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自然研究作为一种灵性修炼

1. 认知的快乐
在《蒂迈欧篇》中，柏拉图把他的研究称为一种提供快乐和放松的修炼，因为它仅仅给出了可能性和猜测：
同样，从“可能的神话”这一文学体裁来谈论同类的所有其他物体也并非难事。如果作为一种暂时的放松，我们放弃关于永恒事物的讨论，而去考察关于事物诞生的可能说法，以便心无愧疚地获得愉悦，那么我们就把一种适度而合理的快乐引入了生活。这正是我们的方向。[1]
研究是一种娱乐，它能带来快乐是因为类似于解谜游戏。在《蒂迈欧篇》的对话中，这种解决宇宙之谜的努力是在一次宗教庆典的背景下做出的。苏格拉底在对话开始时回忆说，那天是一个节日，需要给女神雅典娜献祭，他很高兴对话的主题非常适合于那天的献祭。主题是赞美雅典以及关于雅典起源的故事，但雅典的起源故事在人类的起源故事之中，而人类的起源故事又在世界的起源故事之中。于是，它最终将是一个创世神话，或者《圣经》意义上的“创世记”，这与前苏格拉底哲学家的宇宙产生模型是一致的，该模型本身受到了近东创世诗的影响，比如著名的《埃努玛·埃里什》（Enuma Elish），而《埃努玛·埃里什》也与宗教仪式有关。[2]在这方面，约翰·赫伊津哈（Johan Huizinga）表明，表演创世的奥秘可能是婆罗门教宗教祭祀的一部分。[3]因此，我们这里看到的行为可以追溯到非常久远的年代。一般而言，娱乐、庆典和寻求神的秘密可能是密切相关的。无论如何，对柏拉图而言，人的娱乐回应了神的娱乐。我们还记得《法律篇》中那段著名的文本，它声称人被制造出来是为了给神娱乐，身为这样一个娱乐对象其实是人最好的地方。[4]因此，人必须提供给神最好的娱乐，不仅有宗教节日的歌舞，而且还有讲述世界诞生的神话颂歌。同样，在《斐德罗篇》中，苏格拉底说：“我们讲述这番并非完全不可信的话，是给爱神献上了一首神话颂歌，同时也以恰当而虔敬的方式娱乐了自己。” [5]
然而，对柏拉图而言，物理学既是一种言说，又是一种实践。重要的不仅是创作神话颂歌，而且斯无论是现在还是将来，都要过神向人建议的那种卓越生活，就像《蒂迈欧篇》明确指出的那样。[6]这种生活在于沉思宇宙，思考万物，使自己与宇宙的运动和谐一致。这里推荐的是沉思的生活方式，努力从个人的激情中解脱出来，以转向对世界的理性研究。就理性试图发现自身无法得到证明但能为宇宙的一种可能描述充当基础的公理而言，这种研究是理性的。

2．对自然的沉思和灵魂的伟大
亚里士多德本着这种柏拉图主义的精神断言，沉思自然，也就是把每一个事物都重新置于自然的总体方案之内，将使懂得如何沉思的人获得“无法言表的快乐”。[7]几个世纪后，西塞罗重复了亚里士多德的观点，《卢库卢斯》一开篇就强调了自然研究的猜测性。[8]西塞罗正确地指出，在每一个哲学流派中，对这些问题的看法可能会有分歧，但我们不能因为这些犹豫和不一致就放弃物理学研究：

然而，我并不认为我们应当放弃物理学家的这些问题。对于灵魂和心灵来说，观察和思考自然是一种天然的善；我们站得笔直，似乎要升到高处，从天界审视人类的事务；当我们从天界思考事物时，会认为尘世间的事物微不足道。追求那些最为崇高和隐秘的事物将给我们带来快乐。如果我们找到了类似真理的东西，我们心中会充满高贵的快乐。[9]

于是，西塞罗和亚里士多德都谈到了快乐。不过，这里的快乐是一种完全无私欲的心灵快乐：“使我们快乐的是科学本身，即使它会带来不愉快的东西。”[10]他继续说：“我们只需问自己，星体的运动和对天界事物的沉思，为了认识被自然隐藏在黑暗中的东西而付出的努力，对我们的激励有多大。……对天界事物以及自然一直隐藏的遥不可及的事物进行观察和研究是最高贵的行为之一。”[11]
也许是想起了《蒂迈欧篇》中所说的节日，[12]或者声称好人每天都过节的犬儒主义者第欧根尼，亚历山大的菲洛和普鲁塔克认为哲学家的生活是一种“灵性节日”（fête spirille），是在宇宙圣殿中沉思那些神秘的自然作品，即天地之美。[13]塞内卡给出了一则美妙的比喻：在自然景致面前，灵魂希望做一次深呼吸，就像工人厌倦了车间的黑暗，想把目光投向开阔的光亮处一样。[14]
自柏拉图以来，对自然的沉思和研究被称为“灵魂的伟大”。在柏拉图看来，永远都在沉思宇宙万物的灵魂不可能包含任何卑下的东西；它从高处审视人类事务，不会恐惧死亡。[15]这种观念贯穿于整个古代物理学史。我们刚刚看到，西塞罗赞颂研究自然的秘密会带来益处，声称我们似乎要升到高处，认为尘世间的事物微不足道。塞内卡认为，由于这种研究让我们从高处审视事物，所以它使我们摆脱了一切卑下的思想，使灵魂变得伟大。[16]它表明灵魂渴望摆脱身体这座牢狱，在广阔的天地间翱翔。《蒂迈欧篇》之后一千年，在关于亚里士多德《物理学》的评注的序言中，新柏拉图主义者辛普里丘详细阐述了物理学对伦理学的用处。他表明，所有道德美德都是通过观察自然现象而发展出来的，致力于物理学研究能使我们的注意力不再集中于感官享受，消除我们对死亡的恐惧，从高处审视人类事务。[17]

3. 作为客观性伦理标准（éthique de l’objectivité）的自然研究
然而，自然研究也需要客观和无私欲。明确规定科学知识中蕴含的伦理标准是亚里士多德的功劳。[18]正如伦理标准在于除美德之外不去选择任何其他目的，在于想做一个好人而不求任何特殊利益，科学也要求我们除知识之外不去选择任何其他目的，要求我们为知识而求知，没有任何其他功利上的考虑。正是这一原则规定了这种沉思的物理学，它拒绝通过发现自然的秘密而获得利益。塞内卡承认地震研究可能有其实际用处，但对自己的意思做出了澄清：

你问我从这项研究中可以获得什么利益。我要说，最大的利益就是认识自然。因为研究这样一个主题虽然在未来可能有很大用处，但最美好的事情是，它因为崇高而使人着迷，从事这项研究并不是为了从中获得利益，而是因为我们赞叹这一奇迹。[19]

