"也就是说，我持…社会(仁政)主义社会的商品经济必将取代资本主义社会的商品经济。"
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也就是说，在大致的方向上，我们的观点是一致的，人类不会终结在资本主义时期，是这个意思吗？

你的下一个社会…是西方文化的学识见解。
我的下一个社会…是东方文化之“格物致知”的思识见解。

那么，能不能听听你具体的，下一个社会怎样建设的步骤和具体方法呢？

我认为，学术批判的终结目的，就是为提出一个真正科学的推进社会主义深度建设与发展的方法论。

1，人类社会意识决定人类社会运动。开展陶社(广义)商品经济(“格物致知”的思识)研究，创立广义商品经济学说，普及广义商品经济学知识，借以更新改造西方狭义商品经济学知识观念，形成广义商品经济学知识为主导的社会意识，以之推动人类社会进步运动。
2，开展探索创建自然资源类资产公有公益制度和生产工具类资产劳动信贷制度为架构的陶社商品经济体制之实践研究，研究出具体细化的实践方案或建设步骤…以供建设实践。
3，关于“自然资源类资产公有公益制度”的探索创建…先局部创建实践，取得创建实践成功经验后渐进推广普及；关于生产工具类资产劳动信贷制度的探索创建…先在两三个行业的各创办三五个“劳动信贷制”企业，在“劳动信贷制”企业取得创建实践(企业竞争)成功经验后…在这两三个行业里渐进推广普及之，后逐个行业先创办后渐进推广普及至各行各业。创建仁政主义商品经济体制…不可盲目冒进，否则强令冒进就不是仁政主义。

广义商品经济学和狭义商品经济学的具体内容是什么？
研究出具体细化的实践方案或建设步骤——你的方案和步骤是什么？
“自然资源类资产公有公益制度”，具体是什么内容？具体怎样设施？
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都重复回过你了，再细化地讲讲。当前社会面对的难题，两极分化问题，社会犯罪问题，社会公共道德倒退的问题，从你的方案中，怎样对能有效地解决好这些问题？

研究学术的目的就是找到一个能推进时代社会深度发展的方法论。不管什么“主张”也好，“法约”也罢，你能谈谈怎样能从根本上解决今天社会中的犯罪问题，分化问题，和人与人之间信任危机的问题。如果找不到这个办法，一切都是空谈。

我的方法论已经找到了的，就是我正在进行修改的《一般管理学原理——人类的形成，发展和未来》，此书，从管理学这一角度，重新阐述了人类是怎样形成的，又是怎样一步步从原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会发展到今天。这其中阐述了人类历史以来的这几个社会时期出现的社会管理模式。此书便深度地剖析了这些管理模式从低级向高极发展的一般规律进程。这个规律，简言之，就是管理模式中从没有监督（奴隶社会时期的管理模式，简称为“单循式”书中直观的原理图）到监督体制不断健全发展的一个进程。其中，封建社会之所以进步于奴隶社会，正是封建社会时期管理模式中的监督体制，比奴隶社会时期管理模式监督体制更完善。同理，资本主义之所以进步于封建社会，正是资本主义时期管理模式的监督体制，比封建时期更加完善的结果——在这里还可以这样说：今天社会进步的真正原因，正是管理模式中监督体制进一步完善的结果。如果我们把今天管理模式中的监督体制复到封建社会时期，那么今天的人类文明便会因为管理模式的改变而改变——在对历史研究和认识的基础上，我提出了人类不久的将来，将会产的第五个社会管理模式，即复杂循环式管理模式，简称“复循式”，“复循式”正是人类共产主义时期的社会管理模式。
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讲述得很笼统，如果大致明白我说的什么意思，想深入了解一下，我可以更具体的说。总的来说，如果《一般管理学原理——人类的形成，发展和未来》观点能成立。它将是哲学，政治学，社会科学，人文科学形成和发展以来的时代最新成果。它的意义：真正实现人类对自身形成和发展的真切认识。为我们在推进社会向前发展的进程中，消灭战争、消灭社会犯罪、消灭两极分化、消灭剩余价值、消灭人与人之间的信任危机……提供有力的科学依据。

你思考的，固然有其道理，但是改变的名称，虽然有其联系性，但是并不准确，你对我提出来的管理，及管理模式的认识还不透切。在我提出来的这几种社会管理模式，一种管理模式决定一种社会意识形态。下面我贴出原始集一节，有空时可以看看，我是怎样从管理角度来对社会认识即阐述。

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（一）、简单循环式管理模式——人类第一个集体的形成

1、 原始集体的形成、共产制的形成

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下面我们来认识人类第一个管理模式的结构功能和作用，从而认识人类的第一个集体为什么是共产制集体的真正原因。如下：

简单循环式管理模式，简称为“单循式”。即人类产生的第一个管理模式，也就是原始集体时期的部落或是氏族所使用的管理模式。如图2：

图中：

A——为管理者，即当时的酋长、首领。

H——为集体成员。

“   ”——    箭头表示作用的方向。

图2便是人类产生的第一个集体管理模式。它的管理原理如图中的箭头所示。即：A对H有一个管理的作用。反过来，H对A有一个监督的作用。由于这个管理模式只有AH组成，因此故称为简单；又由于它的管理原理为首尾循环，因此称为简单循环式管理模式，简称“单循式”。正是这个管理模式实现了人类集体的形成，和人类原始共产制集体的形成。

