三

为“草民”造梦

金庸的成功，在于他的造梦本领，金庸可以说是自古以来“梦想工业”的巨匠，我们普通平凡人所有在现实中无法实现的梦想，都出现在他的笔端，这也是为什么那么多人喜欢读他的作品，所有在现实中无法成全的人，因为那就是普通人的梦想世界。

乔峰——梦想中的大英雄

纵观金庸15部小说，”乔峰“这个人物称得上是浪漫情怀英雄主义的史诗巅峰！

君不见写完乔峰，金老已然无力再写英雄，最后两部小说的主角慢慢变成了江湖中的普通人和市井中的凡夫。

落魄时想想，“虽万千人吾往矣”，何等英雄何等豪杰，胸中块垒一扫而空，顿觉前路何愁……

遇见小人想一拼了之时，想到乔峰“萧某大好男儿，竟和你这种人齐名“冷笑一声，何等潇洒……

心中怔忡不定，遇事而天人交战时，翻开书页，看到”杀母之仇岂能当做买卖交易“壮哉乔峰！

自己心中则已有答案。

若是横向对比，乔大侠/萧大王得知自己生父身份和作为之时，心中翻转几句话就已然开解，再看看杨过，折腾了半天，最后还立个不肖碑……

感情上，便是巨侠郭靖也碍于道德挣扎于华筝和黄蓉之间，更不用说同书里那两个把弟了，至于张无忌抑或者陈家洛就不用提了吧。

乔峰对于阿朱的一往情深，从不犹豫，从责任到爱情，丝毫不见拖泥带水，甚至为了阿朱，杀父灭门之仇也能不顾，只为塞外牧马……

若不是金老笔下过于残忍，写出了”塞上牛羊空许约“这出悲剧，说不定他们真的就北出雁门，鸳盟即成。

即便是在全书收尾，乔峰还是记得“阿朱就是阿朱,四海列国,千秋万载,就只一个阿朱“

这句话赚了多少少女心，多少眼泪！

而最后他”敝屣荣华，浮云生死，此身何惧，教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒“，玉碎乾坤，升华成神！
完成了中外史诗英雄最后的宿命，死于大义！

