实际的幻想，年纪大了，却会体会到生活的真实，其实日子很简单都可以过，大多数人并没有太大的分别.日子在一起过久了，自然会成为特殊的那个人
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　　《电商法》将于2019年1月1日起正式实施。淘宝、京东等电商平台上的代购，微信朋友圈里的微商，在直播平台中卖东西的博主，都属于电子商务经营者！最直接的影响首先要资格报备，其次要纳税。买卖食品还需要办食品买卖许可证。
　　不过《电商法》第十条规定有弹性，第十条电子商务经营者应当依法办理市场主体登记。但是，个人销售自产农副产品、家庭手工业产品，个人利用自己的技能从事依法无须取得许可的便民劳务活动和零星小额交易活动，以及依照法律、行政法规不需要进行登记的除外。
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　　浙江搞了一批特色小镇，温州有两个，一个苍南的台商小镇，一个依托大学城的智造小镇，也是以电商等网络衍生商业为主.电商无所谓市场，网络就是市场，所以很多特色小镇集中产业群，可以生意做到全世界，新闻里说像杭州有个女装特色镇，一个成功的设计师依托服装工厂群和网店销售网，可以搞一个自主品牌，年产值过亿，也是一份梦想事业.
　　其实这样的生存空间，对小市民来说，已经足够巨大.人类适应环境生存的本能下，众生如棋，谁都无法抗拒环境，谁都无法免俗.人和人相互制衡，某种意义，人心远比鬼蜮可怕.理想主义者都是非常牛鼻的，不管创业还是改革，个人的意志可以影响大环境，我等凡人只不过是混迹在尘世里，一个混字道出了真意.不过是顺应环境的求生罢了.
　　临高五百废，大抵由三种人组成，理想主义者，野心家，和想妹子想疯了的废宅.这三种人之外的碌碌众生，大概不会去干这种充满不确定的事情.就算遇见乱世，也只会安分守己.
　　一把年纪还要和小年轻抢饭吃，不上不下的，吃不饱饿不死，码字其实也没什么目的，就是刷刷存在感罢了.
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　　作家麦家有一个发表在小说月报上的小故事，一个年轻人成了黑五类，给他的家庭带来了毁灭性的打击.
　　所以事实的真相，并没有人关心，只要有了帽子，基本上就算毁了，很难有正常的生活节奏.
　　有钱人的小孩，在肚子里就胎教，倒霉的人，则糊里糊涂，要整合好思维，需要佛法问心的智慧.
　　不过一团绉了的纸再怎么揉，也不会更差，死猪不怕开水烫，债多了不愁，
　　人无完人，真细究下来，每一个人都有这样或者那样的黑历史.
　　当然现代都市里大多数人只关心直接的价值，比如小说只要看的爽，读者未必在意作者是人还是狗。
　　人生除死无大事，这辈子这样，或那样，糊里糊涂，也就过去了.
　　本身对人生没什么太大的期待，也就不会太过失望.
　　即使是和尚，也可以活得很开心
　　大多数小市民，人活一世，不外如是.凑合凑合，几十年就过去了，理想状态是现实里难以实现的状态，大多数现实的结局都不过是难得糊涂罢了，和尚都可以做了，又有什么还能在意的.
　　人活一辈子，最大的自在是内心的自在，问心无愧，则心无挂碍.否则就是一时得意，心里压了事，也会活得累.说不定什么时候就成了心病心魔.身外之物一时的得失，终究不是内心真实的感受.王阳明临终前，以手指心，说，此心光明，夫复何言.
　　人的命运，生下来就已经注定了的悲催，一个人能活就不错了，哪有本事拖家带口，混啊混啊，几十年就过去了.佛教能始于天竺不是没有理由的，古代天竺内战不休，人民本就苦不堪言，偏偏人民内部还要搞种姓制度，人要分四等，于是那些天竺的首陀罗除了在崇尚平等，禁欲，无为，来生，轮回的佛教里寻找寄托，又有什么活下来的念想呢.
　　一切人类的行为说到底都只是一场文化一场戏罢了.人选择思想，思想也选择人.一辈子也就几十年，马马虎虎也就过去了.
