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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2010-1-21 19:31:59
如果认为价值兑现的是财富,那就错了,实际上根本没有这么多财富可供对兑现。而现在所谓的消激消费政策,根本上就是对凯恩斯理论的歪曲,这种驳论在凯恩斯的《通论》中就有提到

实际上所谓的生产过剩(还要说一下,这个生产相对过剩是斯大林的学说,不是马克思的,马克思没有这样论述经济危机),不在于穷人们分多少钱,而在于穷人与富人价值收入上的差距,对生产结构的影响,如果说消激消费要起作用,那么前提是实行价格管制,但与资本主义的生产资料私人占有制就有矛盾,甚至在私有制下根本管不住,当增加货币流通当每个环节成本都会上涨。

至于战争为什么管得住,那是由于劳动力因战争而被某种程度上的国有化了,劳动者不再有自由,实行了一定程度的义务劳动,这就等于把损失转嫁给了劳动者。
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2010-1-21 19:39:18
资本是一种货币支配商品货币劳动力的关系,不是具体的物。更不是作为生产涵数的机器。

如果说资本是机器的话,那么这些蠢货们怎么解释统计上的矛盾。

按照统计资料,美国的总资本中65%左右是地产,而且这个比例在长期中一直保持稳定,由于美国的投资率在长期是稳定的,那么就意味着,由投资所转化的资本增加或资本积累只是地产的增值或地价上升,而根本不是机器的增加。这样,资本就只是那块儿地,资本积累只是人们用更高的价钱(投资)去买那块儿地。当然,除去地以外还有35%的资本,它们是不是机器呢?答案依然是否定的,在剩下的35%的资本中,绝大部分或50%以上是由专利和商标等无形资产构成的,机器的价值只是占总资本中很小的比重。教科书中总是使用统计数据来说明美国的资本劳动比率是中国的40倍,但大家都知道,机器是由劳动生产的中间产品,美国现在所使用的机器存量只是近20年生产出来的,以前的机器都报废了,美国的产业工人只有几百万人,而中国却存在几个亿的剩余劳动力,如果资本是机器的话,中国完全可以用这些人在1年中生产出美国的这些机器(当然要知道这些机器的生产技术),实际上,中国现在也正在按照这个速度生产机器而成为世界工厂,但在资本的价值上赶上美国的可能性却很小。更要命的是既使人类因战争回到石器时代,但只要技术人员还在,存在一定的普遍国民教育的人口,几十年的时间就可以恢复到原有的物质文化水平,这从世界大战后的各工业国的恢复情况就可以知道,显然资本不是物,不是工具,更不是机器,而是一种控制生产的关系。
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2010-1-21 19:48:43
现实经济上中这种价值,就是货币与人行为(劳动力)的关系,马克思的这个定义是针对货币与人的关系的。

与潜意识中人思维中的价值默认定义是矛盾的,这正是很多人误错了《资本论》的原因,显然效用价值论更接接人们潜意识思维中的默认定义。但在这种货币控制人的价值关系中就会发生种种错误。

还要说一点,从马克思的经济手稿可以知道,马克思学经济之初,由于与直观的印像不符也是拒绝接受劳动价值论的。

至于那些论证,机器、还是劳动创造的物,具有不具有价值?在这里不管这里的这个劳动创造物具不具有价值,都不在劳动价值论的范畴,而在效用价值论的范围。
效用价值论,认为价值就是物所具有的效用的一种尺度。
劳动价值论认为,价值是就是商品中的包含的雇佣劳动力,或说说价值就是商品货币化的劳动力,能够给资本家带来剩余价值的劳动力。

价值关系是资本主义的一种社会关系,如奴隶的劳动,在马克思看来没有特殊情况是不能产生价值,因为奴隶主根本不用货币来控制奴隶,而是直接的人身占有。
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2010-1-21 19:50:59
而效用价值的错误就在于,资本主义的这种货币价值关系实际上与对物的效用是无关的。这种价值关系并不是纯商品使用属性上的关系,它属于政治经济学的范畴,代表了人对人行为(劳动力)的一种控制关系。
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2010-1-21 19:58:57
sunchuiqian 发表于 2010-1-21 18:33
可是资本确实对生产有用啊,我知道价值和使用价值的区别可是价值是蕴藏在使用价值里的啊,价值分配不就是使用价值即财富分配吗
以上这么多证据,你还敢说价值兑现分配的就是财富(生产的使用价值的物)么?当兑现时,我们发现根本没有那么多实物或者虚拟物可供兑现。
而且资本并不是机器、工具,而是一种货币控制关系的集合。

