11月18日，“致敬国学：第三届全球华人国学终身成就奖”在京揭晓。

长江商学院人文委员会主席、北京大学人文讲席教授、北京大学高等人文研究院院长、美国人文与社会科学院院士杜维明先生，唯一获颁“全球华人国学终身成就奖”。

这是继97岁的饶宗颐、81岁的李学勤、90岁的张岂之后，第四位获颁此项“终身成就大奖”的儒学大家。

今天，长小江就为你讲讲，杜维明先生究竟有多牛？！

         颁奖词   

他生于大陆，学于台湾，弘道于天下。当华夏文明不绝如缕之际，他以弘扬儒学为志业，以存续国学为担当。于中华巨轮扬帆远航之时，他以全球视域为宣讲，以哲学反思为己任。身处海外，却时刻关注祖国发展与文化演进；复兴儒学，亦始终不忘时代话语与批判精神。他以毕生心力，搭建中外文明的彩虹桥，推动文明交流和对话；既有感于华人遍布而竭力推动“文化中国”之认同，又立足于中华智慧而深刻反思西方启蒙之不足。昔儒有云，“为往圣继绝学，为万世开太平”！今者斯人，其庶几乎！

谈笑有鸿儒，往来皆大家

他曾和梁漱溟同台并座，切磋国学。

右三为梁漱溟，被誉为“中国最后一位大儒”

马歇尔与司徒雷登尊其为“中国的甘地”

他曾和汤一介并辔而行，致力于“让高阁学问芬芳人间”。

1983年，汤一介在他的邀请下访学美国，并参加蒙特利尔世界哲学大会。

中为汤一介

当代中国哲学界代表性人物之一

国学大师、哲学史家、哲学教育家

他和张岱年同任陈来教授的博士论文答辩委员会委员。

陈来，现为清华大学国学研究院院长。

右二为张岱年，著名哲学家，哲学史家，国学大家

他和研究道家哲学的萧萐父坐而论“道”。萧萐父弟子、现任武汉大学国学院院长的郭齐勇忆及80年代杜教授在教三001讲座时的盛况，“他和老师两个人挤都挤不进去”。

左一为萧萐父

中国著名哲学史家，珞珈中国哲学学派开创者

他和基辛格谈笑风生。基辛格九十寿辰时，他受罗斯柴尔德爵士之邀在典礼上发表主题演讲，首次提出“精神人文主义”思想。

右一为基辛格，中为罗斯柴尔德爵士

1988年，他获选美国人文社会科学院院士。

目前全球共有钱学森、李政道、丁肇中、李远哲、丘成桐、施一公等60余位华人当选为美国人文与科学院院士。更久远的当选者，还有胡适。

杜维明先生

杜维明先生著作等身，着力研究和传播儒家文化，出版英文著作11部，中文著作16部，发表论文数百篇；被誉为当今世界最有前瞻性及影响力的儒学思想家之一。

数十年间，他几乎飞遍了全球一半以上的国家，为的就是把儒家传统传播到全球更多地方，在全球范围内提倡精神人文主义，从而开启文明间的全球对话。

成为一名“知行合一”的儒者，这个想法，在他十五岁那年就萌生了。

十五岁，志学之年的儒家启蒙

“何为天下第一等事？”

少年王阳明，曾这样问老师。

老师回答说：“读书登第”。意即：你好好念书，你父亲是状元，你也可以成为状元。

但王阳明却摇摇头，“依我看，天下第一等事，乃是做圣贤！”

后来，王阳明果然成了彪炳青史的圣贤。

少年志学，志当鸿鹄！

杜维明在15岁志学之年，完成了他的国学启蒙。

他回忆当时跟着周文杰老师读《四书》：

先生讲《大学》，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，他不懂；

先生讲“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，他也不懂，但觉得貌似很深刻，不明觉厉；

先生讲到“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，他开始觉得很有道理；

再讲修身要诚意时，他的直觉告诉他：“这是我要的！”

潜移暗化，自然似之！

就这样，少年杜维明“对儒家有了感觉”，而且“此生再未变过！”