　　网络文学的框架无非就那样，经典文学也不外如是。看书其实很无聊，难得的是清静，码字也很低效，也很难得是清静。大多数小市民生活圈子都很有限，既不可能有复杂的关系，也没必要有复杂的关系，一般也不会被复杂的关系关注，这样，或者那样，日子也就过了。
　　子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐“。
　　又一年职业技能考试，包括机械类的车工，铣工，智能车床，计算机类的硬件维修，程序，电子类的电工，电子元器件等。一般各种培训班都有业务，以考到某个证为结业目标，出来至少实用。就如同沈心唯在月嫂培训中心考到的月嫂证，催奶证，营养师证，虽然听上去有些LOW，却也是职场必须的敲门砖。国家的职业培训体系还是很完善的。沈博士需要面对的问题，何尝不是小市民不得不面对的问题。
　　深夜喝茶听雨看书，生命的烦恼，尽付脑后。生而为人，我思故我在，即是命运最大的恩赐。
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　　最近交通运输部发出通知，决定在北京、河北、吉林、江苏、浙江、福建、江西、河南、广东九省(市)，加快推进新一代国家交通控制网和智慧公路试点。
　　这个智慧公路是干啥用的?
　　交通运输部列出了基础设施数字化、路运一体化车路协同、路网综合管理等六个内容。
　　智慧公路两侧，将架设5G通信技术设备，提供极低延时宽带无线通信，构建人车路协同综合感知体系，全面支持自动驾驶，得，司机失业..
　　实现路面光伏发电和移动式的无线充电，公路就是一个大的充电器，电动车可以一边跑一边充电。得，加油站失业.
　　公路、桥梁、隧道可以自己感知、分析安全状态，并发出预警。也就是说，再也不会出现那种车开着开着，前面桥梁突然塌了的事情。得，交警失业.
　　实行大数据和智能管理。比如，可以根据车辆特征识别完成移动支付。也就是说，开一公里路就会自动收一公里的钱，得，收费站失业.
　　看起来很惊讶吧!是的，这就是交通行业与人工智能、新能源产业深度融合的“黑科技”!超级智能公路，真的来了!然后就是一大批铁饭碗失业了.
　　如果说过去三十年是互联网化的时代，未来三十年就是AI化的时代.友情提醒，这些技术不但是体制外谋生的本事，也是体制内真正青云直上的本钱，远比拍私人马匹的一些本事有用，类于能臣与弄臣的区别.会和计算机一样成为常识，有海量的工作需求。
　　黄仁宇的大历史，马克思的历史唯物辩证法，古人所谓天道人心，惶惶大势，不可阻挡。
　　生活既然有琴棋书画诗酒茶，又离不开柴米油盐酱醋茶，只是平凡的生活实在无趣，要是真有修真该多好。理想状态是现实无法达到的状态，时间会教会人生活的智慧，那就是和生命本身妥协。和尚平静，道士清静，其实都是可以理解的生活心态。

　鲁迅先生评价《三国演义》时曾说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，电视剧里小鲜肉爱来爱去死去活来，我总觉得很不真实，作为理性人更能理解契约的精神。大概不在具体的人或事，而在于人的局限本身.古人求道求佛，现代人科学永生，都是为了看到生命的短暂，渴望追寻真实的意义.可以选择的话，真想做科学怪博士，可惜肉身如此脆弱，为了病了有人看，死了有人埋，不得不成家立业.　　生旦净末丑，各有各的角。其实很多角，蜉蝣实在演不了，能有个位置混，就不错了。作为在暴力阴影里长大的人，恐惧源于无知，对法律的不了解，千百倍地扩大了这种不安。
　　人选择思想，思想也选择人。不安的焦虑让人不断的思考。我思故我在，思考是我感受到的存在。
　　蜉蝣的最优策略就是深藏身与名，广积粮，高筑墙，缓称王。如果读书的时候蜉蝣明白这个道理，可能现在的生活要好过得多。爬的越高，摔的越惨，我也是一朝被蛇咬，十年怕井绳。三丰隐居，达摩面壁，武学之道，首重其纯，学习也是一样，人和人天资差别有限，心思集中就学好，心思散乱就学不好。还有少数单纯的享受学习本身的快乐的日子。社会人和书呆子本来就是相反的思维方式，不过现在网络时代，可以终生学习，不像以前，一考定终生。同样的道理也适合用于码字，看书看的满脑子宅臭的书虫可能连个营业员都干不好，但脑子拿来码字却是刚刚好，所谓人尽其才，物尽其用，则近道矣。
　　做男人千般不好，但有一样，无利可图，可以自在，但求自在，神仙不换。
　　坂本龙马在佐间久象山门下学习的时候，象山鼓励道:“一个男人二十岁以后，要关心自己家乡的大事（匹夫有系乎一国）。三十岁以后，要关心国家的大事（则知有系乎天下）。四十岁以后，要关心全世界的大事(则知有系乎世界).