剩余价值,就是可供支配的商品货币化劳动力(行为),可不是什么财富生产剩余,马克思的劳动价值论正是货币理论的基础
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2010-1-21 20:08:21
还要说一点并不是只有劳动才创造财富,马克思在《哥达纲领批判》指出有些财富(具有使用价值的物)是天然的。
但资本主义这种与货币有关的价值计量的确是社会必要劳动时间下的雇佣劳动力,或者说社会必要劳动时间下的商品货币化的劳动力。
价值和财富(具有使用价值的物)不能乱为一谈。

误读《资本论》的原因很大程度上,源于人们潜意识上默认的“价值”定义与马克思的“价值”定义混淆的结果。
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2010-1-23 14:00:04
劳动价值论并没有错,错误的是“价值规律”。

商品的价值是劳动创造的,但是商品交换却不是以价值为基础实行等价(值)交换,交换比例而是以供求决定的。

如果猎物少了,价格就会高,就能换取很多的野果,所以就会有人打猎。反之就没有了。这与价值没有关系。
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2010-1-23 21:58:08
价值与财富确实不同,但是就算是价值,凝聚的也并不仅仅是劳动。
例如社会观念,组织等。
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2010-1-25 01:12:27
butianzhe 发表于 2010-1-23 21:58
价值与财富确实不同,但是就算是价值,凝聚的也并不仅仅是劳动。
例如社会观念,组织等。
问题在于你所谓的其它价值与现实中这种货币与人的关系毫不粘边
马克思定义的价值,实际上就是涉及人与人的货币关系的。并不是我们潜意识中的价值定义。


很多人心里的潜意义的价值,与这种反映货币与人的关系毫不粘边,而马克思在这里确是对的,马克思的劳动价值论是现代货币理论的基础
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2010-1-25 12:18:34
价值与财富确实不同,但是就算是价值,凝聚的也并不仅仅是劳动。
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2010-1-25 12:30:12
yuchenjiecello 发表于 2010-1-25 12:18
价值与财富确实不同,但是就算是价值,凝聚的也并不仅仅是劳动。
但是是货币关系上的价值,而不是是人们意识中的价值,它就是涉及对人劳动力(行为)的控制的,计量的就是劳动力(人类行为时间),而不是其它。
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2010-1-25 14:07:30
精忠岳飞 发表于 2010-1-25 01:12
butianzhe 发表于 2010-1-23 21:58
价值与财富确实不同,但是就算是价值,凝聚的也并不仅仅是劳动。
例如社会观念,组织等。
问题在于你所谓的其它价值与现实中这种货币与人的关系毫不粘边
马克思定义的价值,实际上就是涉及人与人的货币关系的。并不是我们潜意识中的价值定义。


很多人心里的潜意义的价值,与这种反映货币与人的关系毫不粘边,而马克思在这里确是对的,马克思的劳动价值论是现代货币理论的基础
你说财富和价值不同,但又把价值与货币往一起挂勾。货币要考虑的可不仅仅是劳动。自然资源也是可以用货币量化的。
马克思的劳动价值论,不计算社会财富范畴这方面的问题,就有一个很严重的问题,他将劳动进行简单叠加了,劳动的价值是不能量化的,十个人分开的劳动与十个人组织在一起的劳动是完全不一样的。有时创造的价值是以几何级增加的。
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2010-1-25 14:55:54
butianzhe 发表于 2010-1-25 14:07
精忠岳飞 发表于 2010-1-25 01:12
butianzhe 发表于 2010-1-23 21:58
价值与财富确实不同,但是就算是价值,凝聚的也并不仅仅是劳动。
例如社会观念,组织等。
问题在于你所谓的其它价值与现实中这种货币与人的关系毫不粘边
马克思定义的价值,实际上就是涉及人与人的货币关系的。并不是我们潜意识中的价值定义。


很多人心里的潜意义的价值,与这种反映货币与人的关系毫不粘边,而马克思在这里确是对的,马克思的劳动价值论是现代货币理论的基础
你说财富和价值不同,但又把价值与货币往一起挂勾。货币要考虑的可不仅仅是劳动。自然资源也是可以用货币量化的。
马克思的劳动价值论,不计算社会财富范畴这方面的问题,就有一个很严重的问题,他将劳动进行简单叠加了,劳动的价值是不能量化的,十个人分开的劳动与十个人组织在一起的劳动是完全不一样的。有时创造的价值是以几何级增加的。
你这么说,不是歪曲马克思么?马克思在劳动价值论中使用了“社会必要劳动时间”,每个行业的“社会必要劳动时间”是不一样。但每个行业和利润率当达到均衡时会趋于一直,这正是马克思正确的地方