通过这样规定科学，亚里士多德把客观知识本身规定为一种价值，从而建立了一种客观性伦理标准，雅克·莫诺（Jacques Monod）对此有一些出色的论述。此外，关于这一主题，我要指出，特定类型的知识总是基于对一种价值的伦理选择。[20]这正是莫诺的观点：“把客观性公设规定为真正知识的条件，这构成了一种伦理选择，而不是对知识的判断，因为根据这一公设本身，在这一仲裁选择之前不可能有真正的知识。”[21]
莫诺认为，这一选择设定了一种超越个人的理想。无论如何，从这个角度来看，科学研究是一种最高层次的“灵性修炼”（exercice spiritual），[22]因为用莫诺的话来说，它预设了一种“心灵的苦行”，亦即努力超越自己，控制激情。他还说：“《方法谈》提出了一种规范认识论，但它也必须首先被理解成一种道德沉思或心灵的苦行。”[23]
我们可以从一种完全不同于我所谓的普罗米修斯态度（强制态度）和俄耳甫斯态度（尊重态度）的角度出发，在古往今来的科学史中看出两种伦理导向之间的张力：一方面是一种客观无私欲的研究的伦理标准，我们已经看到了它从亚里士多德到雅克·莫诺的连续性；另一方面则是一种为人类服务的有用研究的伦理标准，其目的要么是个人的道德完善（这时研究就成了一种“灵性修炼”），要么是人类生活条件的转变。

4. 为人类服务的自然研究
在从事无私欲的自然研究时，正如我刚才讨论雅克·莫诺时所表明的，这两种导向并不对立：通过选择客观性这一苦行（askēsis），科学家从道德上转变了自己，超越了个体性。但这种超越的目的并非超越本身。科学研究本身才是目的；思想的高尚和认知的快乐是额外出现的。在古代，根据亚里士多德和柏拉图的传统，我们通过客观无私欲的知识而达到一种神圣状态和不朽，[24]天文学家托勒密用诗意和神话的语言描述了它：“我知道我是转瞬即逝的凡人。然而，当我跟随严整的恒星行列的圆形轨迹时，我双脚离地飞向了宙斯，像众神一样尽享神食仙果。”[25]
在伊壁鸠鲁派和斯多亚派那里，情况则完全不同。他们的确主张无私欲的客观性，但他们各自的物理学却旨在服务于一种生活方式：对伊壁鸠鲁来说是一种未混杂痛苦的快乐生活，对克吕西波来说则是一种具有理性一致性（cohérence rationnelle）的生活。最终，他们的物理学都是为了证明道德态度的正当性。在伊壁鸠鲁看来，人类之所以痛苦是因为害怕神和死亡。原子论教导他们，神不关心世界，因为宇宙是永恒的，组成宇宙的物体的生灭取决于原子在虚空中持续不断的运动。原子论也教导说，灵魂随同身体一起死亡，因此我们不必惧怕死亡。而在斯多亚派的克吕西波看来，自然研究将会揭示出，人类行为的合理性乃是基于自然的合理性，人类本身是自然的一部分。整个宇宙和宇宙的每一个部分倾向于保持一致。斯多亚派通过使自己的性情符合宇宙理性的意志而实现心灵的宁静，伊壁鸠鲁还通过思考无限虚空中无穷多个世界来实现心灵的宁静，而不必担心神的反复无常或死亡降临。因此，这些学派提出的物理学理论旨在消除人在面对宇宙之谜时的痛苦。从这种角度来看，对自然的秘密和各种自然现象的运作做无私欲的深入研究似乎是一种无用的奢侈品，因为自然没有隐藏任何能够构成我们幸福的东西。[26]
然而，如果着眼于人类物质生活条件的改变，自然科学也可以有用。普罗米修斯通常被视为人类的恩人。我们已经看到，希腊人和罗马人提出了一种成就非凡的力学理论和实践，我们也看到了旨在让自然服务于人的古代力学是如何启发近代科学的。
事实上我们必须承认，自古以来，“为人类服务”在所有时代都有沦为为个人或集体的利己主义服务的危险。现代科学越来越有一种危险，要与工业技术、企业需求以及求力求利的意志紧密联系在一起。在国家意志的支配下，科学研究不得不发挥自己的实用功能，以促进技术进步和贸易发展。无私欲的基础研究正变得越来越不稳固。因此，我们必须感谢像雅克·莫诺那样的科学家，尽管有来自国家和社会的压力，他们仍然支持客观性伦理标准的绝对价值以及一种为知识而求知的无私欲的知识理想。

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第三天接着学习《新政治科学》


实证主义在韦伯的著作中达到其终点，而恢复政治科学所必须遵循的路线也变得清晰。建构性的“价值”与建构起来的“价值中立”科学之间的对应关系已经瓦解；“价值判断”以“正当化信念”的形式重新回到科学中，这些信念创建了社会秩序的组成元素。实证主义最后的堡垒是韦伯的信念：历史朝着一种理性主义的方向发展，这种理性主义将宗教和形而上学逐入“非理性”领域。不过，一旦人们认识到，没有任何人有义务进入这一堡垒，它就不再是一个强有力的堡垒了：人们完全可以扭转方向，重新发现形而上学普遍包含的理性，特别是哲学人类学中包含的理性。韦伯恰恰是对这些领域刻意保持距离。


不过，开出补救的处方比实施处方来得容易。科学不是这一位或那一位学者个人单枪匹马取得的成就；它是一项协作的努力。只有在一个智识文化（intellectual culture）传统中，有效的工作才是可能的。当科学被彻底摧毁，如在1900年前后所发生的那样，仅仅恢复理论研究的技能就是一项相当艰巨的任务，更不必说为了重建与事实和问题相关的秩序而必须对大量资料重新解读。而且，人事的困难也不可忽视；展示一些从表面上看显得激烈、新奇的观念不可避免地会受到环境的抵制。举个例子将会帮助我们更好地理解这些不同困难的性质。


