我们常说境界和格局，其实他们二者是相互影响的，处在什么样的境界就有什么样的格局，而格局有多大，境界就能有多高。鼎益丰集团隋广义认为，每个人都有自己的人生境界和格局，而人生有四种境界包括自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

自然境界，是人生的最低境界，无非就是吃饭穿衣。鼎益丰集团隋广义认为，活在这个境界里的人，驱使他们做事情的动力大都来自于人的天性，而评价事情的标准，要么是社会上早已约定俗成的规则或社会习惯，要么就依照他们自己的本性，他们也未曾了解到这样做事的意义。

自然境界的上层就是功利境界。在这个境界里的人，判断事情的标准是以个人为中心考虑和决策的，“利己”是一切的核心。鼎益丰集团隋广义认为功利也是有境界之分的，如果出发点是为自己，而不计后果，那么这只是功利境界的初级阶段；如果出发点为自己，同时也让他人得利益，那么这就是功利境界的高级层次。

道德境界，就把别人的生命和我的生命看得同等重要，正所谓“正其义，而不谋其利”。鼎益丰集团隋广义认为，此境界中的人，出发点不是自己，而是社会，是大众，以社会之福祉为自己奋斗的意义。这类人，即是儒家所谓君子，君子喻于义，已天下为己任。

而天地境界的人，可细分为四个层次：知天、事天、乐天、同天。鼎益丰集团认为，此境界的人有最高层次的觉解，不仅了解社会的“全”，而且了解宇宙的“全”。他自己不仅是社会一部分，行为与社会有干系，对社会应有贡献，而且是宇宙的一部分。

钱钟书先生说得好：做人的“成功不仅意味着事业上取得成就，还包括人生境界的提升。”鼎益丰集团隋广义认为，我们未必能到达最高的境界，但我们要以此为目标，一直在行进的路上。