　　学科幻的好处，就是视野广阔，从侏罗纪的恐龙，到外星的ET，不像村子里的小伙伴，脑子里的世界只有村子这么大.
　　某种意义上，村子就是一个束缚思维飞扬的枷锁.烦不胜烦.甚是厌倦.
　　明代思想家李贽一生被封建礼教束缚，一直到61岁才得以入空门得自在，可惜没过几年，还是死于牢狱无妄之灾.
　　真真是生不逢时，浮生若梦，不外如是.
　　红尘虽有种种繁华，但是和大自在比起来，都不过过眼云烟.
　　低潮的时候听贝多芬，卡文的时候听莫扎特，难受的时候听巴赫.尘世如潮，生活的烦恼，尽如流水.秉持艺术的灵感和理性的智慧，没有解决不了的难题.
　　在我读书的时候，网络小说还没发展，武侠小说是我主要打发注意力的方式，举目荒凉，学习无望，除了小说，实在无事可干。后来看了很多年各种小说，莫言和海贼王都能看。谈不上什么目的，只能说，毕竟还是个人类，有精神需要。
　　就如沈心唯的母亲陈老师，纯粹是过于理论和理性，没有一个学术工作的位置很难生存，大概所有的技术宅都是寄生在城市里的生物，工作除了谋生，事实上也是打发生命的方式。
　　漫漫长夜，经常无事可做，醒也不是，睡也不是，倒不如看书或者码字容易打发时间。
　　国内第一家电商不是现在知名的这些巨头，而是一家名叫8848的网站，招行特意有一个叫一卡通的网银服务，当时国内头一份，我记得那么清楚，是因为2000年前后我刚接触电脑从一份杂志上知道后也跟风办了个卡，买了本书什么的，不知不觉都快二十年了，当时市场不成熟，这个网站没有坚持下去好像。再次网购，就是十多年后了。2000年的时候，做电商还属于时髦的高科技，不像现在，到处都是。当时办的一卡通扔书柜里十几年，银行自动取消了卡号，多半会成征信里的污点。
　　岁月如潮，催人老，后人看我们这个时代的人工智能，大概也会有这样的感概吧。
　　写手就像时尚设计师，必须不断跟上时代潮流。十几年前的风格和现在流行的风格几乎完全不同。作为一路看过来的老白读者，大概唯一的收获就是这点眼光。读书百遍，其意自现。就如同老夫子的典故或者座山雕的黑话，有很多密码或者说梗玩，也能让老白读者有一看的趣味。某种意义上，读者是最任性的客户，自己真的觉得好的书才会花钱，而且只认喜好感觉，未必认人，就算旧日之神，不能与时俱进，读者也会毫不留情。16年网络小说版权总额已经超过百亿，这么庞大的市场，恐怕能养活大大小小很多的写手，繁荣的市场，充足的人数，简单的门槛，也就难怪上水准的书层出不穷。
　　不管是做什么工作，每一个人都必须面对生活现实的种种问题，种种现实压力下，想不秀下限，就只有努力读书了。前三十年肉没有吃上，希望后三十年能混口汤喝。都说敲代码是一年买车，三年买房，五年买坟，真有手技术，其实完全就可以不理会生活里其他的烦恼琐事。
　　做学问或者码字就像巫师或者修真，单位时间里做不出一定的成绩就会被导师或者时间本身淘汰，核心竞争力在灵感，思路，思想，所以我这种码字看似无用，其实也是一种积累，所谓思想，就是对自己想法的记录，反思，推陈出新。灵感的火花转瞬即逝。爱迪生说过，天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感，但关键还是那百分之一的灵感。就像做一道菜，汗水是主要的常见的食材，灵感却是提味的香料，必不可少。

不管是有形的城市，还是无形的意识形态，都有无处可去，无事可干的感觉，不在具体的人或者事，形而上学称为象征，佛法称为色相。存在主义的真实。世人无数，却总是少了一种意识形态上的真实感，就如同不同的编程语言交杂，五色缤纷，既经不起时间，本身也只是一种表象，不管是具体的存在，还是意识形态，都跳出了这种文化，大概佛祖的觉悟就近于此。
