风云桶狭间织田信长称霸天下的第一战

「风云桶狭间」：织田信长称霸天下的第一战
敬白祈愿之事夫御帝在上，当社大明神乃累代圣主之囊祖朝廷镇护之灵神也。为护家国之永久，为殊定夷狄之凶逆，后垂东海之边域，安置八剑于社坛。然则，正当人王百有七代之御宇，世浇漓既及，瑞凤不至，祥麟不出，人心不淳，奸邪并生，四夷举兵革，八荒动干戈；更不闻有理世安民之政。信长假以为平相国绵绵之后继，生受弓马之家，仅受箕裘之业以来，远悔先祖之无道，近忧宿世之极乱，以再兴帝都之衰微，治国家之扰乱，致尧舜之君，欲救民于涂炭之外，非有他怀也！然一日片时也不能置心于泰山之安，造次在其中，颠沛亦在其间。在此，源义元起于骏豆之间，威振远三两国，犯近里远境，神社破却，民屋烧散，任凭己意，然此不敬叡虑。武命不用，妖孽月盛日茂，葛藟相连既成，无者致此，两叶不去则用斧柯矣！今既如此，且至犹强大，彼以多势及四万有余，然此仅以不足三千之势，恰似以寡敌众、螳臂挡车，如同蚊咬铁牛也。如非敢赖当社之神力，终不得胜。闻传古之日本武尊，亡东夷于蒲原。如合嘉兆符契，必速诛戮凶徒于目击之间。愿仰在上，随水火之两右宜以施灵验，以八剑之锐刃斩众贼之首，立时望赐所愿得满。伏捧一矢之镝，以准西林之禴祭频繁之者也。今举此义兵，全非为私用私欲，然为起王道之衰，救民间之危也。玄鉴莫过，赖愿如书件。永禄三年五月十九日平信长敬白
摘自《甫庵信长记》
《序言》日本战国史上的其中一场关键性的战役，战国三大奇袭战之一。永禄三年(公元1560年)五月十九日，尾张大名织田信长以不足五千的兵力，迎战身领骏河、远江、三河三国的大名今川义元及其二万五千大军。可是，出乎意料之外的是，兵力、战力及战略上都占到压倒性优势的今川义元，最后命丧于桶狭间的山间之中。从此为战国史的发展，带来一个极大的转机。东海道黄金霸权今川氏从此走入没落之路，织田信长成功保持对尾张的领有权，而德川家康也从此役后，走入他的独立历史舞台。古时以来，对桶狭间一役的评价多有定论。今川义元因此役而被永久贬抑，反之，织田信长因此役而被歌颂为战争的天才。事实上，在战争史上，以少胜多的例子多不胜数，桶狭间一役以一胜十也不是罕见。桶狭间一役在战争史上的重要性，并不首要于「奇袭」，而是「情报」；信长在此役后的论功行赏，正正表示这一点，同时也表现出信长的战争哲学。而今川氏在桶狭间一役后，面对“蜀中无大将”的问题，后继者的今川氏真，没有率兵反击织田家，反之，全面改革今川家的领国问题，可惜，好景不常，武田氏的侵略，致使骏河名门今川氏踏上灭亡。在从前的角度，「胜王败寇」的观点已成恒常；胜利者被歌功颂德，败死者则永不翻身。可是，这一个观点并不是正确的方法及态度。不能否认的是，今川义元的战略部署，的确迫使织田信长别无他法，只好以出奇的战法突袭。虽说信长最终成功击杀义元，但不能以此批评义元过于乐观。「隐藏我之计划」就是突袭战的基本、首要的条件，信长的胜利因素亦因此。桶狭间合战虽为战国史上一场重要的关键战役。然而出奇的是，此战的相关记载却相比地、极端地少及不足，尤以今川氏的古文书更甚，以致整个战争中的疑问，充斥着很多不实的说法。古来的说法多为后世的说闻，现今亦有不少新说法。两位笔者都希望以客观持平的态度以及足够的史料描述接近真实的桶狭间战役，同时对一些误说加以检讨，并刺激读者们对事件的真相开启更多思维，以历史的真实、证据和理论来细阅笔者们的作品。


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