十七岁，远见少年的绝世师承

杜维明祖籍广东南海西樵镇，号西樵。1940年生于日机轰炸下的昆明；1945年随家迁往上海，入读小学；1949年到台湾继续学业。

虽然烽火年代的辗转童年令他频繁迁徙，但也似在冥冥中注定了旁人难逢的绝世师承。

上世纪八十年代，中国社科院方克立先生牵头的教育部海外新儒家研究课题组确定了1919年以来海内外新儒家的10位扛鼎人物。其中，

梁漱溟、熊十力、冯友兰等为第一代；

梁漱溟、熊十力的三位弟子——牟宗三、唐君毅、徐复观等为第二代；

杜维明，便拜在牟宗三门下，“兼祧”唐君毅与徐复观。

能拜在这三位大家门下，无关幸运，只关乎远见！

上世纪五十年代的台湾，牟宗三虽负盛名，但是为台大某些自由主义者们排挤，只能屈居于一所刚刚成立的很小的大学——东海大学。少年杜维明在暑假旁听牟先生主讲的人文课后，便下定了追随的决心！

杜维明回忆说：“牟宗三讲课逻辑性非常强，与学生之间的互动也精彩，学生的问题非常尖锐，甚至很不礼貌，他完全不介意，完全是思想的交锋。学生之间的互动也是一种学问，都是对话、讨论、辩论。这对我影响很大。”

1957年，杜维明17岁高中毕业；1957年，东海大学刚刚成立，尚名不见经传。但杜维明以第一名的成绩考入这所初创的学校，只为了追随心中那束光！

向远而生，向心而栖。人生本应如此！

幸运的是，东海大学虽小，却陆续汇聚了牟宗三、徐复观、唐君毅等一拨儒学大家；虽催生于内战烽火，却饱含博雅学风。

少年杜维明在这里，如入芝兰之室，追随这些鸿儒巨硕，时而在东海课堂上对话激辩，时而在淡水竹林里喝茶论学。

半个多世纪过去了，那些白发先生讲过的闪亮句子，还刻在杜维明的记忆中：“中国文化花果飘零，我们需要灵根再植！”

“中国文化、儒家精神便是我们的根，只要每个人从心灵上面认可儒家、研究儒家，中国文化就不会死！”

四十岁，不惑之年的哈佛弘道

台湾东海大学毕业后，杜维明获得哈佛燕京学社奖学金前往美国深造，28岁攻获哈佛大学博士学位；35岁参与创办加州大学伯克利分校宗教社会学系；37岁成为加州大学伯克利分校终身正教授；41岁转任母校哈佛大学终身正教授，担任哈佛大学东亚语言和文明系主任。这是哈佛东亚系自1928年成立以来的近百年间，第一位华人系主任。

犹记当年，杜维明向哈佛校方提出开设一门《儒家伦理》的课程。

校方很是担忧：哈佛必修的通识教育中，向来都是西方课程。这样的中国课程，是否能讲下去？换句话说，是否有学生能坚持听下去？

事实证明，所有的担忧都是多余的。

杜维明的《儒家伦理》课程，起初放在普通教室；后来学生太多，改在梯形教室；学生坐不下了，改到礼堂上课；又坐不下了，改到哈佛最大的桑德斯（Sanders）剧院讲课。每逢上课，桑德斯的一、二层，便满满坐着上千名学生。

偌大一个哈佛，只有他是在桑德斯上课的；中国文化的课堂，在哈佛是最大的。

哈佛大学桑德斯剧院

江泽民主席到哈佛演讲，便是在这里

杜维明为什么如此受欢迎？哈佛大学中国古代史教授Peter Bol（包弼德）曾这样问学生。

学生们回答说：“因为杜老师让我们觉得，我们比实际上还好。”

为什么会有这样的感觉呢？

Peter Bol教授记得，他曾邀请杜维明到他的班里讲儒家思想。但杜维明那周刚好没有时间。等杜维明下周来讲的时候，课程已经到了讲道家思想的阶段，所以杜维明只能讲道家思想。课后，Peter Bol问学生，杜维明讲得怎么样？学生们回答：“好极了，现在我们都信奉道家了。”

这便是杜先生的实力和魅力！

五十岁，知天命之年的文明间对话

56岁时，杜维明开始担任哈佛燕京学社社长，这一任便长达12年，是历届任期最长的社长，也是第一位有亚裔背景的社长。他在任期间，燕京学社的基金从8500万美元增长到2.3亿美元。