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其一、在《管理在从猿到人转变过程中的作用》，我们已经知道人类管理形成的原因——是社会关系的建立、是人类生存的第二环境产生。在残酷的生存斗争中促使他们在努力实现自己生存的同时，有意无意的创造出能使他们高度地联合起来的管理方式。除此之外，直立行走，语言的产生、武器的使用……不得不出现的时候，便随着需要而出现了。当然这是一个漫长的经历几百万年的演变过程。

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无论在什么情况下，我们不要去凭着愿望，人们就能高度自觉自发起来，这在偶然的时候也会出现，但那决对不是一个可以持续发展的现像。因此，在原始集体时期，部落的人们是怎样长期地维持着高度的自觉自发的行为的？下面我们就从“单循式”中来找答案。

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——从图2中，我们可以直观地看到，A对H有一个管理的作用力。但是反对来，H对A有一个监督的反作用力。也就是说：在这个管理式中，管理是一个相互直接作用的关系；又说：A产生是得到H的公认，并且是由大家推选出来的。就如恩格斯这样写道：“氏族有议事会，它是氏族的一切男女享有平等的表决权的民主集会。”。“氏族可以任意撤换酋长和军事首长。”（《马克思恩格斯选集第四卷》第82页83页）。因此H决定着A。其次A一切管理的行为，又受到H无所不在的监督。也就是说，决定着A的H又无所不在地对A的行为进行着监督，这样一来不得不说H对A的作用力充满了力量。于是A在受到强有力监督的作用下不得不高度自觉起来。反过来：A的自觉性，自然迎来H的信任和依赖。为了维护自身利益，自然促使每个人都会积极地向A提出集体中有违背集体原则、集体意志和集体利益的每个人的行为。从而形成了管理的一个良性互动。这样一来，集体中H之间有意无意的就形成了一个有效的强大的监督网络，如图乙所示。在这个监督的网络里，每一个人不仅监督着集体中的所有人，同时，更是受到集体中所有的人对自己的监督。至此，在如此强有力的监督作用下，使集体中的每一个人不得不高度自觉起来，时间长了，自觉也就成为人们生活的一种习惯——这就是原始集体中，人们高度自觉性形成的真正的原因和理由；由于集体人们高度的自觉性，在劳动上各尽所能、尽职尽责地互助合作，自然产生出一个相应的分配方式。即平均分配。这就是原始共产制集体形成的真正的原因和理由。

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至此不得不说：管理让人自觉起来。也只有管理才能让人意识到自觉。人的自觉性只来自人们之间相互有效的制约。也只有人与人的相互作用的关系，才能产生出人的共性和统一性，也只有人首先有了共性和统一性，才能产生出人自觉性的范围——也就是在集体中一个人该做什么和不该做什么，什么才是人自觉的表现……因此把人的自觉性归结于某种生产方式的条件之上，归结于物质条件的基础之上，归结于某种信仰之上等等。这些都是不客观也是不科学的。所以国家要有法律法规，企业要有管理制度……这才是一个集体、一个企业实现正常运作的前提和保障。

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2、原始共产制集体的发展和消亡

随着集体的形成，那种群体性的攻击或防御对于集体来说已经丧失了战斗的优势。就是在集体的力量与智慧下变得柔弱无力。不仅是这些，过去有凶猛野兽出没的地方对古人类群体的生存是一种威胁。现在历史刚好相反，现在是有人类活动的地方对于即使是凶猛野兽的生存是一种威胁。不言可知，集体的形成，古人类的生产能力实现了史无前例的提高。人们更是在第二环境的生存斗争中积累经验并相应制造出武器，把这些经验和武器不仅用于人类战争更是也用于守猎的活动中。从而大大地提高人类的劳动能力。关于这一点即使是马克思也不得不承认：“经常发生战争的国家的经济比不经常发生战争的国家的经济发展得要快。”其原因就在这里——当然，战争作为一种古老的、原始的、野蛮的社会关系，它会随着人类文明不断进步而最终走向消亡。

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随着古人类经验的积累，工具也跟着换代的发展。如从旧石器、新石器、弓箭、青铜器、铁器，火的使用也及制陶的出现等，标志着人类不断向着文明的进步。但是具有代表人类历史意义重大转变的不是对这些工具的制造和使用，而是人类种植的出现。人类种植的出现，使人类在以打猎和采集时期向全球扩散的生存方式出现了新的转折，就是向定居的转变。土地的使用，使人类过去对领地的争夺有了新的内涵，领地不仅仅是为了打猎和采集，它可以种出维持人生存的粮食。土地对当时的人类来说是一个用之不竭的资源，这一得天独厚的条件催生了人类历史上具有意义上的第一次分工。并不仅仅是劳动上的分工，更是在管理上的分工。也就是谁管理生产劳动者种地，谁来带兵打仗等等。

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由于土地的可以利用，这时部落间战争的主要目的在历史意义上有了新的变化，他们不再是为了驱逐和自己相邻的部落，也并不仅仅是去抢夺别部落的现成的食物领地，而是去抓俘虏。抓来的俘虏也不再如同过去通通杀死，而是抓别部落的人来为自己种地。这样，有人给自己种地，以增强自己的劳动力。人类的发展，正是动物天性的自私，在人类演变为近似于贪婪的行动推动着人类历史前进的车轮。随着集体的不断扩大，即地域的扩大、人口的增多，和事务的繁杂等等，“单循式”慢慢丧失了管理的能力而消亡。新的管理模式便随着管理的分工而产生。新的管理模式的产生，新的集体形态也就随之形成。这个新的集体形态就是马克思所看到的阶级的雏形，即奴隶制集体时期。阶级的形成，原始共产制集体瓦解。共产制转而以家庭的形式保留到今天。