　　网文说到底是要读者觉得有趣，如果写手和读者H点不同步，极难共鸣，人和人相处也是如此，价值观，世界观，心理爽点都不一样，极难共处。在大多数人看来，我多半是个怪物。
　　人做一份有意义的工作，不只是谋生，也是打发时间的主要方式。所谓有意义，并不等于经济回报，但也不等于完全不等于经济回报，就这点出发，纯粹只有赚钱意义的码字就没什么必要去做。
　　由意识形态而生欲，因求不得而怨憎会，说到底人类的烦恼痛苦都源自看不破意识形态这个色相，意识形态就一场戏的角，大多数连自己是个角色都无法自我认知，如同黑客帝国里的虚拟世界，不只是具体的人，也在无形的语言和思维。
　　按部就班地经营技能树，虽然发不了财，但也足够生活，得之，我幸，失之，我命，生活的脉络，其实很清晰。码字和敲代码一样，到了一定程度就中规中矩，所以很多老手玩着玩着就不玩了。不过同时会有很多新嫩饿着肚子入场，前仆后继。一个标准化的流程，至少能赚一份标准化的饭钱。
　　墨菲定律（Murphy's law），又称为墨菲定理，是一种心理学效应，是由爱德华·墨菲（Edward A. Murphy）提出的。墨菲定律根本内容是：如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。墨菲定律的原句是：如果有两种或两种以上的方式去做某件事情，而其中一种选择方式将导致灾难，则必定有人会做出这种选择。所以，我码字基本上会扑街，混社会十有八九会倒霉.
　　英雄情结，或者说英雄情怀，人类的精神特质注定了其与生俱来的英雄情结。
　　人类通过反观自身，看到了人类的缺陷和不足，这种认知让人类沮丧而又不安，因此英雄的创造就成为必然。被创造出来的英雄具有完美的道德和无穷的力量，弥补了人类的缺憾，也成为判断人类行为的价值标准，并且引领着人类不断前行。英雄神话中寄托了人类对超越自身的美好期望。
　　人生在世，生活中有许多的不足甚至是缺陷，很多人在遭遇不幸的时候，总希望英雄的出现，生活中，人们就会通过各种衍生方式扮演英雄角色。所以武侠小说，或者香港的蛊惑仔电影，能成为一种文化.
　　英雄是一个比较主观的概念，不同的人心中对英雄的定义不同，人决定大多行为说到底还是取决内心真正认同的价值观，很多人原始的行为大多就如同动物在异性面前展示自己的本能.在秩序社会里，又会混淆成蛊惑仔.人猖獗或者畏惧，都可以追究心理的根源，而本身又被环境助长或者压抑.说到底，都是一种不符合社会主流方式的行为，因为法律才是不可抗力.个体的力量在社会面前的挣扎，毕竟只是绝望的无力.法律是政治的具现，说到底国家的宪法给老百姓的权利和义务，就体现在这些生活细节的小事上，因为毕竟大多数老百姓一辈子也遇不上所谓的大事，这些和生活息息相关的麻烦，对老百姓来说，就是切身的问题.所以穷究细节，可以追究到伦理观，人生观，世界观，等哲学问题，这些困惑把我引向了深层的阅读和思考.严格地说，我国的法律条文是很严谨的，但实际运行里比如心理罪，取证困难，相对后果量刑很轻，这些BuG往往被心机DOG利用，甚至成为代代相传的竞争利器，亦是时代局限，无可奈何，跟历史上那些下限比起来，已经很好了。小市民有什么办法呢?更多的时候，怎么倒霉的自己都不知道.没钱就没有选择面，有钱就是动员力，没有人乐意吃垃圾食品，可是有的吃就不错了，小市民又有什么法子?反正怎么挣扎都没用，干脆就不去想了，所谓死猪不怕开水烫.
　　创世纪里许文彪说，小市民辛辛苦苦供楼，地产商简简单单就可以收钱，还不犯法，所以陈浩南有句台词，在香港，你什么时候见穷人打赢过官司?