还有资本主义方式的生产本身就不涉及所有的社会财富产生,对于资本家来说追求的是赚钱,追求的就是这种货币关系对人的行为(劳动力)的控制,而不是产出,《资本论》是针对资本主义的,当然只涉及与资本主义有关的问题。
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2010-1-27 23:53:02
43# 精忠岳飞 假如未来有一天,科技进步,国家生产已经不需要人工,一切都由电脑协调机器来做。那么劳动价值论还正确么?
嗯,极端了点。
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2010-1-28 09:56:42
butianzhe 发表于 2010-1-27 23:53
43# 精忠岳飞 假如未来有一天,科技进步,国家生产已经不需要人工,一切都由电脑协调机器来做。那么劳动价值论还正确么?
嗯,极端了点。
根本不用这样,这种货币关系价值就会消失,假如一个国家完全实行军管,那么这种价值就会为零,既这种流行经济学家所谓的GDP为零。(这也表明效用价值论的错误,本身这种定义不能说错,但要嵌入这种货币社会关系,那就错了,显然这种GDP并不是真正的生产总值,不是生产涵数,它只是价值的一个量)
马克思说了价值是一个历史性的概念,如原始社会不存在这种货币控制人行为(劳动)的关系。

不过问题,显然你把这个货币控制人行为的关系的“价值”与我们普通人潜意识默认的“价值”定义混淆。

我们潜意识默认的价值定义,即“对某对像有意义的”,“有用的”等,即马克思提到的“使用价值”

而“使用价值”(效用论者所谓的“价值”),马克思在《哥达批批判纲领》中提到,并不只有劳动才创造使用价值,有些是自然创造的,具有使用价值的物(财富),在一定的客观条件就会存在,无需谁去发现。(大概是这个意义,记不住原话。)


不过只要资本主义关系或者保留货币的社会主义计划经济不消失,那么无论生产力如何发达,如何自动化,这种货币关系上的价值都不会消灭。
因为某一方面的产能提高,生产组合会发生改变,货币的这种价值关系,也就是控制人行为(劳动时间)的关系。资本家追求的是赚钱,如果不针对控制人的行为,那么钱就会没有意义

只有因战争完全实行军管(已经出现过),或者所谓的共产主义的第二阶段(本人认为不可能),那么价值量就会为零。
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2010-1-28 09:57:53
不是听到共产主义者要消灭价值规律么?那就是要消灭“价值”(当然不是效用论定义的这种“价值”)
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2010-1-29 00:43:00
46# 精忠岳飞
算了,不辩论这问题了,永远没有答案的。
正常来说,任何一种学说都是阶段性的。
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2010-1-31 21:44:32
首先我不理解为什么楼主会得出这样的结论
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2010-2-2 22:13:12
可是大部分财富是有价值的啊,财富是价值的载体
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2010-2-3 01:50:28
sunchuiqian 发表于 2010-2-2 22:13
可是大部分财富是有价值的啊,财富是价值的载体
这句话在马克思这里叫做:使用价值是价值的物质承担者
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2010-2-3 09:58:58
sunchuiqian 发表于 2010-2-2 22:13
可是大部分财富是有价值的啊,财富是价值的载体
这个价值是沿用劳动价值论的价值定义,还是效用论的价值定义(潜意识的价值定义)。

如果是潜意识的这个价值,那么可以说财富=价值。

而货币关系上的这个价值,涉及的是对人的行为(劳动)的操控,这也正是劳动价值论揭示出来的。
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2010-2-3 10:02:10
butianzhe 发表于 2010-1-25 14:07
精忠岳飞 发表于 2010-1-25 01:12
butianzhe 发表于 2010-1-23 21:58
价值与财富确实不同,但是就算是价值,凝聚的也并不仅仅是劳动。
例如社会观念,组织等。
问题在于你所谓的其它价值与现实中这种货币与人的关系毫不粘边
马克思定义的价值,实际上就是涉及人与人的货币关系的。并不是我们潜意识中的价值定义。


很多人心里的潜意义的价值,与这种反映货币与人的关系毫不粘边,而马克思在这里确是对的,马克思的劳动价值论是现代货币理论的基础
你说财富和价值不同,但又把价值与货币往一起挂勾。货币要考虑的可不仅仅是劳动。自然资源也是可以用货币量化的。
马克思的劳动价值论,不计算社会财富范畴这方面的问题,就有一个很严重的问题,他将劳动进行简单叠加了,劳动的价值是不能量化的,十个人分开的劳动与十个人组织在一起的劳动是完全不一样的。有时创造的价值是以几何级增加的。
自然资源实际上是用劳动量化的,大规模的开采资源需要劳动力,确定的说简单的劳动力也不准确,而是标准工业协作下的劳动力。
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2010-5-27 12:35:48
劳动价值论问询
劳动价值论, 问询

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照劳动价值论来说一切价值都是劳动创造的,那就会推论出资本不应该分得利润,可是资本如果没有回报会投入吗?