哈佛燕京学社，由哈佛大学和燕京大学于1928年合作成立，致力于中美双方互派研究学者，在东西方文化交流中占有重要地位。

《光明日报》曾报道了杜维明担任哈佛燕京学社社长期间的一则故事：

1999年，还有三天便是除夕。农历腊月二十七，杜维明遍邀所有燕京学社的访美学者和家属，到他家包饺子过年。80多位客人散坐在一楼、二楼、地下室，谈论着儒家文化。

杜维明最后一个端了盘子去拿菜。那时长长的餐桌上已经没人了，只剩一个饭粒。

他捡起这个饭粒放进自己的餐盘里。

哈佛东亚系主任在自己举办的Party上捡米粒吃，这个细节令在场的人都真切感受到，他知行合一的修为，他把学养内化进人格里了。

有人形容，杜维明先生家的春节Party，是中国文化的国际盛会。有全球各地来的中国人，有会讲或多或少中国话的外国人，也有虽然不会讲中国话但是热爱中国的美国人。

《光明日报》那则报道的题目便是：《杜维明：哈佛已成常用普通话谈论国学的道场》。

逾花甲之年，汇入长江

2005年，杜维明先生受邀回国出席“2005两岸企业家高层论坛”，与长江商学院创办院长、中国商业与全球化教授项兵同台探讨“儒家文化与世界级企业”。

论坛之后，项兵便力邀杜维明加入长江商学院，把人文课程带入管理教育。

复盘当年的初心，项兵是这样考虑的：

第一，基于对人类集体短视的顾虑与担忧。

希望长江人商业决策时能考虑到一百年后甚至更长时间，为我们的子孙留下更好的人类家园；

第二，面向全球化的考虑。

未来的商业领袖要领导好一个全球的、多元化的团队，人文底蕴不可或缺。人文底蕴是内功，缺乏内功的武功只是一个架势而已；

第三，企业社会责任的担当。

企业高层具备良好的人文修养，企业行为会更趋于合规，行事也比较有方圆，才会更有社会担当；

第四，对财富的觉悟。

希望长江人能从富足的生活走向丰盈的人生，践行强者的有为。

项兵院长的这番观点和杜维明先生不谋而合。

杜先生一直想做的一件事也是：希望真正引领企业家们从追求权力与利润的视野中走出来，转而关注自身整体人文价值与素养的塑造，从一个理性人、经济人，变成一个文化人，甚至是一个生态人。惟其如此，才是企业的福，中国的福，更是世界的福。

2005年，杜维明汇入长江，兼任长江商学院人文委员会主席，开始遍邀世界知名人文研究学者加盟，在商学管理教育中系统搭建儒学、佛学、基督教、伊斯兰教等轴心文明的人文课程。

值得注意的是，同时期的西方主流商学院还在强调跨文化交流的“套路与技巧”，而长江商学院已经走在前面，开始注重企业家人文内功的修炼。

2012年美国加州伯克利克莱蒙酒店＂中美对话︰核心价值与世界秩序＂研讨会。前排左二是《历史的终结》作者福山教授，前排左五为获得克林顿总统亲颁的"美国国家人文科学奖章"Robert Bellah教授，前排左四为杜维明教授，前排右四为长江商学院创办院长项兵教授，后排右一为长江人文中心主任王建宝博士

《中庸》有云：

“唯天下至诚，为能尽其性。

能尽其性，则能尽人之性；

能尽人之性，则能尽物之性；

能尽物之性，则可以赞天地之化育；

可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”

大意是：只有坚持至诚原则，才能充分发挥自己善良的天性；

能够充分发挥自己善良的天性，便能感化他人、发挥他人的善良天性；

能够发挥一切人的善良天性，就能充分发挥万物的善良天性；

能够充分发挥万物的善良天性，就可以参与天地化育万物，便达到了至仁至善的境界；达到了至仁至善的境界，就可以同天地并列为三了。

达到了这一理想境界，也就找到了自己在宇宙间的真正位置。

这是杜维明先生于几千年浩瀚儒家经典中，最喜欢的一句！

与诸君共勉！