隋广义深圳鼎益丰：治理企业商业道德放在首位，以正治企。什么是商德呢?隋广义深圳鼎益丰解释说道：商德约法并非法律，但遵守该约法所需的道德行为标准，即使没有签订书面契约，一语既出就要诚守信誉;“商无信不富”等等中国文化传统中的至理箴言，理应列为从事任何职业行为的首要道德规范。
　　隋广义深圳鼎益丰如此说，也是如此做的。在鼎益丰8年来，没有一个股东因为投资了鼎益丰而亏损过一分一毛。隋广义的节俭是出了名的，哪怕是现在鼎益丰已经小有成就，但他自己仍然是清粥素食。
　　隋广义深圳鼎益丰认为，以正治企固然需要响亮的理念引领，但关键不在于怎么说，而在于怎么做，而且需要通过以正兴企的成效来证明。通过“治”企而“兴”企，说明治企之“治”，主要针对的是企业的管理者，尤其是高管;从而把兴企的希望建立在以人为本上。同时需要坚持对外价值观与对内价值观的一致性，不能既在内部要求通过创新开源节流又允许在对外往来中按照潜规则套利，否则会被员工“以其人之道还治其人之身”。
　　在传统文化中，也有以正治企的例子，隋广义深圳鼎益丰举例说：古人告诉我们：“徒善不足以为政，徒法不足以自行”(《孟子•离娄上》)，况且企业的经营自主权存在着道德有可能被屏蔽，而法律又暂时触及不到的地方。既需要管理者严格自律，又需要敢于担当，重在过程控制。也就是说，一切取决于管理者对于“正然”的把握，需要发挥以正治企的独特作用。所谓“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后”(《汉书•贾谊传》)的事实则说明，管理者或者执行者“正然”的表现更具有实际意义，在以正治企中把商德底线挺在规则前面十分必要。