论消费的意义

2018.8.25

本博文的目的是为消费正名。

以前听闻一个影视歌明星家里有1000余双鞋子，于是，人们大肆贬斥之，似乎暴殄天物罪不容诛。那么，读者你如何看待呢？下面谈谈我的看法。

一、生产的目的是为了消费。

只要消费的正常人是用自己的钱买自己喜好的商品，消费本身就没有错误，就不必受人指责。

如果分配不公平导致消费结果极不均等，却用指责消费来转移对分配不公的注意力则是回避问题的表现。历史上有很多对“不当”消费的挞伐其实是应该落在分配不公头上的。

二、消费无止境、人类进步就无止境。

人类的消费无非物质消费与精神消费，但二者常常是密切连在一起的。我认为，将消费细分为三类更确切：

第一，满足生理需要的物品和劳务消费，衣食住行的各类物质能量消耗；简称生理消费；

第二，满足社会地位炫耀的物品和劳务消费；简称地位消费

第三，满足创造力需求的物品和劳务消费；简称消费创造力。

个人认为，纯粹的生理消费是指维持生命的衣食住医疗等；维持生命的能量消耗非常有限。因此，一般情况下，生理消费不存在稀缺和不足。

古人说，人抬人无价之宝；人比人气死人。地位消费就是美国经济学家凡勃仑《有闲阶级论》中提到的炫耀性消费。这种消费就是显示自己在社会中的地位，例如孔乙己吃茴香豆虽站着却一定着长袍，如殷商时期着装就已经体现社会阶层了---至于后来的周礼更是将消费的差别变成社会地位隔阂和区分的极致载体。可见，那种省着钱买奢侈品的人其实是在消费自己的虚荣心满足感。其次，像胡润排行榜、诺贝尔奖等劳务消费，其实也是在消费地位性商品。人的名、树的影。尼采自以为发现了权力意志是人的本质需求，其实，权力追求不过是人对社会地位的追求的表现形式而已。人们为了获得社会地位（享受注目礼），可以牺牲金钱财富、时间健康乃至生命。

当拥有土地的多少成为衡量社会地位的主要标志，那么，这个社会就是封建农业社会；当行政职位的高低成为衡量社会地位的主要标志，那么，这个社会就是专制主义；当金钱成为衡量社会地位的主要标志，那么，这就是资本主义社会；当奢侈品成为衡量社会地位的主要标志，那么，这个社会就是消费主义社会。我们完全可以按消费特性来划分社会属性。

人的注意力总是稀缺的，所以，社会地位的消费是非常昂贵的，是稀缺性竞争性都很严重的。

消费创造力是我提出的一个概念（没做前沿检索，如有同类看法，则属巧合---历史这类独立的同时发现多了去）。

人与其他动物相比更具有显著性特点的不是生理消费、也不是地位消费（群体动物都有追求更高地位的冲动---尤其灵长类群体动物），而是对创造力的消费。创造力消费就是喜新厌旧乃至破旧立新，就是对想象力、创意乃至“破坏性”（熊彼特说创新就是一种建设性的破坏）的追求。对艺术品、诗词歌乐的无限创造，对科技的永续创新，对满汉全席的色香味的不断翻新，对宇宙的无穷探索，等等。人们如果在生产上不能满足其创造力的需求，那么，在消费上一定要想法弥补；人们自己擅长某领域的创造和创新，则一定会通过消费别人擅长的创造创新以补偿自己对别领域里创造力的不足；人们通过各显其能来创造创新并互相交换各自的创造创新，于是乎，人们对创造的消费需求会随着创造力消费的提高而眼界更宽而欲求见长；社会分工越发达，人们自己擅长的创造力会更创新，同时，对别人的创造力需求会更丰富；因此，基于创造力消费的社会一定是追求无止境、欲求永不满、进步加速度的社会。

结束语：

马克思说，消费是生产、分配、交换的目的和归宿。以此，消费是人类进步的第一动力。请给消费以最大的肯定和支持吧！

当然，创造力的消费可以是高能耗的---例如战争这种破坏性极强的国家公共消费、如总是见到好的新的鞋子就买买买的上瘾性消费；也可以是低能耗的---基于信息技术的游戏和音乐等娱乐性创造力消费。

如果位置消费与创造力消费借助物质生理消费作载体，则可能导致不良后果，例如以吃的多少为衡量人的社会位置则导致以胖为美并导致心血管疾病的增多、例如以吃的花样翻新为创造力消费的载体则会导致食物的过度加工从而可能影响食品卫生。当然，消费的问题在消费中解决，每次消费问题的解决都是科技人文进步的标志。