如上所述，韦伯仍然将历史视作实证主义意义上的理性主义增长的过程。然而，从秩序科学的角度看来，把第一科学（scientia prima）从理性领域中排除出去并不是理性主义的增长，而恰恰是减弱。韦伯循着孔德的路径所理解的现代理性主义恐怕只能被重新阐释为现代非理性主义。如此颠覆已为社会普遍接受的术语的含义可能会引起某种敌意。不过，重新阐释的工作不能就此止步。拒斥已经发展起来的科学，从而回归低层次的理性显然必定有在经验上根深蒂固的动机。如果作一番更严密的探究，就会发现，在不愿承认本体论和哲学人类学之价值的心理深处是某种特定的宗教经验；事实上，在19世纪90年代人们就开始把社会主义作为一种宗教运动加以探讨，这一探讨后来发展为将极权主义运动视作一种新“神话”或宗教的广泛研究。而且，这一探究也许会导向理性类型与宗教经验不同类型之间的关系这样一个一般性的问题。一些宗教经验将不得不被归类为较高级的，而另一些宗教经验则被归类为较低级的。归类的客观标准是这些宗教在解释现实时所具备的理性程度。希腊神秘主义哲学家的和基督教的宗教经验会位于较高等级，因为它们容许形而上学的展开；而孔德和马克思的宗教经验则会位于较低等级，因为它们禁止追问形而上学问题。这些想法将会根本推翻实证主义关于从人类早期宗教或神学阶段向理性主义和科学阶段进化的观念。这种进化不仅仅会是一种从理性主义的较高层次到较低层次的演变，至少对于现代而言如此，而且，这种理性的衰落只能被理解为宗教退化的结果。若干世纪以来对西方历史的阐释将不得不进行革命性的变化；如此大规模的革命将会遇到“进步主义者”的反对，这些进步主义者会突然发现，自己处于倒退的非理性主义者立场上。


对于重新阐释理性主义的可能性以及实证主义历史观念的可能性，都用虚拟语气来表达，目的在于指明世纪之交政治科学的某种复归所具有的假言性质。上文提议的关于分类的想法尚不是定论。可以断言的是，今日的科学中存在一些致命的谬误。但是，从这一断言到准确理解罪恶的性质，这中间有漫长的路；同样漫长的是从人们理智地领悟到必须遵循的方向到真正实现目标中间的道路。就我们目前讨论的命题而言，在从虚拟语气转换为陈述语气之前，必须满足诸多先决条件。对本体论的理解以及进行形而上学思辨的技能必须重新恢复，尤其是，哲学人类学必须作为一门科学重新建立。依据这些重新获得的标准才可能准确地从技术要点的角度界定实证主义立场的非理性特征。为了实现这个目的，必须仔细分析最主要的实证主义思想家们的著作，以便找出他们对理性论证的批判性拒斥；譬如，我们必须显示在孔德和马克思的著作中存在一些段落，在那里，这些思想家们认识到形而上学问题的有效性，却拒绝对这些问题进行思考，因为这种思考会使他们的非理性意见成为不可能。当这种研究进一步深入到非理性主义的动机时，仍旧必须在原始资料的基础上，将实证主义思想确定为神学化（theologizing）的变种；而且，必须诊断出其背后的宗教经验。只有当关于宗教现象的一般性理论充分发展，从而能够将具体案例涵盖于一种类型之下的时候，这一诊断才可能成功。如果希冀对宗教经验与不同程度理性之间的联系作进一步概括，并与希腊和基督教事例进行比较，那就需要对希腊哲学有新的研究，这种诊断会揭示出希腊形而上学的兴起与发展出形而上学的哲学家们之宗教经验之间的联系；此外，对中世纪形而上学的进一步研究也必须在基督教个例中建立相应的联系。而且，还必须说明在希腊形而上学和基督教形而上学之间存在的特性差异，这些差异可以归因于宗教差异。当所有这些准备性研究都已就绪，当处理这些问题所需的批判性概念业已形成，且命题得到资料支持时，最后面临的任务就是必须寻找一种可在理论上清晰表述的历史秩序，从而能够将这些复杂多样的现象纳入这一秩序。


事实上，这项恢复任务已经在执行之中；今天已经达到如此程度，我们至少可以说，一种关于秩序的新科学的基础已经奠定。对于这项宏伟事业的详细描述超出了我们此时的目的——况且，这种描述将会变成一部简要的20世纪上半叶科学史。 下面关于代表问题的讲座旨在向读者介绍这场运动以及它对政治科学的恢复所带来的希望。

继续阅读Coulter 的 Management

The European Union consists of 27 democratic countries with eight countries
having applied for membership. Seventeen countries have adopted the euro and
all new member countries must adopt it. NAFTA continues to help Canada,
Mexico, and the United States strengthen their global economic power. The
U.S.–CAFTA alliance is still trying to get off the ground as is the proposed
FTAA. Because of the delays for CAFTA and FTAA, Mercosur (Southern
Common Market) will likely take on new importance. ASEAN is a trading
alliance of 10 Southeast Asian nations—a region that remains important in the
global economy. The African Union and SAARC are relatively new but will
continue to see benefits from their alliances. To counteract some of the risks
in global trade, the World Trade Organization (WTO) plays an important role
in monitoring and promoting trade relationships. The International Monetary
Fund (IMF) and the World Bank Group are two entities that provide monetary
support and advice to their member countries. The Organization for Economic
Cooperation and Development assists its member countries with financial support
in achieving sustainable economic growth and employment.

欧盟由27个民主化国家组成，其中8个国家在申请正式成员国，17个国家已经接受了欧元
，其他新成员必须接受它。北美自由贸易协议继续帮助加拿大，美国和墨西哥组成全球区域
竞争的一个重要力量。而泛美自由贸易协议和FTAA一样还在尽力完成框架协议的商定，而
南部国家共同市场已经慢慢展现他们的重要性。东亚自由贸易区-包括10个东南亚国家在
世界经济舞台上以初露锋芒。非洲联合体和南部非洲自由联盟刚刚成立不久，似乎还有待观察
。除了这些区域经济合作组织，全球贸易组织，如世界贸易组织在监督和促进全球贸易方面发挥
了举足轻重的作用。而国际货币基金和世界银行主要为其成员国提高资金和咨询服务。而经济
合作组织国家则主要为其成员国提供经济资助以实现稳定的就业和经济增长。

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The business of value investing – Six essential elements to buyingcompanies like Warren Buffett- Charlie Tian 2009

https://bbs.pinggu.org/thread-695143-1-1.html(Page 153-167)

Discipline is simple but rarely easy

阅读到的有价值的内容段落摘录

Indeed, in 1973, Buffettbegan buying shares in the Washington Post for Berkshire Hathaway. Based on ahistorical stock chart in The Warren Buffett Way by Robert Hagstrom, shares inthe Post declined after Buffett ’ s purchase, and it took more than a year forthe company ’ s stock price to surpass Buffett’s purchase price. Regardless,Buffett is just an example of the bigger picture for investors. All too often,the terms “luck” and “skill” are tossed around the investment fieldinaccurately. The truth is that investment skill will always lead to certainmoments of luck, but in the long term, luck simply cannot last long enough toproduce a consistent, profitable result. The Investor B of the world are oftenconsidered to be more skilful than the Investor A. That’s a misguided view. Inthis case, both classes of investors have skill. The point to understand isthat very few investors will ever buy at the bottom. Investor B, while a skilful,prudent investor, merely got lucky by purchasing a security at the bottom. Investor B realizes thisand understands that in the future, he will miss the bottom more often thannot. In both instances, he is investing based on intrinsic value assessments,not on market volatility.