　　比如新闻里经常有小三被原配扯光衣服，纯粹从技术角度上说，关键是很多时候根本无法考证，可能是小三反而来撕元配，或者三角恋看谁兄弟多，这不就成原始社会抢婚了吗，又或者你看谁不爽，路上遇见，叫着她是小三，撕她的衣服，路人也不会管.所以如果不管这种行为，就会失控，人人自危.毕竟法制的精神不是惩罚，而是预防.
　　私刑是更大的恶。有些法理是反常识的，但具备深刻的意义和更稳定的正确性。比如我不是药神.
　　所以，当年张骞出西域，带着的是一百多个长安恶少.无处宣泄的英雄情节遇见一个时代，就变成了真正的英雄.
　　老夫所谓找点有意义的事情做，何尝不是一种英雄主义的情结?
　　人类的思维都是一套编程好的语言程序，大多数人都是接受一套理所当然，少数人会自我反思和编程，因为工程量大，所以早期迟疑，晚期成就，也许能成有思想的人，当然也可能想的多没卵用，所谓大器晚成，就是这种心理现象.当然人自主的思想，毕竟是很难的事情，可以说是人最根本的自由.虽然自我编程，也就是自有理，不被社会接受，而且未必比模板化的思路有用.在党同伐异的地方，自然是人越多越牛，所以难免李贽在明代，布鲁诺在中世纪，格格不入，最后都没好下场.
　　所以老油条被社会教做人后，聪明地在世俗里混，不得不套上一套世俗的伪装，中国人说外圆内方，西方的谚语，白天属于凯撒，晚上属于亚里士多德，就是这个意思.谋生和思考，其实完全没有关系，能赚钱的小说和思考的小说，也可能背道而驰.
　　所以很多艺术家在世人看来古里古怪的，其实世人没看明白，人赚钱除了吃饭就是为了爽啊，所以艺术家做真实的自己是最爽的自在，又不靠凡人吃饭，何必在意凡人的感觉?
　　所以活着的意义是什么呢?远离世界喧闹的假象，我还在思考.还感觉自己有事业可以做，这就知足了。这是我唯一能把握，唯一能确定，也是唯一有能力做的事情.
　　满大街都挤满了人，能有个位置混到安全退休，就已经不错了.
　　时间教会人人生的真谛，大宗师，养生主，逍遥游。

　　橙红年代电视剧里改编甚大.
　　小说里八年后归来，刘子光爹妈都还在，他爹被人打了，刘子光归来后第一次露出爪牙，敲诈了一笔钱
　　而电视剧里，刘子光从小没妈，爹八年前就死了，所以才离家出走
　　其他的没看，关键是以前看小说的时候，刘子光说是奋斗，其实全是靠暴力擦边球，从敲诈打伤他老爹的车主开始，都是用拳头赚钱，看上去像黑帮小说，所以没怎么看下去
　　电视八成会把黑大部分抹掉，然后就不剩啥了，只留些温馨小撕逼给女观众看....
　　小说里刘子光是个能打得老油条混子，电视剧里刘子光是个失忆的很能打的呆萌汉子.人设不同，剧情就不一样了，关键是赚钱的方式，小说是靠擦边球，.
　　人设一下子从杨过变成了郭靖.电视剧估计是靠做教练
　　小说里他爹是保安，他回来后也是当保安开始打天下，电视剧里，他爹是卖烧烤的，他回来了当了不到一天保安，看情况还是要去卖烧烤.
　　电视剧里刘子光八年去外国毒贩那里，小说里就扯了，八年前刘子光掉进了虫洞，穿越到了架空明代，从一个奴隶做到天下第一人，然后又被外星人送回来，这段故事有另一本书，叫铁器时代，算是橙红年代的前传，还有以刘子光太爷为主角在民国的书，国士无双，作者骁骑校是按一个系列写的.
　　小说里刘子光至少还有亲人，电视剧里真是可怜，别说亲人了，连记忆都没有了.
　　所以人活一辈子，图什么呢.
　　想了想，也就看开了，哪怕造个气人的混蛋，至少也可以热闹热闹，总好过一溏死水的孤寂.
　　小市民承受生活之重，不得不学会解决生活的种种问题，这中间的繁琐学问，不比考一个学位简单，.
　　　曾国藩家书里说，学习要趁早，二十五六后诸事渐繁，很难再静心读书.这中间的取舍，大概是鱼与熊掌，不能兼得.
　　曾国藩还认为，读书要专，读历史为重，要专读一代，一国，乃至一人，要熟悉如亲友，如此可学为人治事之道，须知书上留名者，皆非凡人.必有过人之处.就这点来说，倒是适合码字的素材学习积累.
