519. 从道中生出宇宙中的扩张力量（阳）和收敛力量（阴）。
老子论有德的行为：

美言可以市尊，美行可以加人。

罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

见小曰明，守柔曰强。

圣人不积。既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。

圣人常善救人，故无弃人。

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。

天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。

开其兑，济其事，终身不救。

520. 没有私欲，这就是他那隐秘的美德。
老子认为，能够带来持久变化的是柔弱而不是刚强，是顺从而不是干预。圣人就如同一个婴儿，他持守着自己的生命活力，日复一日地逐步前进。
他的强大就在于柔顺和韧性。由于他是遵循道生活的，他就不会受到伤害。

521. 老子把自己的无为哲学扩展到了政治层面。认识到了高压政治的缺陷：运用强力会引起报复，而相互间的敌意很快就会对对立的双方造成伤害。高压政治和强力的运用源自贪婪，因此老子推崇让人无欲无求的政治策略：武器被视为破坏的工具，而战争仅仅在绝对必要的情况下才能发动，即便如此，战争者也必须心怀遗憾愧疚。