Investor A also realizesthat she is no less skilful an investor because Mr. Market has suddenly decidedthat the business is “worth” half of what she paid. In fact, Investor Awelcomes the decline because it offers an evenbetter bargain investment. Again, she makes the investment solely on the basisof intrinsic value, not Mr. Market’s value. Just as having the discipline tosay no is crucial, it is equally important to know when not to split hairs. Ifa business is truly a good investment, it makes no difference whether youinvest at 32 or 33 or 34 a share. Your qualifications as an investor aren’t weakerif you deliver 15 percent returns while the other guy earns 18%. If you’relooking to buy a private company with strong earnings and growth power and youroffer is 500 million, you’re not going to walk away from it at 520 millionif you ’ re reasonably confident that the business will be earning more profitsseveral years into the future. You should apply a similar mind - set when buyingpartial ownership stakes in public companies via the stock market. Attemptingto bottom fish often produces the opposite result and ultimately leads toinvestors paying a higher price for the stock than they would otherwise have.As an investor decides for to wait for a 32 stock to reach 30 before buying,one of two mistakes may occur. The first is that the target price to investstarts to move. Once the stock reaches 30, the investor now decides to waituntil 29. As this train of thought continues, the approach no longer is aboutinvestment but about market timing. In some cases, investors can get lucky, butin taking on this unnecessary element of luck, they may miss out on a bargaininvestment. Or worse - and the source of the second mistake — the investor endsup paying more for the stock, and the future returns are no longer satisfactory.Being a disciplined investor cuts both ways. Anchoring is a common mistake ofmany investors. The concept relates to investors fixating on the price to payfor a share of stock. Price does matter but only in relation to the assessedintrinsic value of a company. Because value investors often seek investments sellingat significant discounts to intrinsic value, anchoring on a set price oftencauses more harm than good as it leads to many missed opportunities. Indeed,prices do matter. A 12% loss is much more severe than a 6% loss. But comparingthe expected gains if the security appreciates with the potential losses confirmsthat if an investment is made in a quality company with a comfortable margin ofsafety, price anchoring can do more harm than good. One final note: Thepercentage difference between paying 32 or 34 (6.2%) a share versus paying 9 or 11 (22.2%) can be very significant in determining overall investmentreturns. While all investments should be made with respect to price paid versusintrinsic value received, price differentials are meaningful with smaller numbers.Trying to bottom fish is difficult and may cause more damaging than potentialgain.

阅读到的有价值信息的自我思考点评感想

A disciplinedapproach may be simple enough to follow, but it is not an easy thing to do. It’ssimple because you don’t need to have a high IQ or super - analytical skills tobe a disciplined investor, but it ’ s not easy because you are battling againstyour emotions and Mr. Market. When it comes to bull markets, no one wants to beoff the boat when it ’ s riding a rising tide. Emotions have a way of being one-sided when the mood is jubilant. People often forget about the long - termgoals of investing when everyone seems to be profiting in the short term.Writing in 1776, Adam Smith defined what he called “the trade of speculation.”According to Smith: The speculative merchant exercises no one regular,established, or well - known brand of business. He is a corn merchant this year,and a wine merchant the next, and a sugar, tobacco, or tea merchant the yearafter. He enters into every trade when he foresees that it is likely to be morethan commonly profitable, and he quits it when he foresees that its profits arelikely to return to the level of other trades. His profits and losses,therefore, can bear no regular proportion to those of any one established andwell - known branch of business. A bold adventurer may sometimes acquire aconsiderable fortune by two or three successful speculations; but is just aslikely to lose one by two or three unsuccessful ones. Smith concludes that suddenfortunes and sudden losses were the equally likely results. His definition ofspeculation agrees very closely with that of an “investor” who exercises nodiscipline in security selection. Investing should always be about capitalpreservation first and capital appreciation second. Having the discipline tosay no is a key part of successfully adhering to that approach. Value investorsare not bold adventurers; that is, not with respect to investment approach.

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TED 请求的艺术
https://open.163.com/movie/2013/3/Q/O/M8OBIT7JO_M8OBJE7QO.html
演讲者是一个行为艺术家+音乐创作型歌手
视频讲述了她个人的亲身经历，作为一个音乐人在行业产业下滑的状态下，募捐到了1百多万美金，而参与人数只有2万5千人左右。如此慷慨解囊，引起了媒体的关注。所以才有了今天的演讲。
她在街头做行为艺术，有的人向她大喊，“Get a job”，的确在这个别人看来只是伸手要钱的un-job looking，它的价值不被人理解和认同。其实不然，艺人给予精神上的安慰 the moment of prolonged eye contact正是一些甘心情愿掏钱包的人所需要的。
而她，表演的是 “请求的”艺术，the art of asking。

Who is allowed to ask for help? Who is heard when they ask for help? Whom do people want to help? These are basic questions that get little or no attention in The Art of Asking. Instead, we are coached in letting other people help us: "Your acceptance of the gift IS the gift," she says.

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今日阅读一小时，Nudge: Improving Decisions About Health, Wealth, and Happiness，56%->58%,累积阅读时间44小时。

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Bitcoin is all the rage, again. Last week, the price rose above $10,000 for the first time. Following a Friday announcement by the Commodity Futures Trading Commission, the Chicago Mercantile Exchange, the CBOE Futures Exchange, and the Cantor Exchange appear poised to launch Bitcoin futures or other derivatives contracts, with Nasdaq likely to follow. Portfolio advisers are encouraging cryptocurrency diversification. In London’s Metro, advertisements assure potential investors that “Crypto needn’t be cryptic.” And, as skyrocketing prices gain headlines, less sophisticated investors are diving in (Ms. Scott bought a few hundred dollars’ worth).

The danger is that investors will interpret the surging price itself (and the associated hullabaloo) as a sufficient signal to buy, fueling an asset price bubble (and, eventually, a painful crash).

No one can ever say with certainty when an asset price boom is a bubble. In theory, a bubble occurs if the price of an asset becomes completely detached from any fundamental value. In the case of an equity, for example, imagine that the price surges because of momentum. That is, investors buy solely because they see the price rising, without any change in the discount rate, in risk tolerance, or in the projected dividend stream―the three fundamental drivers of equity value from the classic dividend discount model.