最后的评价：乔峰满足了所有人对英雄的幻想！

郭靖——逆袭成功的屌丝男

郭靖并非绝顶聪明之人，最后努力之下，抱得美人归，成为天下武林宗师，《射雕英雄传》中郭靖的优点朴实真诚，坚忍恒心，到了《神雕侠侣》，郭靖已是一会百会，一通百通。

郭靖并不聪明，可贵的在于数十年如一日的修为，正面教育中的那些高尚道德恰如其分地与他内心善的一面相互融合，以至最后心口如一，浑然玉成，成为道德武功中的典范和楷模。

所以郭靖境界自高，说出的话即是他心中所想，即使是大白话，也有一番不同常人的境界和气势。

看郭靖谈到“鞠躬尽瘁，死而后已”八个字，真不含糊，对社会、对政治、对民族、对人生有大的彻悟和通达。

郭靖之所以成为郭靖，因其淳朴赤子之心，努力执着且听人教诲，郭靖是所有天下奋斗中的屌丝男的梦想！！！

虚竹——狗屎运最大

整个天龙里面，虚竹的运气是最好的，得到的是最多的（段誉本是皇子，萧峰本是帮主）然而最不快乐的却是他。

无论是一身逍遥派武功也好，西夏驸马也罢甚至灵鹫宫宫主也好，其实都不是他想要的。

不想要固然有他对佛法教条的执著，但是更多的在于虚竹本身的资质并不足以驾驭他所拥有的这些。

你看《天龙八部》，虚竹其实是一个糊里糊涂的人，除了要念佛守戒比较有主见，基本上自己没有拿过什么主意 。

灵鹫宫上其实连梅兰菊竹四剑都驾驭不了，至于在西夏是否应对得了皇宫里的阴谋诡计更是不成。

但是你不得不佩服他的狗屎运，从一个不见经传的小和尚，走着各种奇遇，最后集武功、皇权、财富于一身

可以说得来全不费功夫，一个癞蛤蟆吃到了天鹅肉，这种天上掉馅饼的好事人人期盼，也称为很多懒人的“楷模”。

但是这些奇遇在现实生活中都无法实现，只好在金庸编织的这十五个大梦中实现。

虚竹是所有希望不劳而获、头上砸馅饼的人的梦想！！！

四

遗憾诺贝尔

就水平来说，金庸是大师级的作家，跟哪个诺贝尔奖得主比都不逊色。

但是由于几个原因，他肯定是得不了诺贝尔奖的。

一、首先是文化隔阂的问题。

金庸的主要文学作品是武侠小说，其背景是基于古代中国。

这种文体对于中国人来说理解没问题，但是对翻译非常不友好，很难在对方的文化中找到合适的词去对应。

比如说，降龙十八掌，怎么翻译？

beating dragon 18 palms？

或许语法上没有错误，但听起来很奇怪，也没有了原来的味道。

还有很多概念，比如内力，门派和少林寺，这些东西中国人一听就明白，就能立即在脑海中找到对应的形象。

而武侠小说行文风格的特点，是典型的文白混杂，很多骈四俪六的词，很多中国古典文化的东西，比如一些武功“凌波微步”，“九阴真经”，“天山折梅手”你告诉我这些怎么翻译成英语，至于各种承转启合的词语，多了去了，什么“奇经八脉”，“凝神聚气”，“意守玄关”之类的能把外国人看吐血。

对方的文化中根本没有对应的词汇可以描述这些细微的状态。

但是如果要一个外国人理解这些，那确实就比较困难了。

金庸的写作，确实是深深扎根于中国传统文化的。

这使得中国人非常喜欢，但也给外国人理解造成了困难。

二就是思想和内容的文体。

诺贝尔文学奖自二战之后，越来越倾向于颁发给后现代主义的作平。

或者说，诺贝尔奖更加倾向于颁发给那些主题上更加具有思想性和时代性，文学技巧上更加新颖的作品。

但这两点则恰好是金庸所欠缺的。

当然不能说金庸的作品没有思想性。

像《笑傲江湖》就非常生动地描绘了传统政治与人性的冲突，以及《天龙八部》很激烈地质疑了传统的家国观念。

但其实，金庸所探讨的这些问题，都是“过去的问题”：我们都知道传统的政治和传统的家国观念有问题，

所以我们才要现代化，才要革命。

或许传统的问题还残留在现代生活中，但人们对如何处理它们，是没有质疑对。

金庸所探讨的，实际上是已经解决掉的问题，只不过他以非常有想象力地方式描绘了他们。

这个与其说是金庸的遗憾，不如说是诺贝尔奖的遗憾。

三、抛开这些，能入围的都是严肃文学，

比如莫言，比如余华，比如村上，比如加西亚马尔克斯。

而金庸小说是典型的通俗文学，在汉语文化圈里，金庸小说是通俗文学的巅峰，但在英语文化圈里，巅峰可能是《福尔摩斯探案集》，可能是《哈利波特》，可能是《绯闻女孩》。(别问我为什么都这么low，因为这都是通俗文学)

四、金庸的作品也确实翻译成西方作品，貌似还很流行。

但是其中的文化隔阂显而易见，《射雕英雄传》英文版由郝玉青翻译，第一卷《英雄诞生》已于今年2月在英国出版。

《射雕英雄传》在英国出版后大受欢迎，但书中人物名字的翻译让中国网友看了只想喷饭。

黄蓉怎么能译成黄莲花（Lotus Huang）？

中国的雕和国外的秃鹫怎么能混为一谈呢？

在把中国经典文学翻译到国外这件事上，一百年来无数文学家、学者、翻译家孜孜不倦，但收效甚微。

比如《水浒传》，就曾经出现过《Outlaws of the Marsh》(《沼泽里的强盗》)，《Water Margin》（《水边》）等英文译名，在其他语言国家，甚至还出现了《卖大饼的武大郎和不忠实妇人的故事》《一百零五个男人和三个女人在山上的故事》等译名。

外国友人拿起这本书时一脸懵逼的表情可想而知。

也有人为金庸作品翻译出谋划策，但是你看看这些翻译还能有那种叱咤风云的大侠风范吗？

也许，天涯上的这篇评论更为到位，大家纪念金庸，是因为他给了几代人的一个梦想，一个所有人都会做、都想做的梦想，这个梦太通俗，太low，无论诺贝尔认不认金庸大师，他都是那个引领我们梦想的巨匠，斯人已去，江湖一直会有他的传说。