497. 玛丽-戴丽：上帝的呈现
（Mary Daly）在《超越神父》（Beyond God the Father, 1973）讨论这一问题时，提出了一条截然不同的思路。
圣经中的上帝以及上帝广为流传的形象就好像一位身居天国的伟大父亲，一位凭着神秘又看似专断的意志奖惩自己的儿女的父亲，这一形象实际上来源于父权社会，这一形象通过正当化、合理化压迫妇女的机制反过来服务于父权社会。

情绪化、顺从、无私等诸如此类的女性原型变成了永恒。


497. 相信上帝还需要理由吗？
一个合理的信仰，必须要有支持其真实性的证据吗？如果它是一个基础信念（basic belief）的话就不必如此。
当代分析哲学家阿尔文-普兰丁格（Alvin Plantinga，1932--）认为有神论者可能把上帝的信仰当作了”基础信念“，这一信念无须证据的支持就可以合理接受，它是整个有神论信仰体系的基石。
普兰丁格表示从理性上讲，有神论者有权以上帝的信仰为出发点。这一信仰无须成为证明和推理的终极产物。

498. 其他声音
女权主义哲学
女权主义不仅仅是”女性问题“的一览表，它是一个完整的世界观，即完形（Gestalt）----夏洛特-邦奇

女孩和男孩在成长过程中发展出来的相关能力和自我感觉是互不相同的，这是因为他们都在母亲照料的家庭中长大。---南希-乔多罗
由于科学革命，自然界越来越像个女人：仿佛它天经地义地该受人类JW、折磨---养育呵护子女的母亲形象则离自然越来越远；那么就男女关系而言，JW、折磨是否显得越发合乎自然了呢？----桑德拉-哈丁