In practice, people can disagree greatly about projected dividends (or about the appropriate risk premium). So, even in the ill-fated tech stock boom of the late 1990s, when stock prices surged for many companies that never earned a profit, advocates usually found (invented?) other metrics to substantiate their belief that “This one will be the next Microsoft.” And, tech bears could go broke shorting those stocks long before their warnings that “this time is not different” came true. Indeed, even long after an asset price boom goes bust, the ex ante relationship to fundamentals can remain in dispute (see, for example, Peter Garber’s study of the 17th century Tulipmania).

Nevertheless, as Jamie Dimon suggests, it makes sense to ask what fundamental services Bitcoin provides. More specifically, have the prospects for those services improved sufficiently over the past year to warrant the 10-fold increase in price that has vaulted Bitcoin’s market capitalization into the range of the top 50 U.S. firms?

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复习单词<br>
accurate <br>
superior <br>
perform <br>
seep <br>
ambassador <br>
delinquency

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怒者常情，笑者不可测也。
出自《资治通鉴·唐纪》。生气发怒是人之常情，但如果不发怒，经常将笑容挂在脸上的人，是最让人难以猜测的。

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1、文章链接：https://wallstreetcn.com/articles/3486889

2、文章摘录：一提起手机游戏，你会想到什么？

王者荣耀、吃鸡、跳一跳、欢乐斗地主、开心消消乐……我问了身边几十个朋友，这是得票率最高的几个答案。

但如果你以为这就是手机游戏里最主流的产品，那你就错了。你所理解的主流，只是你视野范围内的主流。

在广袤的地级市、县城、乡镇，人们在手机上玩的是另一类游戏。这些游戏并不会出现在AppStore的排行榜上，但无论是用户数量还是所撬动的消费金额，都大得惊人。

中国有六百多个市，一千六百多个县。按照各种版本的城市排行榜，90%以上都属于二线以下。它们撑起了一个风起云涌而又不为人知的游戏市场。许多人借此静悄悄地积累了巨额财富，他们赖以发家的游戏品种，叫做地方棋牌。

地方棋牌的市场到底有多大？用一句这个圈子里的话来说：全国的游戏玩家，一半是玩《王者荣耀》和吃鸡的，一半是玩地方棋牌的。❶不跟陌生人拼桌
一缺三。手机上的麻将桌只有我一个人的头像，单调的背景音乐循环了好几轮，还是没有人加入牌局。

“别看了，我们不是这么玩的，你等一辈子也等不到人。”魏然从副驾驶转过头，建议我退出来算了。我们刚刚进入阜阳市区，这个安徽西北角的城市看起来跟任何一个三四线城市差别不大，最大的特征是有1000多万人口，在安徽人口最多。

“等到夏天你再来，河边、公园、小区楼下、胡同里……到时候全都是人。”魏然描述那种盛况——连片的桌子连在一起，哗哗的洗牌声从早到晚，大家都在干一件事：玩麻将。

这个市场里什么人都有，曾有两家公司地推团队组团打架，还有公司每天花5000块钱，雇人攻击对手的服务器，骚扰得用户彻底玩不成。自家APP刚刚被抄袭时，魏然也带着兄弟伙，气势汹汹地跑到对方合肥的办公室，嚷着要“物理解决”，最后听说是北京老板有错在先，只能就此作罢。

王老板也想过赚快钱，攒了三四十万代理费时，他去合肥找人开发新产品，打算再次“更进一步”，可惜开发公司不靠谱，十几万打了水漂。

眼下，魏然又从头孜孜不倦地讲起手头的新产品。他从上一家公司辞了职，打算再在阜阳做一年试试看。24岁的他有无尽的耐心，几年前刚退伍时，他在北京做过4个月的链家中介，每天穿西装打领带，顶着日头带人看房。大公司标准化的新人培训，让他习惯了一切以客户和业绩优先，“现在代理就相当于卖房的业主，他们是带来钱的人，一定要伺候好了。”

只不过，北京看房的顾客，大多是受过高等教育、经济条件不错的青年中年，带看过几个房子，从此与中介一拍两散。回到阜阳，魏然口中偶尔冒出的“您”显得略微奇怪，在老家的一年多时间，魏然胖了一大圈，因为每个月请代理们聚餐，要一盅一盅挨个敬酒，他的酒量从六两白酒变成了一斤半，旧西装也再穿不上了。

魏然新APP的用户最近刚刚从2000增长到3000人，主力是靠一个老代理加入，老代理是位医院护士，刚刚生完二胎，坐完月子，重新捡起了手机。当天上午，魏然和我刚刚提着水果去探望过，护士的家人留我们吃饭，餐桌上，魏然又陪着这家的老人喝了半杯白酒。

半杯白酒，最后换来了一份新合作。护士找到其他麻将沉寂的微信群，跟群主谈好条件，把整个群转投到魏然的新平台。

只用了三天时间，护士陆陆续续盘来了几个百人大群，发红包、发免费房卡、告诉群成员，APP有一天一次的黄山高档烟抽奖……沉寂的微信群重新冒出兴奋的聊天，房间链接、红包、房间链接、红包……又一场竞争马上就要开始了。

魏然心里清楚，骗局、拖欠、挖角……各种各样的糟心事，很可能又要再循环一遍。但他暂时不愿考虑那么多，能赚一笔，就先赚一笔再说。

3、感想：想要了解中国，就要了解中国的县级城市，这些城市组成了中国的基础，而且有不同与一二线城市的一面。未来发展的很多机会也在这些城市，拼多多的成功就是一个说明。在这些城市，仍然是人情社会，而且有很多人有钱、有闲，可支配收入并不少。他们的特点是，单个人钱不多，但基数大，通过开发这些需求，可以取得收益。

