【阅读提示】这是一篇旧作，盖因它启动了《保卫资本论》的方法论创作，——总体而言，我们主张发生学的说明，即行动主义和唯物主义路线上的解释，断然反对自足性的解释科学。在这部作品中，笔者后来写道：“解释学逐渐由一项传统阅读技巧演变成单纯的解释技巧，占据了语言学本来的位置。后来和解释技术一起慢慢演变成一门‘新科学’。”什么是解释学?按照构成看，那就是因果-功能-意图性的局部与体系并重的知识解说，以致，有网页这样评议：“西方人极善于用解释学来描述一切，把解释不了的部分推给上帝，这样一种自欺欺人的认识方式，在形式上是多么完美。如同西方最善长的泡沫经济，虚假繁荣的经济现象和经济理论，经不起事实真相的轻轻一碰，只一碰，五彩斑斓的泡泡就崩散了!”时代需要经典阅读，同样需要经典性的批判，这样，我们可以把政治经济学批判的工作意蕴直接解读为“解释学批判”。“眼前分明是外来客，心底却似旧时友!”在现代注释派的肤浅意义上，解释学可能因应了《琴心》的曲意：所谓“莫不是步摇得宝髻玲珑，莫不是裙拖得环佩叮咚。莫不是风吹铁马檐前动， 莫不是那梵王宫殿夜鸣钟。 我这里潜身听声在墙东， 却原来西厢的人儿理丝桐。他不做铁骑刀枪把壮声冗， 他不效缑山鹤唳空。他不曾高怀把风月弄， 他却是儿女低语在小窗中。 他思已穷恨未穷， 都只为娇鸾雏凤失雌雄。 他曲未终我意已通， 分明是伯劳飞燕各西东。  感怀一曲断肠夜， 知音千古此心同， 尽在不言中。”资本主义本质上是不再可以辩护的。《保卫资本论》的结论是：“可见，这门新科学的学名就是‘资产阶级解释学’，作为实证主义的科学主义，或作为科学主义的实证主义，总之，是资产阶级工作者视为最高科学和最高哲学的那种规定。它满足在物的世界里，沉迷于对物象认识的空间分割游戏，尔后，带着十足满足感去宣布一项项由拟像关系编织起来的客观真理。尽管运用了近似完美的仿真技术，却始终是永远无法兑现的虚假知识。在工作形态上，资产阶级经济学继续以科学的名义进行着这种编织，煞有其事地从事主观批判和进行神秘主义的遐想，因为谎言既然启动，就需要千万个‘永恒的知识’编织;在某种意义上，这是‘永恒的’，然而是永恒的理论遐想，是对永恒知识的玩弄。”