本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... amp;from^^uid=1630845
这个问题老马回答不上来,所以要消灭资本家。
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2010-5-27 15:10:26
这个问题老马回答不上来,所以要消灭资本家。
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... &from^^uid=975187
不投入就不是资本。你到底看资本论没有
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2010-5-27 15:49:40
sunchuiqian 发表于 2010-1-18 20:21
照劳动价值论来说一切价值都是劳动创造的,那就会推论出资本不应该分得利润,可是资本如果没有回报会投入吗?
我们假设世界上只有采野果和打猎两种商品,打猎用的是猎枪且打一天猎用坏一杆猎枪、猎枪需用一天的劳动来制造,采野果不用工具,那么一天打到的猎物的价值是否等于两天的野果,如果是这样的话,会有人选择打猎这个行业吗?(猎枪代表了资本)
争论来争论去,还是没有好好读读马克思。
看看马克思的这段话,猎枪的问题也就可以解决了:“在考察棉纱的价值,即生产棉纱所需要的劳动时间时,可以把各种不同的在时间和空间上分开的特殊劳动过程,即生产棉花本身和生产所消耗的纱锭量所必须完成的劳动过程,以及最后用棉花和纱锭生产棉纱所必须完成的劳动过程,看成是同一个劳动过程的前后相继的不同阶段。棉纱中包含的全部劳动都是过去的劳动。至于生产棉纱的各形成要素所需要的劳动时间是早已过去的,是过去完成的,而在纺纱这一最后过程中直接耗费的劳动则是接近现在的,是现在完成的,这种情况是完全没有关系的。如果建筑一座房屋需要一定数量的劳动,例如30个工作日,那末体现在这座房屋中的劳动时间的总量,不会因为第30个工作日比第1个工作日晚29天而有所改变。因此,包含在劳动材料和劳动资料中的劳动时间,完全可以看成是在纺纱过程的早期阶段耗费的,是在最后以纺纱形式加进的劳动之前耗费的。”
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2010-5-27 18:33:51
怀璧其罪 发表于 2010-5-27 12:35
劳动价值论问询
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照劳动价值论来说一切价值都是劳动创造的,那就会推论出资本不应该分得利润,可是资本如果没有回报会投入吗?


本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... e=1&from^^uid=1630845
这个问题老马回答不上来,所以要消灭资本家。
明明知道真正的劳动价值论,又在这里无 耻的歪曲劳动价值论。

在劳动价值论的价值定义范围内,劳动不能创造价值。价值(交换价值)就是一种劳动。


产生价值的价值规律这种社会规则是极端邪恶的,马克思劳动价值论的逻辑再简单不过了,那就是消灭价值(交换价值)和价值规律,让社会的价值量为零。


价值(交换价值)不是一种产出,相反是一种消耗,资本吞噬劳动促使新的价值产生是极端邪恶的。


只有使用价值才是具体的财富,而价值涉及的只不过是人用货币来控制人的行为,因此企业是阶级斗争的产物。
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2010-5-27 18:35:10
任何追求价值(交换价值)的社会力量都是极端邪恶的,劳动价值论的逻辑就是消灭价值和价值规律这种社会规则。

价值不是一种产出,相反是一种消耗,是消耗产生消耗的方式就是一种罪过。
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2010-6-12 13:56:52
好精彩!!
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2010-6-12 23:38:05
猎枪代表资本
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2010-6-13 20:28:39
劳动创造价值,但是在资本主义生产关系下,资本就应该而且必须获得利润,楼主啊能明白?这中间并不矛盾。
资本本身并不创造任何价值,只是价值的载体,但是在资本主义生产关系下,资本就能凭借这种生产关系获得相应的利润。
就如我们认为剥削是不应该存在的,但是事实上,在资本主义生产关系下,剥削是必然存在的,剩余价值就应该归资本家所有,而不是一些人认为剩余价值应该归工人所有,这不是马克思的本意。
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