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3月4日
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1.今天你阅读到的有价值的全文内容链接
推荐：《Beat_the_Dealer》《战胜庄家》 中文版
作者：爱德华_索普
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2.今天你阅读到的有价值的内容段落摘录
继续读：《宽客：华尔街顶级数量金融大师的另类人生》
今天继续读     第2章 宽客教父索普
      索普渴望将自己的成果公之于众，于是，他选定了一家声誉卓著的专业期刊——《美国科学院院报》（The Proceedings of the National Academy of Sciences）。但麻烦的是，该杂志只接受科学院院士的文章。于是，他求助于麻省理工学院唯一的数学学科院士克劳德·艾尔伍德·香农博士（Dr.Claude Elwood Shannon），这个星球上最聪明，同时也是最古怪的人。
      1960年11月的一个下午，冷风呼啸着吹过查尔斯河，麻省理工学院的校园里洒满落叶，索普飞快地走着。这位新晋数学教授心情紧张，因为他就要和克劳德·香农面对面谈话了。
      在麻省理工学院，很少有比香农更加令人畏惧的人物了。20世纪最伟大的两个知识进步上都镌刻着香农的大名。其一是二进制系统在电路中的应用，这也是计算机诞生的基础。香农的突破性进展是引入了一个双符号逻辑体系，所有的问题都通过操控两个数字来解决：0和1。在电路应用中，1表示开关闭合，0表示开关打开。一连串闭合和打开的开关，其实就是一连串1和0，就能代表几乎所有种类的信息。
      其二是信息论。在这方面，香农解决了如何将信息编码，然后从A点传递到B点的问题。香农理论的关键之处，也是颇有争议的地方在于，他一开始就主张，尽管信息“总是带有某种意义（meaning）……但（这种）通信的语义外表和工程问题无关”。换句话说，信息作为一个技术问题，与它本身的意思及语境没有关系。相反，信息是纯粹统计性的，因而是可编码的。
      这一观点与直觉正好相反。香农之前的科学家大多认为，意义，只有意义，才是通讯的基本元素，而香农完全颠覆了这一观点。
      不过，索普无意与香农探讨二进制编码和信息论，他想谈的是21点。踏入香农办公室的时候，索普感到忐忑不安。香农的秘书告诉他，香农很忙，只能给他几分钟时间。
      索普尽快地说了他关于21点的结论，并把论文呈给香农过目。香农被吸引住了，并表示索普做出了重要的理论突破。他同意上交这篇题为《21点常胜策略》（A Winning Strategy for Blackjack）的论文，但还有一个问题。
      “我觉得这个标题得改一下。”
      “没问题。”索普答应道，但十分不解，“为什么呢？”
      “科学院都是些老顽固，你这个标题赌博的味道太重，改成《21点的有利策略》（A Favorable Strategy for Twenty-One）怎么样？这样看起来比较学究，不会一眼就被毙了。”
      索普同意了，这时他的几分钟时间也到了。在他起身时，香农问道：“你在赌博方面还有做别的什么工作吗？”
     索普沉吟片刻。他研究轮盘赌本是个秘密，而且已经好几个月没有好好钻研这玩意儿了，不过香农也许会觉得这挺有意思。
      “我在研究轮盘赌，”他答道，“也发现了些有意思的结果。”
      “真的吗？”香农眼睛一亮，请索普再次坐下，“继续说。”
      几小时后，索普才从香农的办公室中走出来，消失在11月的暮色中。
       11月下旬，索普开始定期出现在香农家中，和他一起探讨轮盘赌问题。香农将自己家称为“熵府”（Entropy House），这是在向信息论的核心概念——熵致敬。这个概念借自热力学第二定律——宇宙万物最终会变成一大坨黏糊糊、无差别的同质的东西。香农把熵的概念引入信息论，作为一种在看似随机数字串的混乱表象下发现秩序的方法。
      在香农的三层木屋中可以鸟瞰坎布里奇西北数英里的神秘湖（Mystic Lakes）。一踏入熵府，索普立刻明白了为什么香农要把它和宇宙滑向绝对随机的宿命联系起来。这里是乱糟糟的“玩偶天堂”（gadgteer's paradise，索普事后这样描述）——电子和机械小发明琳琅满目，放到今天至少价值100万美元。香农沉迷于模拟人类行为的自动化小玩意儿，对制造机器人小丑和投币机尤其感兴趣。他是个独轮车高手，经常在自家后院给来客表演走钢丝。他的女儿也表演骑独轮车跳绳的节目，经常技惊四座。有一段时间，香农沉迷于计算独轮车可以小到何种程度而不影响骑行。
      科幻作家亚瑟·克拉克（Arthur C.Clarke）曾多次拜访熵府。一种香农称为“终极机器”的装置令他毛骨悚然，克拉克写道：
      没有什么比这东西更简单的了，它只不过是个小木盒，大小、形状与雪茄盒相仿，其中一面有一个开关。拨动开关，你会听到愤怒而坚定的蜂鸣声，盒盖会缓缓打开，一只手从盒中伸出，找到开关，把它关闭，又缩回盒中。在手退回盒中的一刹那，盖子会猛然盖上，叫声戛然而止，一切重归寂静。要是事先没有准备的话，看到这个准会留下心理阴影。对于这样一个什么都不做（除了将自己关闭以外）的机器，你会产生一种说不出的恐惧感。
      索普和香农花了1500美元从里诺订购了一个标准轮盘，把它放在一张满是灰尘的台球桌上。为了分析它的运动，他们用闪光灯的闪屏脉冲给它测速。球每沿着轮盘转过一圈，他们就按动一次开关，以此来给球计时。开关同时控制着闪光灯，用以记录按下开关时球的位置。由此，索普和香农就能估计给球计时的精确度，只要看一下开关有没有按早或者按晚就行了。
      虽然结果很精妙，但也许注定要失败。在经过无数次的试错后，索普和香农计算出一种方法，可以用来预测球最可能落在轮盘的哪个槽里。
      轮盘有8个槽——其中6个槽有5个格子，其余两个是4个格子，总共是38个格子。只要能预测球落在哪个槽里，胜算就会大很多。如果他们的方法是正确的，那么只要对所预测的槽中的4个或5个格子都下注，他们就能无往而不胜。当然，这其实是一种老千术，要是被抓住的话，将会发生的概率事件就是体壮如牛的赌场保安会用毛茸茸的手将你赢的钱全部掏出来。但这不是现在考虑的问题。
      索普和香农设计了一种嵌在鞋里的香烟盒大小的电脑，电脑上有两个开关：一个控制电脑，一个给轮盘转子计时（用脚趾在轮盘开始转动时按一下，转了一圈时再按一下）。电脑会计算结果，并将结果（应该在8个槽中的哪一个下注）传递给另一个戴简易单耳耳机的人。这大概是世界上首台戴在身上的电脑。
      但是，技术问题决定了这一方案注定要失败。耳机线很不经用。有一次，索普戴着耳机在赌桌旁下注，他发现一位女士惊恐地盯着他。他赶紧溜进洗手间，一照镜子，原来是扬声器鼓了出来，看起来好像是耳朵里有只大虫子。
      虽然香农没能带领索普在轮盘赌上发家致富，但老教授还是为这位年轻同事的21点策略做出了关键贡献。在索普探索21点常胜策略的过程中，有一个关键问题一直得不到解决：如果赌徒不想因赌资告罄而出局，那么他应该怎样下注？香农告诉索普，新泽西穆雷山贝尔实验室的物理研究员小约翰·凯利（John Kelly Jr.）知道答案。在1956年的论文中，凯利描述了赌徒在握有棒球联盟两支势均力敌的球队谁能获胜的内部消息，并且信息通信渠道存在一定噪声（即所获得的信息有一定的可能性是错的）时应该如何下注。
      索普意识到，可以利用凯利的系统对自己在各大赌场的21点下注方案进行优化。用最简单的话来讲就是，胜算大时出重手，胜算小时就收手。
      评估凯利系统的一个好方法是将它与另一种赌博策略相比较：加倍下注策略。试想在某局21点中你下注10美元，结果输了。如果下一局你下注20美元而且获胜，你就赚了，但你有可能继续输。这样的话，再下一局如果你下注40美元，赢了就一举回本了。加倍下注，又称鞅下注，是一种迟早扭亏的策略，被卡萨诺瓦（Casanova）等赌坛传奇所使用。但是，这个策略有个明显的漏洞：赌徒可能被振出局。最终，采取鞅策略的赌徒会输光所有的钱。只要赌徒一直玩下去，发生这一情形的概率是100%。
      而凯利策略限制了赌徒每次下注的最高额度。只有在获胜概率是100%时，赌徒才会全压，但这种情形在赌场内基本上不可能发生——不过，几年后，索普发现华尔街倒是存在这样的情况。
      凯利规则精确地告诉索普如何根据自己的荷包加码和减注，以此来获取最佳结果。用凯利的话说，这一规则描述了一个赌徒如何既“使自己的资金量呈指数增长”，同时又避免破产的诅咒。
      1961年1月，索普向美国数学会（American Mathematical Society，AMS）提交了自己关于21点的论文。美国数学会不像科学院那样保守（美国科学院已经接受了这篇文章），因此索普干脆就以《财富密码：21点常胜策略》（Fortune's Formula:A Winning Strategy for Blackjack）为题。一位美联社记者看到了这篇文章，并据此写了一则天才数学家破译21点密码的故事，在全美报纸广为转载。爱德华·索普一夜成名。
      这篇文章也引起了许多雄心勃勃的职业赌徒的注意——这些人对新系统总是跃跃欲试。向索普询问系统性质的信件纷至沓来，也有人愿意出钱供他一试。最慷慨的赞助来自一位纽约商人，他愿意出资100000美元。索普渴望对自己的理论进行检验，但认为并不需要如此多的资金。他决定接受10000美元，然后直奔里诺。
      那天凌晨5点，索普在里诺破旧的赌场里大胜庄家后一觉睡到下午，醒来后又迫不及待地要继续自己的实验。在享用了丰盛的早餐之后，他和财务赞助人碰了面——在索普的《战胜庄家》（Beat the Dealer）一书中称他为神秘的“X先生”。过了一会儿，又来了一位“Y先生”。
      X先生和Y先生其实都是纽约的黑道人物。X先生便是伊曼纽尔·曼尼·基梅尔（Immanuel “Manny” Kimmel），身材矮小的白头大盗，从新泽西纽瓦克的数字赌局到东海岸跑马场他均有染指。他还合伙经营着一家金尼泊车公司（Kinney Parking），在纽约市拥有64个车位。一份1965年的联邦调查局备忘录称基梅尔“与许多跨国大盗有着过命的交情”。Y先生名叫埃迪·汉德（Eddie Hand），是基梅尔名副其实的“右臂”[7]。
      索普显然并不知道基梅尔和汉德的真实身份，几十年后，他才得知他们与黑社会的关系。不过，一提到很多赌场老板的名字，基梅尔便两眼放光，索普据此推测他并非善类。“也许他从他们手中赢过大把的钱。”索普带着学者的天真这样认为。
      基梅尔很少谈论自己，但索普可以感觉到他对赌场周围的情形十分了解。在21点首战告捷的那个下午，索普从床上起身，他睡眼朦胧、四肢僵硬地和基梅尔共进早餐。趁着等汉德的当儿，他们在里诺城外的一家赌场里玩了几把21点，当做大买卖之前的热身。
      在汉德到达之后，他们去了哈罗德俱乐部（Harold's Club），这是一家坐落于里诺市中心巨型建筑中的著名赌场。这里比索普前一夜玩的二等赌场上档次多了，他的系统将在这里接受更为严格的检验。
      他们坐上了一张500美元封顶的赌桌，这也是全场赌注最高的一张。在短短15分钟之内，他们便赢了500美元，所下的注在25~250美元不等。
      庄家暗自踏下了脚旁的机关。索普看到俱乐部的老板哈罗德·史密斯（Harold Smith）从赌场的另一头向他们走来。
      “晚上好，先生们。”史密斯满脸堆笑，与他们一一握手。索普一秒钟后明白了其中的寓意：他在赶我。
      他们又玩了几手，现在还剩下大约15张牌。一般来说，庄家在只剩几张牌的情况下才会重新洗牌，但在遇见高手的情况下也会早早洗牌。
       “洗牌！”史密斯向庄家说道。牌局再次从头开始，而索普和基梅尔仍旧屡战屡胜，因为“10”策略在发出4张牌之后就能见效，尽管这时效果不那么好，需要谨慎下注。当牌发掉一半的时候，史密斯向庄家点了点头。
      “洗牌。”
      索普的系统依然在几手牌之后就能见效。庄家也开始在两手牌之后就重新洗牌。这样一来，尽管系统仍然奏效，但胜算被频繁的洗牌极大地影响了。于是，索普和基梅尔带着赢得的几千美元扬长而去。
      索普的21点常胜模型与凯利的最佳下注系统的结合所向披靡。尽管庄家频设障碍，索普和基梅尔还是能够连续击败庄家。不出几日，他们的10000美元初始资金便翻了一番。
      在华盛顿公布自己的成果不久，索普在电视上看到一期赌博节目。一位记者问一位赌场老板，赌博到底是否能获得回报。
      “当一头羔羊站上砧板的时候，它杀掉屠夫的可能性也是有的，”老板说，“但是，恐怕没人会买屠夫被杀。”
      索普一笑。他明白，他就是战胜屠夫的羔羊。正如他日后所写的那样：“羊的春天已经来了。”
      在首闯拉斯维加斯之后，索普开始了《战胜庄家》的写作。在1962年出版后，该书迅速登上了《纽约时报》畅销书排行榜，令所有赌场大佬心惊胆寒。
      索普一再奔赴拉斯维加斯，在21点牌桌上攫取大把美钞。庄家开始防着这位赌博教授了，于是，在去赌场之前他开始化装，因为担心赌场对他不利——他对算牌高手被拖入无人小巷和赌场地下室群殴的事情了然于胸。
      1964年的一天，他正在拉斯维加斯玩百家乐。他要了一杯雪顶咖啡，啜了几口，就开始飘飘然了。
      与索普夫妇同行的朋友中正好有位护士。她翻开索普的眼皮看了看，发现了急诊室瘾君子的眼中常有的东西。通过散步，索普的症状有所缓解，但这次遇险把他吓坏了。他决定为他的策略寻找新的实验场。
     索普把目光投向了世间最大的赌场——华尔街。
……
      