　　作闲云野鹤的道士，其实是相当自在的事情，可是古代农户吃饭都要地里刨食，哪混得上这身自在.
　　这年头作什么都要专业，隔行如隔山.码字也是如此.虽然看了很多年小说，好像看出了些门道，可是真的去写，还是会感觉种种不足.毕竟不是专业，只能玩票.有大纲的好处，就是可以慢慢铺开，循循善诱，没有大纲，就是一股脑扔设定.专业不专业，第一个区别就在这里.小说其实有一种定势，就跟围棋一样，学会套路还是可能的，但要下出奇思妙想却极难，只不过，我却是甚是喜欢分享自己的幻想梦幻，是一种有趣的娱乐。
　　人性都贪安图逸，所以各种泡沫可以不断的出现，说到底，都是人性本身的弱点。码字也是同理。事情是人做的，所谓能力，很大程度上是协调人的能力，文学就是人学，也不是全然无用，最简单又最复杂。
　　现代文明是一种市民文化，各种繁琐的细节，就是生活的常识。社会越文明，市民生活越好。
　　很多现代哲学的思考其实佛经里都有过，比如萨特认为存在是一种虚无，因为意识本身无时无刻变化，并无固定，《金刚经》的精髓--无我相，无人相，无众生相，无寿者相，人无法选择自己是男女老幼，心理上的自我认知，其实就是一场角色扮演罢了.海德格尔思考存在与时间，认为人对过去的怀念，对未来的期待，和唯一有意义的把握的现在，组成一种存在.而金刚经说【过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得】.虽是断章取义，也是英雄所见略同的必然.
　　佛法思考的是深层的人的根本问题.
　　说到底，人活在当下.这个时空，这个语境，这个自我.
　　我的一切意义，一切生活，不求诸外物，就在我心中，自给自足.
　　我想做什么事，我想成为什么样的人，那不过是一种计划，一种追求，一种我要走的道路.
　　在时间的长河里，稳坐钓鱼台，我已经获得了平静.
　　世人堪不破贪嗔痴三毒，无尽喧闹，烦不胜烦.老纳也没本事渡人，只期待躲开这些红尘众生，能活个清静余生.
　　上帝的归上帝，凯撒的归凯撒.
　　社会这么复杂，蜉蝣也搞不明白这个，那个，也不在意，唯一能确定，能把握，能做的事情，就是在当下，敲好自己的键盘，完成自己一天的工作量，安心吃饭，踏实睡觉.
　　说起来，小市民如果不卷入复杂的环境，在这个太平盛世，简单的生活还是很简单的.

温州一家人，两家人，三家人，都吹富家子弟的布尔，吹的跟港剧一样，然则实际情况，却是呵呵，大部分年轻人吃工资的苦逼，就算少数创业的，也少有赚钱的，二代肯去努力的也不多见，难怪论坛里温州人自己吐槽，温州人最大的本事其实是吹布尔.早年的名气十有八九就是这样来的.还有很多无所事事的小区老头，这些影视片都不会提.
　　码字更多的是因为满腹才思，无处可用，能玩玩文字，也是一种对心理的调剂.其实小说写得太长，都是水，写出来的埂来来去去没什么营养，能写得几乎都被人写过，但要赚钱只能这样，所以像早期的教主，蛤蟆等，都写一二十万字的短篇，该说的都说了.再多写也无用.
　　佛祖看到了无常，海德格尔看到了时间，说到底都是看到了生命在死亡面前必然的过眼云烟，机关算尽也是徒劳。一切思考的起点，都是死亡和无常。以佛法为代表的印度哲学之所以轻世俗就是看到了红尘种种不过是一种意识形态虚妄的假象，转眼即逝。
　　不管是音乐，绘画还是文学之类的艺术，还是哲学，佛法之类的思想，都带有强烈的个人主观性和深层思维，极难沟通，因此，大多艺术家和思考家都必定享受着孤独，因为孤独就是真实.而如果思维神经链接技术可以成熟，也可以像交响乐一样，发展出自己的艺术形式，与时俱进.
　　心理学家精神分析自己的灵魂，其实可以摆脱世俗的套路，看清深层的真实地自己，更多的梦幻的世界.这种享受，可能就是作为生命，最好的享受之一.