内容简介
莱布尼茨（G . W . Leibniz , 1646 一1716 ）和克拉克（Samuel Cla r ke , 1 675 一1729 ）之间的一场论战，实际上是莱布尼茨和牛顿派之间关于世界的一些根本观点，特别是关于空间和时间的本性的观点的论战，不论在哲学史还是科学史上都是有重要意义的。关于莱布尼茨的生平及其主要哲学观点，我已在所译莱布尼茨《人类理智新论》 一书“译者序言”中作了较详细介绍（该书巳由商务印书馆出版），这里不再多加论述。简要说来，他不仅是近代初期德国一位重要的哲学家，也是一位伟大的科学家和渊博的学者。虽然由于他所处的十七世纪后半期至十八世纪初的德国，资本主义发展比西欧其他一些主要国家如英国、荷兰、法国等都远远落后，资产阶级力量还异常软弱，这种历史条件使得莱布尼茨在哲学上未能摆脱唯心主义。但他的思想中有较丰富的辩证法因素，往往能比较敏锐地看出当时那种机械唯物主义的形而上学局限性，并对它提出切中要害的批评。他的失足处在于看到当时机械唯物主义的缺点就根本否定了唯物主义本身而转向唯心主义。他的主要哲学观点，即所谓“单子论”，就是因为着到机械唯物主义把构成万物的最后单位看作仅以广延性为本质属性的物质原子，而否认具有广延性的原子的无限可分性，是不合理的，就转而认为构成万物的最后单位根本不应具有广延或量的规定性，这样他就根本


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