3.今天你阅读到的有价值信息的自我思考点评感想
     索普先生在去华尔街之前就已经有了这样的努力和付出：反复研究21点，不仅是牌本身，还研究赌博机，不仅研究一台，还分别研究几台。
    这的确是天赋：源自于自身热情的内部驱动才有这样持久强劲。而且只有这样的热情和持久才能够感动香农这样的大师来共同研究。他不光研究出规律，还自身实践这些研究成果，并且通过自己的实践验证支持了自己的研究和生活；同时还不忘出书来将自己的研究成果反馈给大众，“令所有赌场大佬心惊胆寒”。所以他是一位真正“战胜屠夫的羔羊”。反思自己实在是差的太远了！唤醒心中的热情！这也是天赋的一部分！
    “信息作为一个技术问题，与它本身的意思及语境没有关系。相反，信息是纯粹统计性的，因而是可编码的。”这一条需要仔细思考。就如同赌博本身并没有好和坏，所谓小赌怡情，就是说的赌博本身也是自然的一种。只是在赌博的过程中自己是否被情绪和贪婪所左右而走向了有违天性的另外一面，这也是有些老话所谓的赌场之上无父子，无夫妻等这些人情规律所揭示的一面吧。把信息作为一个技术问题，这正应了经中所言的“无所住而生心”的教言。的确需要这样的定力，才能够在任何信息面前不忘初心，遵守纪律，按市场规律进行处理和操作。当然最后的结果就应该是计算出来的必然结果了。
      终于站上了3000点。牛有点慢，也正好，这样的慢牛就会来的长久和坚实。
……
      
