讲课摘要分享
2018.10.1

昨下午长沙班MBA管理经济学第一堂课的主要讲课要点回忆小结：

今天论经济学的两个问题：
第一，市场与道德的关系；
第二，幸福与收入的关系 。
亚当斯密无论其《国富论》还是其《道德情操论》都肯定，私利追求是财富增长的动力。
私利即个体消费。
个体消费包括物质消费、位置消费与创造力消费。
没有道德情操的市场比弱肉强食的丛林世界更悲惨，是一种“互害社会”。
干坏事总比干蠢事好。
蠢事损人不利己。
“互害社会”最蠢。
男人比女人更八卦。
八卦是人们在消费创造力。
所谓创造就是求新求异，人人处处时时均可创造。
未来制约人们消费的不是收入而是时间；因此，商业模式和技术的创新必须节约人们的时间。
道德情操就是自律、自信、自尊、理性与创造。
可自由追求私利，但决不亏损公德。
小康之后人们就希望参与公共治理了。
底层需要易满足，高层需求难实现。
劳动是第一需要。
人们百分之九十以上的消费是位置消费与创造力消费。
消费也是一种学习与练习。
大禹的儿子启是中华文明的开启者。
工业文明赖谋私，农耕文明赖集权。
让我们近代落后的历史包袱～如农耕社会大国一统下的中央集中威权以确保公共事业的治理模式，如果吸取了自由自律追求私利、理性实现科技创造的工业文明元素，又会成为“周虽旧邦、其命维新”的未来成功的可凭借优势。
越社会的人越自私，越自私的人越社会。
一般人“小康”之后幸福水平会随着收入增加而下降（著名的“幸福悖论”）；君子不然。
形成“幸福悖论”的原因：
欲望比效用增长更快；
攀比基准提高，社会收入分配差距拉大；
牺牲的非经济福利更多了，如闲暇、健康、生态；
消费的边际效用递减规律，如审美疲劳；
知情权发言权等高级需求的实现常常滞后于经济发展；
头脑对静态会感知迟钝，幸福久了就不觉得“幸福”了。
把问题装进脑子，人就会自动学习。
思想也是因缘际会的产物，爱因斯坦只是相对论的代言人。