单词挑战第3月第16天
Formula   n.  公式，准则; 客套话; 方案; 婴儿食品;
They have thrashed out a compromise formula acceptable to Moscow.

1.背单词1个 - O
2.飞鸟式36个 - O
3.Code Practices 0.5 hr - X
4.论坛收集资料30分钟*2 - O
5.Cloud Zhuang45minutes - O

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《思想的力量：哲学导论》



435. W.D.罗斯
《正确与善》（The Right and the Good， 1930），意图是考察以下三个概念的本质、相互关系和含义。即正确、善、道德上的善。
显见义务（prima facie duties）---即这样的事是我们有义务去做的，除非有更高的义务来使它无效。包括信守承诺、安慰不幸者、表达感谢、改善自身、保持真诚等等。

显见义务不是绝对义务。
他还注意到了内在的善（intrinsic goods）：如德性、知识、特定限度内的快乐

436. 情绪主义及其他
功利主义用行为所产生的幸福来定义行为的正确性，相应地，道德判断就成了一种事实判断，判断对象就是行为产生的幸福量。
Moore和Rose都否认行为的正确性或目标的善可以用幸福或其他任何自然属性、自然事物来定义。
情绪主义者（emotivist）主张：道德判断不具有任何事实意义。

437. 在分析哲学领域，情绪主义拥有一些强有力的追随者。许多分析哲学家看来，对于伦理判断得情绪主义分析从根本上讲并不正确。
一位英国当代语言哲学家R.M. 黑尔（R.M. Hare， 1919-2002）曾经说过，道德言谈的功能不在于表达或影响人的态度，而在于指导行动。

一个道德判断就是一个“可普遍化”的规范性判断（prescriptive judgment）。
他们主张：如果认为任何道德价值判断可以从描述性命题逻辑推出，那就是犯了自然主义谬误（naturalist fallacy）。但它是谬误吗？这个问题很重要。


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Blockchain:

Fault tolerance and failure isolation
A system is said to be fault tolerant when it is capable of operating even if some of the pieces fail or malfunction. Typically, fault tolerance is a matter of degree: where the level of sub-component failure is either countered by other parts of the system or the degradation is gradual rather than an absolute shutdown. Faults can occur on many levels: software, hardware, or networking. A fault tolerant piece of software needs to continue to function in the face of a partial outage along any of these layers.
In a blockchain, fault tolerance on the individual hardware level is handled by the existence of multiple duplicate computers for every function—the miners in bitcoin or proof of work systems or the validators in PoS and related systems. If a computer has a hardware fault, then either it will  not validly sign transactions in consensus with the network or it will simply cease to act as a network node—the others will take up the slack.

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        hillbilly    ['hilˏbili]   n.   山地内部的贫农, 山地人

         redneck n. 乡下人，农人

         white trash  白色垃圾  （形容白人工人）ohio state

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昨日阅读1小时，累计阅读141小时。继续阅读《生态文明通识教程》，继续关注生态文明，关注生态和环境保护，其实也是关注人地关系。还是关注环境问题，今天想关注水污染。第四届世界水论坛提供的联合国水资源世界评估报告显示，全世界每天约有数百万吨垃圾倒进河流、湖泊和小溪，每升废水会污染8L淡水;所有流经亚洲城市的河流均被污染;美国40%的水资源流域被加工食品废料、金属、肥料和杀虫剂污染;欧洲55条河流中仅有5条水质勉强能用。水污染对人类健康造成很大危害。发展中国家约有10亿人喝不清洁水，每年约有2500多万人死于饮用不洁水，全世界平均每天5000名儿童死于饮用不洁水，约1.7亿人饮用被有机物污染的水，3亿城市居民面临水污染。在肝癌高发区流行病的调查表明，饮用藻茵类毒素污染的水是肝癌的主要原因。世界各地水污染的严重程度主要取决于人口密度、工业和农业发展的类型和数量以及所使用的三废处理系统的数量和效率。近年3月21日的世界水日，联合国发布的资料表明：目前全球有11亿人缺乏安全饮用水，每年有500多万人死于同水有关的疾病。据联合国环境规划署预计，今天世界上将有1200万人死于水污染和水资源短缺。如果人类改变目前的消费方式，到2025年全球将有50亿人生活在用水难以完全满足的地区，其中25亿人将面临用水短缺。由于人们饮用了被污染的水，这正是人得病，甚至传染的主要起因之一。初步调查表明，我国农村有3亿多人饮水不安全，其中约有6300多万人饮用高氟水，200万人饮用高砷水，3800多万人饮用苦咸水，1.9亿人饮用水有害物质含量超标，血吸虫病地区约1100多万人饮水不安全。我就是个高氟水受害者，有氟斑牙

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